第二章 作為自然生長教育的實驗
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盧梭關于教育即自然生長過程的學說影響了他之後的大多數教育理論，但對學校教育的實際内容卻影響不大。
不過，偶爾會有一些實驗者按照盧梭的原則來制訂計劃。
這些實驗中，有一個是由亞拉巴馬州費爾霍普的約翰遜（Johnson）夫人做的。
過去幾年來，專家和學習者紛紛去這個地方取經，約翰遜夫人的模式影響之大，乃至于美國各地都開辦了類似的學校。
約翰遜夫人在康涅狄格州的格林威治開設暑期教師培訓課程，按照她的理念提供頗具操作性的實例訓練。
在格林威治就有一所兒童學校是這種實驗的典範。
約翰遜夫人的基本原則主要出自盧梭的根本理念，比如兒童隻有在童年體驗了對于他作為兒童有意義的東西，才可能為今後成年人的生活做好最佳的準備。
又如，兒童有權享受自己的童年。
兒童是一個處于成長過程的動物，應該得到最為充分的發育，以便成功地生活在成人的世界；不能用任何方式來阻礙他的生長，應該盡一切可能去促進兒童身心充分、自由的發展。
這兩種發展同時進行，而且是不可分割的兩個過程，因此，我們必須時刻記住這兩者是同等重要的。
約翰遜夫人批評了現在的傳統學校。
她說，傳統學校教育的一切安排都是為了方便教師易于行事，而教師期望的是迅速獲得看得見、摸得着的結果；這樣的教育，并不顧及學生是否會得到充分的發展。
傳統學校按照溫室的災難性計劃來安排教學，不是去培養全面的生長，而是強迫學生變得中看不中用。
傳統學校未能培養一種能夠經受磨難和開展創造性活動的個性，不尊重兒童當下的需求，也不尊重這樣一個事實，即兒童時時刻刻都在完整地體驗着生活，并非要等到年長者為他劃定的某個時期才開始生活，等到那個時候，學校又變成了過去的事情。
因為這樣的錯誤，兒童自然而然地就對上學感到索然無趣。
大自然并沒有要這個幼小的動物去适應狹窄的課桌、排得滿滿的課程，去默默地吸收複雜的事實。
兒童的生命和生長取決于運動，但學校卻強迫他一連數小時待在一個狹窄的空間，好讓教師确信他在聽講或者讀書。
雖然允許孩子短暫活動身體，但那也是為了誘使他在餘下的時間裡保持安靜，而且這種休息并不能補償他必須付出的努力。
兒童渴望活動身心。
一如生理的成長必須與心理的成長同時發生，兒童的不同行為也應該相互兼顧。
兒童的身體的運動與心理的覺醒相互依賴，相輔相成。
約翰遜夫人說，隻講原則而不到實踐中去求證，這是不夠的。
營養良好、身體活躍的兒童是最急于做事和求知的。
學校每個小時都安排身體鍛煉，才能滿足活動的需求。
必須允許兒童在學習和玩耍的時候都可以活動身體，允許他模仿，允許他自己去發現。
兒童周圍的東西，即便對于6歲的孩子，都是未曾探究過的世界。
随着他的活動把他的探究越來越引向深入，對于他小小的視野而言，這個世界不斷擴大；而且，無論對于他還是成年人，這都絕非是一個平平常常的世界。
因此，應該讓兒童在肌肉不強健、心理較脆弱的階段，自己去觀察這個充滿自然和非自然事物的世界，這個世界就是他的知識來源。
普通學校并沒有為生長和發現提供機會，而是把兒童強壓進一個狹小的區域裡，讓兒童有一種不情願的安靜，有一種強加的身心态度，直到他的好奇心被磨滅，以至于一旦碰到陌生的事情，便隻剩下驚訝的表情。
不久，他的身體就會對學習任務感到疲倦，他于是開始尋找種種辦法來躲避老師，逃離他的小牢房。
這意味着他變得煩躁，缺乏耐心。
用學校的話來說，兒童對派給他的小小任務失去了興趣，因此對一刻鐘之前還如此誘人的新世界也失去了興趣。
還沒有等他真正開始踏上通往知識的道路，這種漠然的惡疾便已侵入了他敏感的心靈。
辦學校的理由是讓孩子們聚集在一起學習，其目的就在于必須讓他們學會與别人一塊工作。
約翰遜夫人承認這一點，并努力尋找到一個讓個體的發展得到最大自由的途徑。
幼兒由于肌肉無力，官能也不成熟，不适宜接受艱苦的任務，比如坐下來做一些特别精細的工作。
因此，他的學校生活不應以讀寫作為開端，也不應以學習擺弄細小的玩具或者工具作為開端。
他必須繼續其在家中就已開始的自然課程，比如從一個有趣的物體跑到另一個有趣的物體，探究這些物體的意義，最重要的是探究不同物體之間的關系。
所有這些必須大範圍地展開，以便他掌握明顯事實的名字和意義，而這些事實将按照自己的順序出現。
這樣，費解的和難度大的事實一個一個地顯露出來，而不是由教師強迫兒童去注意它們。
一個發現引向又一個發現，追求的興趣引導兒童主動地去進行探究，這樣的探究常常等同于嚴格的知識訓練。
循着這條自然生長的道路，依靠求知欲的引導，孩子進入了讀、寫、算、地理等。
約翰遜夫人說，由于認識到兒童的需求，我們必須等待兒童自身燃起求知的欲望，然後及時提供滿足這種求知
不過，偶爾會有一些實驗者按照盧梭的原則來制訂計劃。
這些實驗中，有一個是由亞拉巴馬州費爾霍普的約翰遜（Johnson）夫人做的。
過去幾年來，專家和學習者紛紛去這個地方取經，約翰遜夫人的模式影響之大，乃至于美國各地都開辦了類似的學校。
約翰遜夫人在康涅狄格州的格林威治開設暑期教師培訓課程，按照她的理念提供頗具操作性的實例訓練。
在格林威治就有一所兒童學校是這種實驗的典範。
約翰遜夫人的基本原則主要出自盧梭的根本理念，比如兒童隻有在童年體驗了對于他作為兒童有意義的東西，才可能為今後成年人的生活做好最佳的準備。
又如，兒童有權享受自己的童年。
兒童是一個處于成長過程的動物，應該得到最為充分的發育，以便成功地生活在成人的世界；不能用任何方式來阻礙他的生長，應該盡一切可能去促進兒童身心充分、自由的發展。
這兩種發展同時進行，而且是不可分割的兩個過程，因此，我們必須時刻記住這兩者是同等重要的。
約翰遜夫人批評了現在的傳統學校。
她說，傳統學校教育的一切安排都是為了方便教師易于行事，而教師期望的是迅速獲得看得見、摸得着的結果；這樣的教育，并不顧及學生是否會得到充分的發展。
傳統學校按照溫室的災難性計劃來安排教學，不是去培養全面的生長，而是強迫學生變得中看不中用。
傳統學校未能培養一種能夠經受磨難和開展創造性活動的個性，不尊重兒童當下的需求，也不尊重這樣一個事實，即兒童時時刻刻都在完整地體驗着生活，并非要等到年長者為他劃定的某個時期才開始生活，等到那個時候，學校又變成了過去的事情。
因為這樣的錯誤，兒童自然而然地就對上學感到索然無趣。
大自然并沒有要這個幼小的動物去适應狹窄的課桌、排得滿滿的課程，去默默地吸收複雜的事實。
兒童的生命和生長取決于運動，但學校卻強迫他一連數小時待在一個狹窄的空間，好讓教師确信他在聽講或者讀書。
雖然允許孩子短暫活動身體，但那也是為了誘使他在餘下的時間裡保持安靜，而且這種休息并不能補償他必須付出的努力。
兒童渴望活動身心。
一如生理的成長必須與心理的成長同時發生，兒童的不同行為也應該相互兼顧。
兒童的身體的運動與心理的覺醒相互依賴，相輔相成。
約翰遜夫人說，隻講原則而不到實踐中去求證，這是不夠的。
營養良好、身體活躍的兒童是最急于做事和求知的。
學校每個小時都安排身體鍛煉，才能滿足活動的需求。
必須允許兒童在學習和玩耍的時候都可以活動身體，允許他模仿，允許他自己去發現。
兒童周圍的東西，即便對于6歲的孩子，都是未曾探究過的世界。
随着他的活動把他的探究越來越引向深入，對于他小小的視野而言，這個世界不斷擴大；而且，無論對于他還是成年人，這都絕非是一個平平常常的世界。
因此，應該讓兒童在肌肉不強健、心理較脆弱的階段，自己去觀察這個充滿自然和非自然事物的世界，這個世界就是他的知識來源。
普通學校并沒有為生長和發現提供機會，而是把兒童強壓進一個狹小的區域裡，讓兒童有一種不情願的安靜，有一種強加的身心态度，直到他的好奇心被磨滅，以至于一旦碰到陌生的事情，便隻剩下驚訝的表情。
不久，他的身體就會對學習任務感到疲倦，他于是開始尋找種種辦法來躲避老師，逃離他的小牢房。
這意味着他變得煩躁，缺乏耐心。
用學校的話來說，兒童對派給他的小小任務失去了興趣，因此對一刻鐘之前還如此誘人的新世界也失去了興趣。
還沒有等他真正開始踏上通往知識的道路，這種漠然的惡疾便已侵入了他敏感的心靈。
辦學校的理由是讓孩子們聚集在一起學習，其目的就在于必須讓他們學會與别人一塊工作。
約翰遜夫人承認這一點，并努力尋找到一個讓個體的發展得到最大自由的途徑。
幼兒由于肌肉無力，官能也不成熟，不适宜接受艱苦的任務，比如坐下來做一些特别精細的工作。
因此，他的學校生活不應以讀寫作為開端，也不應以學習擺弄細小的玩具或者工具作為開端。
他必須繼續其在家中就已開始的自然課程，比如從一個有趣的物體跑到另一個有趣的物體，探究這些物體的意義，最重要的是探究不同物體之間的關系。
所有這些必須大範圍地展開，以便他掌握明顯事實的名字和意義，而這些事實将按照自己的順序出現。
這樣，費解的和難度大的事實一個一個地顯露出來，而不是由教師強迫兒童去注意它們。
一個發現引向又一個發現，追求的興趣引導兒童主動地去進行探究，這樣的探究常常等同于嚴格的知識訓練。
循着這條自然生長的道路，依靠求知欲的引導，孩子進入了讀、寫、算、地理等。
約翰遜夫人說，由于認識到兒童的需求，我們必須等待兒童自身燃起求知的欲望，然後及時提供滿足這種求知
