當今困境的曆史淵源
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錯事時也帶有了某種隐秘的目的。
因為，他成了神性計劃（divineplan）的參與者。
我不願冒犯一些人的信仰，但我得說，那些人類自我認知的決定因素作為曆史因素已經不複存在。
我們誰也靠不了了，就像李爾王所說，我們隻是&ldquo無毛兩足動物&rdquo，這讓人非常不舒服。
人類不斷進步的觀點在19世紀根深蒂固，直到20世紀到來。
人類相信自己是可以進步的，也正在不斷進步。
他們從科學那裡獲得了極大的幫助&mdash&mdash特别是醫學科學&mdash&mdash然後是機械的幫助，加倍了，甚至無限增大了他們的工作能力、他們的健康、他們的舒适感、他們活動的自由。
房屋鋪設管道和自來水、蒸汽機、電燈、冰箱、衛生設備、麻醉和防腐技術、打字機和剪草機、電報和電話&mdash&mdash新福利一樣接一樣，遍布世界。
人們期待物質的改良帶來道德的進步。
生活條件更好，人類應該變得更好。
這是那個充滿活力、洋溢樂觀的時代人人都相信的事。
但是，期望和現實之間的鴻溝，我認為，在今天已經深得到了谷底。
新世紀到來，人們生活得史無前例地好，行為卻比以往更壞&mdash&mdash看看福利國家和第三帝國。
潛意識裡，有時根本就是有意識地，我們被自己的行為吓壞了。
現在就讓我們來看看這些行為。
新世紀初生于三場1900年進行的戰争：英國人和布爾人在南非的戰争，美國人和菲律賓人的戰争，外國聯軍因為義和團之亂在中國的戰争。
這都是不入席的小菜，但不祥的先兆已經令人郁悶。
與此同時，我們有了新的眼光來觀察自身，從而撕下了維多利亞時代的褶紋布，失去了保護。
1900年，弗洛伊德出版了《夢的解析》，由此開始了所謂弗洛伊德革命（Freudianrevolution），在其後的幾十年向人們展示他們靈魂中的黑暗面。
麥克白的殺心被女巫用大鍋窺破，現代人則被揭露了他們的潛意識&mdash&mdash二者都無法讓人心生寬慰。
他們自信高貴、慷慨的舉動結果隻是卑鄙、自私的行為。
他們奉獻給母親的原來不是崇敬，而是俄狄浦斯情結。
如果是潛意識，脫離了意志，引導着我們走上執謬和邪惡的道路，人們就再也不是他自認為的自己靈魂的主人了。
靠能力掌握自身命運的自信灰飛雲散。
進而，我們失去了那個順手可得的替罪羊&mdash&mdash魔鬼，就像我們失去上帝一樣。
過去，當一個人做了壞事或是行為怪異，人們就會說他被魔鬼附身了。
這種事再也沒有了。
再也不能推脫責任了，罪惡根源就是我們自己。
推廣至政治行為&mdash&mdash也就是用于人群，這種對人性的新認識摧毀了對民主概念的自信，民主依賴于普通人最普遍的共識。
19世紀的自由主義假定人是理性的行為體，他自發地根據自己最優的利益采取行動，所以最後會導出理性的集體行為。
在這樣的原則下，自由主義者堅持擴大投票權，最終達成一人一票的目标。
但是，識字率的提高和投票權的擴大，正如事實證明的，并沒有增加政治共識。
大衆被揮舞的血衣引來逗去，投票的決定隻是因為一些口号&mdash&mdash&ldquo自由造銀币&rdquo&ldquo絞死德皇&rdquo&ldquo每個車庫兩輛車&rdquo，他們沒有展現出比瑪麗·安托瓦妮特和卡利古拉更高的政治覺悟，前者說：&ldquo讓他們吃蛋糕啊。
&rdquo而後者則任命了他的馬為領事[2]。
普通人證明了自己并不比堕落的貴族更有智慧，他們在公共事務中沒有展現出民主政治假設他們具有的天生的智慧。
甚至在1914年之前，一整派英國政治哲學家和社會心理學家，包括&ldquo偉大的社會（TheGreatSociety）&rdquo一詞的發明者格雷厄姆·沃
因為，他成了神性計劃（divineplan）的參與者。
我不願冒犯一些人的信仰，但我得說，那些人類自我認知的決定因素作為曆史因素已經不複存在。
我們誰也靠不了了，就像李爾王所說，我們隻是&ldquo無毛兩足動物&rdquo，這讓人非常不舒服。
人類不斷進步的觀點在19世紀根深蒂固，直到20世紀到來。
人類相信自己是可以進步的，也正在不斷進步。
他們從科學那裡獲得了極大的幫助&mdash&mdash特别是醫學科學&mdash&mdash然後是機械的幫助，加倍了，甚至無限增大了他們的工作能力、他們的健康、他們的舒适感、他們活動的自由。
房屋鋪設管道和自來水、蒸汽機、電燈、冰箱、衛生設備、麻醉和防腐技術、打字機和剪草機、電報和電話&mdash&mdash新福利一樣接一樣，遍布世界。
人們期待物質的改良帶來道德的進步。
生活條件更好，人類應該變得更好。
這是那個充滿活力、洋溢樂觀的時代人人都相信的事。
但是，期望和現實之間的鴻溝，我認為，在今天已經深得到了谷底。
新世紀到來，人們生活得史無前例地好，行為卻比以往更壞&mdash&mdash看看福利國家和第三帝國。
潛意識裡，有時根本就是有意識地，我們被自己的行為吓壞了。
現在就讓我們來看看這些行為。
新世紀初生于三場1900年進行的戰争：英國人和布爾人在南非的戰争，美國人和菲律賓人的戰争，外國聯軍因為義和團之亂在中國的戰争。
這都是不入席的小菜，但不祥的先兆已經令人郁悶。
與此同時，我們有了新的眼光來觀察自身，從而撕下了維多利亞時代的褶紋布，失去了保護。
1900年，弗洛伊德出版了《夢的解析》，由此開始了所謂弗洛伊德革命（Freudianrevolution），在其後的幾十年向人們展示他們靈魂中的黑暗面。
麥克白的殺心被女巫用大鍋窺破，現代人則被揭露了他們的潛意識&mdash&mdash二者都無法讓人心生寬慰。
他們自信高貴、慷慨的舉動結果隻是卑鄙、自私的行為。
他們奉獻給母親的原來不是崇敬，而是俄狄浦斯情結。
如果是潛意識，脫離了意志，引導着我們走上執謬和邪惡的道路，人們就再也不是他自認為的自己靈魂的主人了。
靠能力掌握自身命運的自信灰飛雲散。
進而，我們失去了那個順手可得的替罪羊&mdash&mdash魔鬼，就像我們失去上帝一樣。
過去，當一個人做了壞事或是行為怪異，人們就會說他被魔鬼附身了。
這種事再也沒有了。
再也不能推脫責任了，罪惡根源就是我們自己。
推廣至政治行為&mdash&mdash也就是用于人群，這種對人性的新認識摧毀了對民主概念的自信，民主依賴于普通人最普遍的共識。
19世紀的自由主義假定人是理性的行為體，他自發地根據自己最優的利益采取行動，所以最後會導出理性的集體行為。
在這樣的原則下，自由主義者堅持擴大投票權，最終達成一人一票的目标。
但是，識字率的提高和投票權的擴大，正如事實證明的，并沒有增加政治共識。
大衆被揮舞的血衣引來逗去，投票的決定隻是因為一些口号&mdash&mdash&ldquo自由造銀币&rdquo&ldquo絞死德皇&rdquo&ldquo每個車庫兩輛車&rdquo，他們沒有展現出比瑪麗·安托瓦妮特和卡利古拉更高的政治覺悟，前者說：&ldquo讓他們吃蛋糕啊。
&rdquo而後者則任命了他的馬為領事[2]。
普通人證明了自己并不比堕落的貴族更有智慧，他們在公共事務中沒有展現出民主政治假設他們具有的天生的智慧。
甚至在1914年之前，一整派英國政治哲學家和社會心理學家，包括&ldquo偉大的社會（TheGreatSociety）&rdquo一詞的發明者格雷厄姆·沃
