卷四
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之人亦複如是，聞富貴者衰患之本。
畏不布施恐後得報。
财物殷溢重受苦惱。
有人語言汝若施者或苦或樂。
若不施者貧窮大苦。
如彼女人不忍近痛便欲去眼乃為長痛。
（八六）父取兒耳珰喻。
昔有父子二人緣事共行。
路賊卒起欲來剝之。
其兒耳中有真金珰。
其父見賊卒發畏失耳珰。
即便以手挽之。
耳不時決為耳珰故。
便斬兒頭。
須臾之間賊便棄去。
還以兒頭著於肩上不可平複。
如是愚人為世間所笑。
凡夫之人亦複如是，為名利故造作戲論。
言二世有二世無。
中陰有中陰無。
心數法有心數法無。
種種妄想不得法實。
他人以如法論破其所論。
便言：我論中都無是說。
如是愚人為小名利。
便故妄語喪沙門道果。
身壞命終堕三惡道。
如彼愚人為少利故斬其兒頭。
（八七）劫盜分财喻。
昔有群賊共行劫盜。
多取财物即共分之等以為分。
唯有鹿野欽婆羅色不純好。
以為下分與最劣者，下劣者得之恚恨。
謂呼大失。
至城賣之。
諸貴長者多與其價。
一人所得倍於衆伴。
方乃歡喜踴悅無量，猶如世人不知布施有報無報。
而行少施得生天上。
受無量樂方更悔恨悔不廣施。
如欽婆羅後得大價。
乃生歡喜施亦如是，少作多得。
爾乃自慶恨不益為。
（八八）猕猴把豆喻。
昔有一猕猴。
持一把豆。
誤落一豆在地。
便舍手中豆欲覓其一。
未得一豆先所舍者雞鴨食盡。
凡夫出家亦複如是，初毀一戒而不能悔。
以不悔故放逸滋蔓一切都舍。
如彼猕猴失其一豆一切都棄。
（八九）得金鼠狼喻。
昔有一人在路而行。
道中得一金鼠狼。
心生喜踴持置懷中。
涉道而進至水欲渡。
脫衣置地。
尋時金鼠變為毒蛇。
此人深思甯為毒蛇螫殺要當懷去。
心至冥感。
還化為金。
傍邊愚人見其毒蛇變成真實。
謂為恒爾。
複取毒蛇内著懷裡。
即為毒蛇之所蜥螫喪身殒命。
世間愚人亦複如是，見善獲利内無真心。
但為利養來附於法。
命終之後堕於惡處。
如捉毒蛇被螫而死。
（九○）地得金錢喻。
昔有貧人在路而行。
道中偶得一囊金錢。
心大喜躍即便數之數未能周。
金主忽至。
盡還奪錢。
其人當時悔不疾去。
懊惱之情甚為極苦。
遇佛法者亦複如是，雖得值遇三寶福田。
不勤方便修行善業。
忽爾命終堕三惡道。
如彼愚人還為其主奪錢而去。
如偈所說， 今日營此事，明日造彼事。
樂著不觀苦，不覺死賊至。
匆匆營衆務，凡人無不爾。
如彼數錢者，其事亦如是， （九一）貧兒欲與富等财物喻。
昔有一貧人少有财物。
見大富者意欲共等。
不能等故。
雖有少财欲棄水中。
傍人語言：此物雖鮮可得延君性命數日。
何故舍棄擲著水中。
世間愚人亦複如是，雖得出家少得利養。
心有悕望常懷不足。
不能得與高德者等。
獲其利養見他宿舊有德之人。
素有多聞多衆供養。
意欲等之不能等故。
心懷憂苦便欲罷道。
如彼愚人欲等富者自棄己财。
（九二）小兒得歡喜丸喻。
昔有一乳母抱兒涉路。
行道疲極眠睡不覺。
時有一人持歡喜丸授與小兒。
小兒得已貪其美味不顧身物。
此人即時解其鉗鎖嬰珞衣物都盡持去。
比丘亦爾。
樂在衆務愦鬧之處。
貪少利養為煩惱賊奪其功德戒寶嬰珞。
如彼小兒貪少味故一切所有賊盡持去。
（九三）老母捉熊喻。
昔有一老母在樹下卧熊欲來搏。
爾時老母繞樹走避。
熊尋後逐一手抱樹欲捉老母。
老母得急即時合樹捺熊兩手。
熊不得動更有異人來至其所。
老母語言：汝
畏不布施恐後得報。
财物殷溢重受苦惱。
有人語言汝若施者或苦或樂。
若不施者貧窮大苦。
如彼女人不忍近痛便欲去眼乃為長痛。
（八六）父取兒耳珰喻。
昔有父子二人緣事共行。
路賊卒起欲來剝之。
其兒耳中有真金珰。
其父見賊卒發畏失耳珰。
即便以手挽之。
耳不時決為耳珰故。
便斬兒頭。
須臾之間賊便棄去。
還以兒頭著於肩上不可平複。
如是愚人為世間所笑。
凡夫之人亦複如是，為名利故造作戲論。
言二世有二世無。
中陰有中陰無。
心數法有心數法無。
種種妄想不得法實。
他人以如法論破其所論。
便言：我論中都無是說。
如是愚人為小名利。
便故妄語喪沙門道果。
身壞命終堕三惡道。
如彼愚人為少利故斬其兒頭。
（八七）劫盜分财喻。
昔有群賊共行劫盜。
多取财物即共分之等以為分。
唯有鹿野欽婆羅色不純好。
以為下分與最劣者，下劣者得之恚恨。
謂呼大失。
至城賣之。
諸貴長者多與其價。
一人所得倍於衆伴。
方乃歡喜踴悅無量，猶如世人不知布施有報無報。
而行少施得生天上。
受無量樂方更悔恨悔不廣施。
如欽婆羅後得大價。
乃生歡喜施亦如是，少作多得。
爾乃自慶恨不益為。
（八八）猕猴把豆喻。
昔有一猕猴。
持一把豆。
誤落一豆在地。
便舍手中豆欲覓其一。
未得一豆先所舍者雞鴨食盡。
凡夫出家亦複如是，初毀一戒而不能悔。
以不悔故放逸滋蔓一切都舍。
如彼猕猴失其一豆一切都棄。
（八九）得金鼠狼喻。
昔有一人在路而行。
道中得一金鼠狼。
心生喜踴持置懷中。
涉道而進至水欲渡。
脫衣置地。
尋時金鼠變為毒蛇。
此人深思甯為毒蛇螫殺要當懷去。
心至冥感。
還化為金。
傍邊愚人見其毒蛇變成真實。
謂為恒爾。
複取毒蛇内著懷裡。
即為毒蛇之所蜥螫喪身殒命。
世間愚人亦複如是，見善獲利内無真心。
但為利養來附於法。
命終之後堕於惡處。
如捉毒蛇被螫而死。
（九○）地得金錢喻。
昔有貧人在路而行。
道中偶得一囊金錢。
心大喜躍即便數之數未能周。
金主忽至。
盡還奪錢。
其人當時悔不疾去。
懊惱之情甚為極苦。
遇佛法者亦複如是，雖得值遇三寶福田。
不勤方便修行善業。
忽爾命終堕三惡道。
如彼愚人還為其主奪錢而去。
如偈所說， 今日營此事，明日造彼事。
樂著不觀苦，不覺死賊至。
匆匆營衆務，凡人無不爾。
如彼數錢者，其事亦如是， （九一）貧兒欲與富等财物喻。
昔有一貧人少有财物。
見大富者意欲共等。
不能等故。
雖有少财欲棄水中。
傍人語言：此物雖鮮可得延君性命數日。
何故舍棄擲著水中。
世間愚人亦複如是，雖得出家少得利養。
心有悕望常懷不足。
不能得與高德者等。
獲其利養見他宿舊有德之人。
素有多聞多衆供養。
意欲等之不能等故。
心懷憂苦便欲罷道。
如彼愚人欲等富者自棄己财。
（九二）小兒得歡喜丸喻。
昔有一乳母抱兒涉路。
行道疲極眠睡不覺。
時有一人持歡喜丸授與小兒。
小兒得已貪其美味不顧身物。
此人即時解其鉗鎖嬰珞衣物都盡持去。
比丘亦爾。
樂在衆務愦鬧之處。
貪少利養為煩惱賊奪其功德戒寶嬰珞。
如彼小兒貪少味故一切所有賊盡持去。
（九三）老母捉熊喻。
昔有一老母在樹下卧熊欲來搏。
爾時老母繞樹走避。
熊尋後逐一手抱樹欲捉老母。
老母得急即時合樹捺熊兩手。
熊不得動更有異人來至其所。
老母語言：汝
