卷四

道凡夫亦複如是，聞說於道不應求處。

    妄生想念。

    起種種邪見裸形自餓投岩赴火以是邪見堕於惡道。

    如彼愚人妄求於乳。

     （七八）與兒期早行喻。

     昔有一人。

    夜語兒言：明當共汝至彼聚落有所取索。

    兒聞語已至明旦竟不問父獨往詣彼。

    既至彼已，身體疲極空無所獲。

    又不得食饑渴欲死。

    尋複回來來見其父。

    父見子來深責之言：汝大愚癡無有智慧。

    何不待我空自往來。

    徒受其苦。

    為一切世人之所嗤笑。

    凡夫之人亦複如是，設得出家即剃須發服三法衣。

    不求明師谘受道法。

    失諸禅定道品功德。

    沙門妙果一切都失。

    如彼愚人虛作往返徒自疲勞。

    形似沙門實無所得。

     （七九）為王負機喻。

     昔有一王。

    欲入無憂園中歡娛受樂。

    敕一臣言汝捉一機。

    持至彼園我用坐息。

    時彼使人羞不肯捉。

    而白王言：我不能捉。

    我願擔之。

    時王便以三十六機置其背上。

    驅使擔之至於園中。

    如是愚人為世所笑。

    凡夫之人亦複如是，若見女人一發在地。

    自言持戒不肯捉之。

    後為煩惱所惑。

    三十六物發毛爪齒屎尿不淨不以為鬼。

    三十六物一時都捉不生慚愧。

    至死不舍。

    如彼愚人擔負於機。

     （八○）倒灌喻。

     昔有一人。

    患下部病。

    醫言：當須倒灌乃可差耳。

    便集灌具欲以灌之。

    醫未至頃便取服之。

    腹脹欲死不能自勝。

    醫既來至怪其所以。

    即便問之。

    何故如是，即答醫言：向時灌藥我取服之。

    是故欲死。

    醫聞是語深責之言：汝大愚人不解方便。

    即便以馀藥服之。

    方吐下爾乃得差。

    如此愚人為世所笑。

    凡夫之人亦複如是，欲修學禅觀種種方法。

    應效不淨。

    反效數息。

    應數息者效觀六界。

    颠倒上下無有根本。

    徒喪身命為其所困。

    不谘良師颠倒禅法。

    如彼愚人飲服不淨。

     （八一）為熊所齧喻。

     昔有父子與伴共行。

    其子入林為熊所齧。

    爪壞身體。

    困急出林還至伴邊。

    父見其子身體傷壞怪問之言：汝今何故被此瘡害。

    子報父言：有一種物。

    身毛躭毵來毀害我。

    父執弓箭往到林間。

    見一仙人。

    毛發深長。

    便欲射之。

    傍人語言：何故射之。

    此人無害當治有過。

    世間愚人亦複如是，為彼雖著法服無道行者之所罵辱。

    而濫害良善有德之人。

    喻如彼父熊傷其子而抂加神仙。

     （八二）比種田喻。

     昔有野人。

    來至田裡。

    見好麥苗生長郁茂。

    問麥主言：雲何能令是麥茂好。

    其主答言：平治其地。

    兼加糞水故得如是，彼人即便依法用之。

    即以水糞調和其田下種於地。

    畏其自腳蹋地令堅其麥不生。

    我當坐一床上使人輿之於上散種爾乃好耳。

    即使四人人擎一腳至田散種。

    地堅逾甚為人嗤笑。

    恐己二足更增八足。

    凡夫之人亦複如是，既修戒田善芽将生。

    應當師谘受行教誡。

    令法芽生。

    而返違犯。

    多作諸惡便使戒芽不生。

    喻如彼人畏其二足倒加其八。

     （八三）猕猴喻。

     昔有一猕猴。

    為大人所打。

    不能奈何。

    反怨小兒。

    凡夫愚人亦複如是，先所瞋人代謝不停滅在過去。

    乃於相續後生之法謂是前者，妄生瞋忿毒恚彌深。

    如彼癡猴為大所打反嗔小兒。

     （八四）月蝕打狗喻。

     昔阿修羅王。

    見日月明淨以手障之。

    無智常人狗無罪咎橫加於惡。

    凡夫亦爾。

    貪瞋愚癡橫苦其身。

    卧蕀刺上五熱炙身。

    如彼月蝕抂橫打狗。

    （八五）婦女患眼痛喻。

     昔有一女人。

    極患眼痛。

    有知識女人問言：汝眼痛耶。

    答言眼痛。

    彼女複言有眼必痛。

    我雖未痛并欲挑眼恐其後痛。

    傍人語言眼若在者或痛不痛。

    眼若無者終身長痛。

    凡愚