卷十二（竺法護譯）

生故。

    緣貪恚哉。

    心以存立一切所有訓施衆生故。

    緣犯惡哉。

    心以存立如來戒品清淨行業故。

    緣诤穢哉。

    心以住在如來忍诤故。

    緣怨害哉。

    心以存立如來十力四無所畏故。

    緣亂愦哉。

    心以住存逮佛三昧故。

    緣邪智哉。

    心以存立無所罣礙智度無極具足衆生故。

    緣下乘哉。

    心以住在積功累德志好大乘故。

    緣順應哉。

    心以存立志和安然。

    不犯衆惡一切非宜故。

    緣惡趣哉。

    心以住在救護一切衆生惡趣堕八難故。

    緣諸天哉。

    心以存立解諸合會皆當别離故。

    緣衆人哉。

    心以住在一切妙善故緣念佛哉。

    習見諸佛故。

    緣念法哉。

    心以存立奉行道法舍無益宜故。

    緣念衆哉。

    逮緻便禦不退轉法故。

    緣施與哉。

    心以住在不舍衆生故。

    緣禁戒哉。

    具足所願故。

    緣念天哉。

    心以存立備悉功德一生補處故。

    緣身行哉。

    逮緻佛身故。

    緣口言哉。

    心以住在緻佛言教諸經典故。

    緣其心哉。

    心以存立獲乎佛意故。

    緣有為哉。

    心以住在積功累德具足自克故。

    緣無為哉。

    心以住在聖慧具足故。

    如是寂意。

    不以無緣化至道乘。

    皆由緣心得至佛道。

    導一切智。

    若有菩薩。

    皆由緣故導一切智。

    是為菩薩善權方便。

    皆由見諸法。

    悉懷來導，猶如三千大千世界含受土地。

    十方衆生草木五穀。

    諸水河海毛發之形。

    靡不苞之。

    一切鹹仰而得生活。

    如是寂意一切衆緣。

    皆由菩薩善權方便。

    行最第一衆行之英。

    至一切智，猶如衆色諸形貌皆有四大。

    菩薩。

    如是執權方便。

    所造行緣皆至佛道。

    所以者何。

    一切衆生所興殃罪。

    為無反複。

    菩薩緣是行施度無極。

    辄能具成戒度無極。

    若人瞋恚心懷毒害。

    於時菩薩行忍度無極。

    尋時充備進度無極。

    若見衆生在於愦鬧。

    不能安心。

    緣是菩薩行禅度無極。

    忽以具成智度無極。

    若有衆生存在諸蔽。

    立冥冥室窈昧之厄。

    菩薩為斷衆縛罣礙衆結之網。

    若有衆生能勤修業。

    便為消除一切所著。

    有求谘嗟。

    稽首歎之。

    示其自師。

    喜诽謗者，亦随順意。

    令不起心。

    若見勤苦被無數惱菩薩則時為興大哀。

    見在安者，則以大悅而救攝之。

    菩薩随時若見剛強難化之類。

    開訓導示興發覺意見仁和人。

    菩薩在彼修治至業。

    發起道心。

    若有衆生力勢。

    在緣菩薩則随興顯。

    将護證發意心。

    若有力士報應業行。

    菩薩尋順攝取訓誨。

    顯起道意。

    是曰随緣而得自在。

    菩薩随順善權方便曉了衆生。

    應時宣法在報應力。

    志欲愛慕開化剖判。

    各使坦然。

    勤進大道聖慧。

    為論深遠無逮之義。

    其存側慧廣為敷演至真之道。

    漸為班宣示斯道因。

    解别章句。

    以一句法暢若幹慧。

    樂寂然者因為分别。

    普觀一切。

    好於觀者，以觀解脫三昧定意。

    講說禁戒不可究竟。

    複為宣講地獄餓鬼畜生。

    以聞其法。

    為解無常無救護事。

    使求道護。

    若有定意。

    為論慧度慕在閑居。

    因行化之靜身口心。

    知限足者，顯發智根聖賢之業。

    在於自大愚冥之思。

    當為宣布勤學博聞。

    好貪欲者，示其不淨無益之患。

    喜於瞋恚。

    勸發慈心不懷厄害。

    若存愚惑。

    顯化其心。

    十二緣起生死之法。

    其存等分。

    為演無常苦空非身。

    勤志色欲。

    各化不淨仁慈至無解愚冥者，為誨瑕穢緣起事。

    或作諸見。

    因其決了空無之慧。

    其懷希望。

    演無想行。

    志存要誓。

    訓以無願。

    訓慕諸蓋剖析諸陰。

    想如幻化虛僞不真。

    貪著諸種。

    為了四大十八諸種，猶如形影行照而現。

    其倚衰入講說諸入。

    内外十二皆非我有。

    猶夢所睹覺不知處。

    其依欲界。

    為人分别暢說一切萬物皆歸無常。

    若恃色界。

    敷演一切衆行悉苦惱根。

    設怙無色界。

    宣布道教。

    一切諸法而無吾我。

    難化之人。

    常令勤習賢聖之法。

    易安化者，當為開示無極之辭。

    志存天人。

    欲往心懅。

    谘嗟戒品清淨無垢。

    樂聲聞乘。

    指示四谛苦習盡道。

    若慕緣覺乘則為開示十二緣起以癡為本。

    覺大乘業。

    因其流布六度無極四等四恩。

    而訓導之。

    初發心者，觀其志性而訓喻之。

    備悉衆行不厭生死。

    示以無難令立不轉。

    為不退轉者，因分别說佛土清淨。

    一生補處菩薩大人。

    顯示至真佛樹道常如是寂意。

    若有菩薩逮得自在。

    從其緣化所宣道法無有罪釁。

    以善言辭可悅衆生。

    說是語時。

    有一萬人發無上正真道意。

    五百菩薩皆悉逮得無所從生法忍。

    時彼衆會有諸菩薩各