卷十九
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答言：我身心豈得不痛。
我近惡友不觀口過。
先王無辜橫興逆害。
我今定知當入地獄。
複無良醫而救濟。
臣即白言：唯願大王。
莫生愁毒。
夫刹利者，名為王種。
若為國土。
若為沙門及婆門。
為安人民雖複殺害無有罪也。
先王雖複恭敬沙門。
不能承事諸婆羅門。
心無平等。
心平等故則非刹利。
大王。
今者為欲供養諸婆羅門。
殺害先王。
當有何罪。
大王。
實無殺害夫殺害者殺害壽命。
命名風氣。
風氣之性不可殺害。
雲何害命而當有罪。
唯願大王莫複愁何以故？ 若常愁苦，愁遂增長，如人喜眠。
眠則滋多，貪淫嗜酒，亦複如是， 如王所言：世無良醫而療治者，今有大師名尼乾陀若提子。
一切知見憐愍衆生。
善知生諸根利鈍。
達解一切随宜方便。
世間八法所不能污。
寂靜修習清淨梵行。
為諸弟子說如言：無施無善無父無母。
無今世後世。
無阿羅漢。
無修無道。
一切衆生經八萬劫。
於生死自然得脫。
有罪無罪悉亦如是，如四大河。
所謂辛頭恒河博叉私陀。
悉入大海無有差别。
切衆生亦複如是，得解脫時悉無差别。
是師今在王舍城住。
唯願大王速往其所。
若得見者罪消除。
王即答言：審有是師能除我罪。
我當歸依。
爾時大醫。
名曰耆婆。
往至王所白言：大王。
得安眠不。
王即以偈答言：若有能永斷，一切諸煩惱。
不貪染三界，乃得安隐眠。
若得大涅槃，演說甚深義。
名真婆羅門，乃得安隐眠。
身無諸惡業口離於四過。
心無有疑網，乃得安隐眠。
身心無熱惱，安住寂靜處。
獲緻無上樂，乃得安隐眠。
心無有取著，遠離諸怨雠。
常和無诤訟，乃得安隐眠。
若不造惡業，心常懷慚愧。
信惡有果報，乃得安隐眠。
敬養於父母，不害一生命。
不盜他财物，乃得安隐眠。
調伏於諸根，親近善知識。
破壞四魔衆，乃得安隐眠。
不見吉不吉，及以苦樂等。
為諸衆生故，輪轉於生死。
若能如是者，乃得安隐眠。
誰得安隐眠，所謂諸佛是。
深觀空三昧身心安不動。
誰得安隐眠，所謂慈悲者，常修不放逸，視衆如一子。
衆生無明冥，不見煩惱果。
常造諸惡業，不得安隐眠。
若為於自身，及以他人身。
造作十惡業，不得安隐眠。
若言為樂故，害父無過咎。
随是惡知識，不得安隐眠。
若食過節度，冷飲而過差。
如是則病苦，不得安隐眠。
若於王有過，邪念他婦女。
及行圹路者，不得安隐眠。
持戒果未熟，太子未紹位。
盜者未獲财，不得安隐眠。
耆婆。
我今病重。
於正法王興惡逆害。
一切良醫妙藥咒術善巧瞻病所不能治。
何以故我父法王如法治國。
實無辜咎橫加逆害。
如魚處陸當有何樂。
如鹿在?強初無歡心。
如人知命不終日。
如王失國逃迸他土。
如人聞病不可療治。
如破戒者聞說罪過。
我昔曾聞智者言：身口意業若不清淨。
當知是人必堕地獄。
我亦如是，雲何當得安隐眠耶。
今我又無無大醫演說法藥除我病苦。
耆婆答言：善哉善哉！王雖作罪心生重悔而懷慚愧。
大王。
諸佛尊常說是言：有二白法能救衆生。
一慚二愧。
慚者自不作罪愧者不教他作。
慚者内自羞恥愧者發露向人。
慚者羞人愧者羞天。
是名慚愧。
無慚愧者不名為人。
名為畜生。
有慚愧故能恭敬父母師長。
有慚愧故說有父母兄弟姊妹，善哉大王具有慚愧。
大王且聽。
臣聞佛說智者有二。
一者不造諸惡。
二者作已忏悔。
愚者亦二。
一者作罪。
二者覆藏。
雖先作惡後發露。
悔已慚愧更不敢作，猶如濁水置之明珠。
以珠威力水即為清。
如煙雲除月則清明。
惡能悔亦複如是，王若忏悔懷慚愧者，罪即除滅清淨如本。
大王。
富有二種。
一者象馬種畜生。
二者金銀種種珍寶。
象馬雖多不敵一珠。
大王。
衆生亦爾。
一者惡富。
二者善富。
作諸惡不如一善。
臣聞佛說修一善心破百種惡。
大王。
如少金剛能壞須彌。
亦如少火能燒切。
如少毒藥能害衆生。
少善亦爾能破大惡。
雖名少善其實是大。
何以故？破大惡故。
大如佛所說覆藏者漏。
不覆藏者則無有漏。
發露悔過是故不漏。
若作衆罪不覆不藏。
以不覆罪則微薄。
若懷慚愧罪則消滅。
大王。
如水渧雖微漸盈大器。
善心亦爾。
一一善心能破惡。
若覆罪者罪則增長。
發露慚愧罪則消滅。
是故諸佛說有智者不覆藏罪。
善哉大王。
能因果信業信報。
唯願大王莫懷愁怖。
若有衆生造作諸罪。
覆藏不悔心無慚愧。
不見因果及業報。
不能谘啟有智之人不近善友。
如是之人一切良醫乃至瞻病所不能治。
如迦摩羅病世拱手。
覆罪之人亦複如是，雲何罪人。
謂一闡提。
一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。
見現在及未來世。
不親善友。
不随諸佛所說教戒。
如是之人名一闡提。
諸佛世尊所不能治何以故？如世死屍醫不能治。
一闡提者亦複如是，諸佛世尊所不能治。
大王今者，非一闡雲何而言不可救療。
如王所言無能治者，大王當知。
迦毗羅城淨飯王子。
姓瞿昙氏。
字悉達多。
無師覺悟然而得阿耨多羅三藐三菩提。
三十二相八十種好莊嚴其身。
具足十力四無所畏一切知見大大悲。
憐愍一切如羅睺羅。
随善衆生如犢逐母。
知時而說非時不語。
實語淨語妙語義語法一語。
能令衆生永離煩惱。
善知衆生諸根心性。
随宜
我近惡友不觀口過。
先王無辜橫興逆害。
我今定知當入地獄。
複無良醫而救濟。
臣即白言：唯願大王。
莫生愁毒。
夫刹利者，名為王種。
若為國土。
若為沙門及婆門。
為安人民雖複殺害無有罪也。
先王雖複恭敬沙門。
不能承事諸婆羅門。
心無平等。
心平等故則非刹利。
大王。
今者為欲供養諸婆羅門。
殺害先王。
當有何罪。
大王。
實無殺害夫殺害者殺害壽命。
命名風氣。
風氣之性不可殺害。
雲何害命而當有罪。
唯願大王莫複愁何以故？ 若常愁苦，愁遂增長，如人喜眠。
眠則滋多，貪淫嗜酒，亦複如是， 如王所言：世無良醫而療治者，今有大師名尼乾陀若提子。
一切知見憐愍衆生。
善知生諸根利鈍。
達解一切随宜方便。
世間八法所不能污。
寂靜修習清淨梵行。
為諸弟子說如言：無施無善無父無母。
無今世後世。
無阿羅漢。
無修無道。
一切衆生經八萬劫。
於生死自然得脫。
有罪無罪悉亦如是，如四大河。
所謂辛頭恒河博叉私陀。
悉入大海無有差别。
切衆生亦複如是，得解脫時悉無差别。
是師今在王舍城住。
唯願大王速往其所。
若得見者罪消除。
王即答言：審有是師能除我罪。
我當歸依。
爾時大醫。
名曰耆婆。
往至王所白言：大王。
得安眠不。
王即以偈答言：若有能永斷，一切諸煩惱。
不貪染三界，乃得安隐眠。
若得大涅槃，演說甚深義。
名真婆羅門，乃得安隐眠。
身無諸惡業口離於四過。
心無有疑網，乃得安隐眠。
身心無熱惱，安住寂靜處。
獲緻無上樂，乃得安隐眠。
心無有取著，遠離諸怨雠。
常和無诤訟，乃得安隐眠。
若不造惡業，心常懷慚愧。
信惡有果報，乃得安隐眠。
敬養於父母，不害一生命。
不盜他财物，乃得安隐眠。
調伏於諸根，親近善知識。
破壞四魔衆，乃得安隐眠。
不見吉不吉，及以苦樂等。
為諸衆生故，輪轉於生死。
若能如是者，乃得安隐眠。
誰得安隐眠，所謂諸佛是。
深觀空三昧身心安不動。
誰得安隐眠，所謂慈悲者，常修不放逸，視衆如一子。
衆生無明冥，不見煩惱果。
常造諸惡業，不得安隐眠。
若為於自身，及以他人身。
造作十惡業，不得安隐眠。
若言為樂故，害父無過咎。
随是惡知識，不得安隐眠。
若食過節度，冷飲而過差。
如是則病苦，不得安隐眠。
若於王有過，邪念他婦女。
及行圹路者，不得安隐眠。
持戒果未熟，太子未紹位。
盜者未獲财，不得安隐眠。
耆婆。
我今病重。
於正法王興惡逆害。
一切良醫妙藥咒術善巧瞻病所不能治。
何以故我父法王如法治國。
實無辜咎橫加逆害。
如魚處陸當有何樂。
如鹿在?強初無歡心。
如人知命不終日。
如王失國逃迸他土。
如人聞病不可療治。
如破戒者聞說罪過。
我昔曾聞智者言：身口意業若不清淨。
當知是人必堕地獄。
我亦如是，雲何當得安隐眠耶。
今我又無無大醫演說法藥除我病苦。
耆婆答言：善哉善哉！王雖作罪心生重悔而懷慚愧。
大王。
諸佛尊常說是言：有二白法能救衆生。
一慚二愧。
慚者自不作罪愧者不教他作。
慚者内自羞恥愧者發露向人。
慚者羞人愧者羞天。
是名慚愧。
無慚愧者不名為人。
名為畜生。
有慚愧故能恭敬父母師長。
有慚愧故說有父母兄弟姊妹，善哉大王具有慚愧。
大王且聽。
臣聞佛說智者有二。
一者不造諸惡。
二者作已忏悔。
愚者亦二。
一者作罪。
二者覆藏。
雖先作惡後發露。
悔已慚愧更不敢作，猶如濁水置之明珠。
以珠威力水即為清。
如煙雲除月則清明。
惡能悔亦複如是，王若忏悔懷慚愧者，罪即除滅清淨如本。
大王。
富有二種。
一者象馬種畜生。
二者金銀種種珍寶。
象馬雖多不敵一珠。
大王。
衆生亦爾。
一者惡富。
二者善富。
作諸惡不如一善。
臣聞佛說修一善心破百種惡。
大王。
如少金剛能壞須彌。
亦如少火能燒切。
如少毒藥能害衆生。
少善亦爾能破大惡。
雖名少善其實是大。
何以故？破大惡故。
大如佛所說覆藏者漏。
不覆藏者則無有漏。
發露悔過是故不漏。
若作衆罪不覆不藏。
以不覆罪則微薄。
若懷慚愧罪則消滅。
大王。
如水渧雖微漸盈大器。
善心亦爾。
一一善心能破惡。
若覆罪者罪則增長。
發露慚愧罪則消滅。
是故諸佛說有智者不覆藏罪。
善哉大王。
能因果信業信報。
唯願大王莫懷愁怖。
若有衆生造作諸罪。
覆藏不悔心無慚愧。
不見因果及業報。
不能谘啟有智之人不近善友。
如是之人一切良醫乃至瞻病所不能治。
如迦摩羅病世拱手。
覆罪之人亦複如是，雲何罪人。
謂一闡提。
一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。
見現在及未來世。
不親善友。
不随諸佛所說教戒。
如是之人名一闡提。
諸佛世尊所不能治何以故？如世死屍醫不能治。
一闡提者亦複如是，諸佛世尊所不能治。
大王今者，非一闡雲何而言不可救療。
如王所言無能治者，大王當知。
迦毗羅城淨飯王子。
姓瞿昙氏。
字悉達多。
無師覺悟然而得阿耨多羅三藐三菩提。
三十二相八十種好莊嚴其身。
具足十力四無所畏一切知見大大悲。
憐愍一切如羅睺羅。
随善衆生如犢逐母。
知時而說非時不語。
實語淨語妙語義語法一語。
能令衆生永離煩惱。
善知衆生諸根心性。
随宜
