提要

依《通鑒》紙樣繕寫一部，未經镂版，流播日稀。

    自元以來，世鮮傳本。

    本朝康熙初，昆山徐乾學始獲其本於泰興季氏，凡一百七十五卷。

    嘗具疏進之於朝。

    副帙流傳，無不珍為秘乘。

    然所載僅至英宗治平而止，神宗以後仍屬阙如。

    檢《永樂大典》宋字韻中，備錄斯編，以與徐氏本相較，其前五朝雖大概相合，而分注考異，往往加詳。

    至熙甯迄元符三十馀年事迹，徐氏所阙而朱彜尊以為失傳者，今皆粲然具存，首尾完善，實從來海内所未有。

    惟徽、欽二紀原本不載，又佚去熙甯、紹聖間七年之事，頗為可惜。

    然自哲宗以上，年經月緯，遂已詳備無遺。

    以數百年來名儒碩學所欲見而不得者，一旦頓還舊物，視現行諸本增多幾四五倍。

    斯亦藝林之钜觀矣。

    昔明成化中诏商辂等續修《通鑒綱目》，時《永樂大典》庋藏内府，外庭無自而窺。

    竟不知焘之舊文全載卷内，乃百方别購，迄不能得。

    論者以為遺憾。

    今恭逢我皇上稽古右文，編摩四庫，乃得複見於世。

    豈非顯晦有時，待聖世而發其光哉？焘原目無存，其所分千馀卷之次第，已不可考。

    謹參互校正，量其文之繁簡，别加釐析，定著為五百二十卷。

    焘作此書，經四十載乃成。

    自實錄、正史、官府文書以逮家錄、野紀，無不遞相稽審，質驗異同。

    雖采摭浩博，或不免虛實并存，疑信互見，未必一一皆衷於至當。

    不但太宗斧聲燭影之事，於《湘山野錄》考據未明，遂為千古之疑窦。

    即如景祐二年三月賜鎮東軍節推毛洵家帛米一事，核以餘靖所撰《墓銘》，殊不相符，為曾敏行《獨醒雜志》所糾者，亦往往有之。

    然焘《進狀》自稱，甯失之繁，毋失之略，蓋廣蒐博錄以待後之作者。

    其淹貫詳贍，固讀史者考證之林也。