卷十九
關燈
小
中
大
方便無不通達。
其智高大如須彌山。
邃廣遠猶如大海。
是佛世尊有金剛智。
能破衆生一切惡罪。
若言不能無有是處。
今者去此二由旬。
在拘屍那城娑羅雙樹間。
而為無量阿僧祇等諸菩薩僧。
演種種法。
若有若無若有若無為。
若有漏若無漏。
若煩惱果若善法果。
若色法若非色法。
若非色非非色法。
若我若我。
若非我非非我。
若常若非常。
若非常非非常。
若樂若非樂。
若非樂非非樂。
若相若非若非相非非相。
若斷若非斷。
若非斷非非斷。
若世若出世。
若非世非出世。
若乘若非乘。
非乘非非乘。
若自作自受。
若自作他受。
若無作無受。
大王。
若當於佛所聞無作無受。
所重罪即當消滅。
王今且聽。
釋提桓因命将欲終。
有五相現。
一者衣裳垢膩。
二者頭上花萎三者身體臭穢。
四者腋下汗出。
五者不樂本座。
時天帝釋或於靜處。
若見沙門若婆羅門。
至其所生於佛想。
爾時沙門及婆羅門見帝釋來。
深自慶幸即說是語。
天主。
我今歸依於汝釋聞是已乃知非佛。
複自念言：彼若非佛不能治我五退沒相。
是時禦臣名般遮屍。
語帝釋憍屍迦。
乾闼婆王名敦浮樓。
其王有女字須跋陀。
王若能以此女見與臣。
當示王除衰相處釋即答言：善男子，毗摩質多阿修羅王有女舍脂。
是吾所敬。
卿若必能示吾消滅惡相處者猶當相與。
況須跋陀。
憍屍迦。
有佛世尊字釋迦牟尼。
今者在於王舍大城。
若能往彼谘禀聞。
衰沒之相必得除滅。
善男子，若佛世尊審能滅者，便可回駕至其住處。
禦臣奉命即回乘。
到王舍城耆阇崛山。
至於佛所頭面禮足。
卻坐一面白佛言：世尊，天人之中誰為系縛憍屍迦。
慳貪嫉妒。
又言：慳貪嫉妒因何而生。
答言：因無明生。
又言：無明複因何生。
言：因放逸生。
又言：放逸複因何生。
答言：因颠倒生。
又言：颠倒複因何生。
答言：因心生。
世尊，颠倒之法因疑生者，實如聖教。
何以故？我有疑心。
以疑心故則生颠倒。
於世尊生世尊想。
我今見佛疑網即除。
疑網除故颠倒亦盡。
颠倒盡故無有慳心乃至妒心。
佛汝言無有慳妒心者，汝今已得阿那含耶。
阿那含者無有貪心。
若無貪心雲何為命來至我所而阿那含實不求命。
世尊，有颠倒者則有求命。
無颠倒者則不求命。
然我今者實不求命。
欲求者唯佛法身及佛智慧。
憍屍迦。
求佛法身及佛智慧。
将來之世必當得之。
爾時帝釋聞說已，五衰沒相即時消滅。
便起作禮繞佛三匝。
恭敬合掌而白佛言：世尊，我今即死即生命得命。
又聞佛記當得阿耨多羅三藐三菩提。
是為更生為更得命。
世尊，一切人天雲何增複以何緣而緻損減。
憍屍迦。
鬥诤因緣人天損減。
善修和敬則得增益。
世尊，若以鬥诤而減者，我從今日更不複與阿修羅戰。
佛言：善哉善哉！憍屍迦。
諸佛世尊說忍辱法。
是阿多羅三藐三菩提因。
爾時釋提桓因。
即前禮佛。
於是還去。
大王。
如來以能除諸惡相。
是故稱佛不可思議王若往者，所有重罪必當得除。
大王。
且聽有婆羅門子。
字曰不害。
以殺無量諸衆生故名崛魔。
複欲害母。
惡心起時身亦随動。
身心動者即五逆因。
五逆因故必堕地獄。
後見佛時心俱動複欲生害。
身心動者即五逆因。
五逆因故當入地獄。
是人得遇如來大師。
即時得滅獄因緣。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故稱佛為無上醫。
非六師也。
大王。
複有須毗羅王其父瞋之截其手足推之深井。
其母矜愍使人牽出将至佛所。
尋見佛時手足還具。
即發阿耨羅三藐三菩提心。
大王。
以見佛故得現果報。
是故稱佛為無上醫。
非六師也。
大王。
如恒邊有諸餓鬼。
其數五百。
於無量歲初不見水。
雖至河上純見流火。
饑渴所逼發聲号哭。
爾如來。
在其河側郁昙缽林坐一樹下。
時諸餓鬼來至佛所。
白佛言：世尊，我等饑渴命将不佛言：恒河流水汝何不飲。
鬼即答言：如來見水我則見火。
佛言：恒河清流實無火也。
以業故心自颠倒。
謂為是火。
我當為汝除滅颠倒令汝見水。
爾時世尊，廣為諸鬼說慳貪過。
鬼即言：我今渴乏。
雖聞法言都不入心。
佛言：汝若渴乏先可入河恣意飲之。
是諸鬼等以力故即得飲水。
既飲水已如來複為種種說法。
既聞法已，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍鬼形得於天身。
大王。
是故稱佛為無上醫。
非六師也。
大王。
舍婆提國群賊五百。
波斯匿挑出其目。
無有前導不能得往至於佛所。
佛憐愍故即至賊所慰喻之言：善男子，善護身口勿造惡。
諸賊即時聞如來音微妙清徹尋還得眼。
即於佛前合掌禮佛。
而白佛言：世尊，我知佛慈心普覆一切衆生非獨人天。
爾時如來即為說法。
既聞法已悉發阿耨多羅三藐三菩提是故如來真是世間無上良醫。
非六師也。
大王。
舍婆提國有旃陀羅。
名曰氣噓。
殺無量人見佛弟子大目犍連。
即時得破地獄因緣而得上生三十三天。
以有如是聖弟子故。
稱佛如來無上醫。
非六師也。
大王。
波羅捺城。
有長者子。
名阿逸多。
淫匿其母。
以是因緣殺戮其其母複與外人共通。
子既知已便複害之。
有阿羅漢是其知識。
於此知識複生愧恥。
即便殺殺已即到祇桓精舍求欲出家。
時諸比丘具知此人。
有三逆罪無敢聽者，以不聽故倍生瞋恚即於其夜大放猛火焚燒僧坊多殺無辜。
然後複往王舍城中。
至如來所求哀出家。
如來即聽說法要。
令其重罪漸漸輕微。
發阿
其智高大如須彌山。
邃廣遠猶如大海。
是佛世尊有金剛智。
能破衆生一切惡罪。
若言不能無有是處。
今者去此二由旬。
在拘屍那城娑羅雙樹間。
而為無量阿僧祇等諸菩薩僧。
演種種法。
若有若無若有若無為。
若有漏若無漏。
若煩惱果若善法果。
若色法若非色法。
若非色非非色法。
若我若我。
若非我非非我。
若常若非常。
若非常非非常。
若樂若非樂。
若非樂非非樂。
若相若非若非相非非相。
若斷若非斷。
若非斷非非斷。
若世若出世。
若非世非出世。
若乘若非乘。
非乘非非乘。
若自作自受。
若自作他受。
若無作無受。
大王。
若當於佛所聞無作無受。
所重罪即當消滅。
王今且聽。
釋提桓因命将欲終。
有五相現。
一者衣裳垢膩。
二者頭上花萎三者身體臭穢。
四者腋下汗出。
五者不樂本座。
時天帝釋或於靜處。
若見沙門若婆羅門。
至其所生於佛想。
爾時沙門及婆羅門見帝釋來。
深自慶幸即說是語。
天主。
我今歸依於汝釋聞是已乃知非佛。
複自念言：彼若非佛不能治我五退沒相。
是時禦臣名般遮屍。
語帝釋憍屍迦。
乾闼婆王名敦浮樓。
其王有女字須跋陀。
王若能以此女見與臣。
當示王除衰相處釋即答言：善男子，毗摩質多阿修羅王有女舍脂。
是吾所敬。
卿若必能示吾消滅惡相處者猶當相與。
況須跋陀。
憍屍迦。
有佛世尊字釋迦牟尼。
今者在於王舍大城。
若能往彼谘禀聞。
衰沒之相必得除滅。
善男子，若佛世尊審能滅者，便可回駕至其住處。
禦臣奉命即回乘。
到王舍城耆阇崛山。
至於佛所頭面禮足。
卻坐一面白佛言：世尊，天人之中誰為系縛憍屍迦。
慳貪嫉妒。
又言：慳貪嫉妒因何而生。
答言：因無明生。
又言：無明複因何生。
言：因放逸生。
又言：放逸複因何生。
答言：因颠倒生。
又言：颠倒複因何生。
答言：因心生。
世尊，颠倒之法因疑生者，實如聖教。
何以故？我有疑心。
以疑心故則生颠倒。
於世尊生世尊想。
我今見佛疑網即除。
疑網除故颠倒亦盡。
颠倒盡故無有慳心乃至妒心。
佛汝言無有慳妒心者，汝今已得阿那含耶。
阿那含者無有貪心。
若無貪心雲何為命來至我所而阿那含實不求命。
世尊，有颠倒者則有求命。
無颠倒者則不求命。
然我今者實不求命。
欲求者唯佛法身及佛智慧。
憍屍迦。
求佛法身及佛智慧。
将來之世必當得之。
爾時帝釋聞說已，五衰沒相即時消滅。
便起作禮繞佛三匝。
恭敬合掌而白佛言：世尊，我今即死即生命得命。
又聞佛記當得阿耨多羅三藐三菩提。
是為更生為更得命。
世尊，一切人天雲何增複以何緣而緻損減。
憍屍迦。
鬥诤因緣人天損減。
善修和敬則得增益。
世尊，若以鬥诤而減者，我從今日更不複與阿修羅戰。
佛言：善哉善哉！憍屍迦。
諸佛世尊說忍辱法。
是阿多羅三藐三菩提因。
爾時釋提桓因。
即前禮佛。
於是還去。
大王。
如來以能除諸惡相。
是故稱佛不可思議王若往者，所有重罪必當得除。
大王。
且聽有婆羅門子。
字曰不害。
以殺無量諸衆生故名崛魔。
複欲害母。
惡心起時身亦随動。
身心動者即五逆因。
五逆因故必堕地獄。
後見佛時心俱動複欲生害。
身心動者即五逆因。
五逆因故當入地獄。
是人得遇如來大師。
即時得滅獄因緣。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
是故稱佛為無上醫。
非六師也。
大王。
複有須毗羅王其父瞋之截其手足推之深井。
其母矜愍使人牽出将至佛所。
尋見佛時手足還具。
即發阿耨羅三藐三菩提心。
大王。
以見佛故得現果報。
是故稱佛為無上醫。
非六師也。
大王。
如恒邊有諸餓鬼。
其數五百。
於無量歲初不見水。
雖至河上純見流火。
饑渴所逼發聲号哭。
爾如來。
在其河側郁昙缽林坐一樹下。
時諸餓鬼來至佛所。
白佛言：世尊，我等饑渴命将不佛言：恒河流水汝何不飲。
鬼即答言：如來見水我則見火。
佛言：恒河清流實無火也。
以業故心自颠倒。
謂為是火。
我當為汝除滅颠倒令汝見水。
爾時世尊，廣為諸鬼說慳貪過。
鬼即言：我今渴乏。
雖聞法言都不入心。
佛言：汝若渴乏先可入河恣意飲之。
是諸鬼等以力故即得飲水。
既飲水已如來複為種種說法。
既聞法已，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍鬼形得於天身。
大王。
是故稱佛為無上醫。
非六師也。
大王。
舍婆提國群賊五百。
波斯匿挑出其目。
無有前導不能得往至於佛所。
佛憐愍故即至賊所慰喻之言：善男子，善護身口勿造惡。
諸賊即時聞如來音微妙清徹尋還得眼。
即於佛前合掌禮佛。
而白佛言：世尊，我知佛慈心普覆一切衆生非獨人天。
爾時如來即為說法。
既聞法已悉發阿耨多羅三藐三菩提是故如來真是世間無上良醫。
非六師也。
大王。
舍婆提國有旃陀羅。
名曰氣噓。
殺無量人見佛弟子大目犍連。
即時得破地獄因緣而得上生三十三天。
以有如是聖弟子故。
稱佛如來無上醫。
非六師也。
大王。
波羅捺城。
有長者子。
名阿逸多。
淫匿其母。
以是因緣殺戮其其母複與外人共通。
子既知已便複害之。
有阿羅漢是其知識。
於此知識複生愧恥。
即便殺殺已即到祇桓精舍求欲出家。
時諸比丘具知此人。
有三逆罪無敢聽者，以不聽故倍生瞋恚即於其夜大放猛火焚燒僧坊多殺無辜。
然後複往王舍城中。
至如來所求哀出家。
如來即聽說法要。
令其重罪漸漸輕微。
發阿
