平心而論劉心武
關燈
小
中
大
就将一百多回的《紅樓夢》造出回前詩來，很有些不可理喻。
治學不嚴是劉心武的第三大問題。
比如被他用來佐證自己論點的《紅樓夢》批語就常常被誤用。
“《紅樓夢》的批語是非常複雜的，每個研究《紅樓夢》的人用起來都要謹慎。
《紅樓夢》早期的手抄本上，大多數都有批語，這是咱們中國小說、戲曲的傳統批評形式。
大量的批語是沒有署名的，寥寥的批語署名了，有的是脂硯齋、脂齋、脂硯，還有别的評家，比如畸笏叟、棠村、松齋等等，以脂硯齋為主，所以大家簡稱它們為脂評。
再有，各種版本皆是後人轉抄，不是原稿，肯定有失誤、有錯字；很多後人轉抄的時候，又加上了批語……所以‘脂批’很複雜，誰用脂批都要小心，不能随便就定評的。
可是劉心武卻把所有的批語，不管是誰的，隻要對自己有用的，都當成脂硯齋的東西。
同時認定脂硯齋是個女性，是曹雪芹的妻子。
‘茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多’，這首詩就可以證明脂硯齋并非女性。
劉心武說，‘過去稱女士也可以為先生，比如冰心。
’但那是五四以後咱們把有學問的老師無論男女都可稱為先生，也許我孤陋寡聞，在五四之前，哪一部著作稱女士為先生了呢？劉心武下如此評斷，其用意又如何呢？” 研究《紅樓夢》還需要許多曆史常識。
比如劉心武對于給秦可卿看病的醫生張友士是太醫迷惑不解，從而大做文章。
他覺得張友士一不在京城，二不在太醫院，怎麼可能是個太醫呢？那是因為劉心武還不大明白“太醫”這個稱呼在曆史上的沿革。
太醫最早指禦醫，是皇宮内診治病症的醫生，到了宋元以後，為了表示尊敬，普通的醫生也都叫太醫了，翻閱《西廂記》、三言二拍，他們就經常請太醫。
其實就是請個大夫的意思。
所以，為了解釋張友士是個太醫而附會上的那些理由，那些曆史影射大可以不攻自破了。
人之常情其實也應該是劉心武解讀時多加思考的一個問題。
“劉心武是一位作家，他應當知道寫作的規律，如果一部作品是随意拼插着完成，今兒寫
治學不嚴是劉心武的第三大問題。
比如被他用來佐證自己論點的《紅樓夢》批語就常常被誤用。
“《紅樓夢》的批語是非常複雜的，每個研究《紅樓夢》的人用起來都要謹慎。
《紅樓夢》早期的手抄本上，大多數都有批語，這是咱們中國小說、戲曲的傳統批評形式。
大量的批語是沒有署名的，寥寥的批語署名了，有的是脂硯齋、脂齋、脂硯，還有别的評家，比如畸笏叟、棠村、松齋等等，以脂硯齋為主，所以大家簡稱它們為脂評。
再有，各種版本皆是後人轉抄，不是原稿，肯定有失誤、有錯字；很多後人轉抄的時候，又加上了批語……所以‘脂批’很複雜，誰用脂批都要小心，不能随便就定評的。
可是劉心武卻把所有的批語，不管是誰的，隻要對自己有用的，都當成脂硯齋的東西。
同時認定脂硯齋是個女性，是曹雪芹的妻子。
‘茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多’，這首詩就可以證明脂硯齋并非女性。
劉心武說，‘過去稱女士也可以為先生，比如冰心。
’但那是五四以後咱們把有學問的老師無論男女都可稱為先生，也許我孤陋寡聞，在五四之前，哪一部著作稱女士為先生了呢？劉心武下如此評斷，其用意又如何呢？” 研究《紅樓夢》還需要許多曆史常識。
比如劉心武對于給秦可卿看病的醫生張友士是太醫迷惑不解，從而大做文章。
他覺得張友士一不在京城，二不在太醫院，怎麼可能是個太醫呢？那是因為劉心武還不大明白“太醫”這個稱呼在曆史上的沿革。
太醫最早指禦醫，是皇宮内診治病症的醫生，到了宋元以後，為了表示尊敬，普通的醫生也都叫太醫了，翻閱《西廂記》、三言二拍，他們就經常請太醫。
其實就是請個大夫的意思。
所以，為了解釋張友士是個太醫而附會上的那些理由，那些曆史影射大可以不攻自破了。
人之常情其實也應該是劉心武解讀時多加思考的一個問題。
“劉心武是一位作家，他應當知道寫作的規律，如果一部作品是随意拼插着完成，今兒寫
