序

怪而不近人情的想法，難道寫随筆的目的僅僅是為了日後讓自己感到羞愧嗎？我看，這也有點近于矯情。

     但是，我們必須記住，矯情，一種特殊的矯情，與憤世嫉俗僅僅有一片薄紙的距離。

     不管怎樣，如果全書隻有這樣一些東西，蒙田的《随筆集》決不會在法國，在英國，在全世界有這樣大的影響，它必有其不可磨滅的東西在。

     蒙田以一個智者的目光，觀察和思考大千世界的衆生相，芸芸衆生，林林總總；他從古希臘一直觀察到十六世紀，從法國一直觀察到古代的埃及和波斯，發為文章，波瀾壯闊。

    他博學多能，引古證今，鑒古知今，對許多人類共同有的思想感情，提出了自己獨到的，有時似乎是奇特的見解，給人以深思、反省的機會，能提高人們對人生的理解。

     要想把他所想到和寫到的問題爬梳整理，十分困難。

    以我個人淺見所及，我認為，上卷的第三章：《情感驅使我們追求未來》最值得注意。

    在這一篇随筆中，蒙田首先說： 有人指控人類總是盲目追求未來，他們教導我們要抓住眼前利益，安于現狀，似乎未來的事情根本就無法把握，甚至比過去更難駕馭。

     這都是很重要的意見。

    人類如果從變為人類的那一天起，就安于現狀，不求未來，他們就不能夠變到今天這個地步。

    我們甚至可以說，如果化成人類的那一種猿或者其他什麼動物安于現狀的話，它們就根本變不成人類。

    人之所以異幹禽獸者幾希，這個&ldquo幾希&rdquo就包含着不安于現狀。

     蒙田在下面接着說： &ldquo做你自己的事，要有自知之明&rdquo，人們通常将這一箴言歸功于柏拉圖。

    這一格言的每個部分概括了我們的責任，而兩部分之間又互相包含。

    當一個人要做自己的事時，就會發現他首先要做的便是認識自我，明确自己該做什麼。

    有了自知之明，就不會去多管閑事，首先會自尊自愛，自修其身；就不會忙忙碌碌，勞而無功，不會想不該想的，說不該說的。

     柏拉圖這兩句話，是非常有名的話，不但在西方流傳了二千多年，而且也傳入中國，受到了贊賞。

    其所以如此，就因為它搔到了癢處，道出了真理。

    中國人不也常說：&ldquo人貴有自知之明&rdquo嗎？可見人同此心，心同此理，時間和空間的巨大距離，也不能隔斷。

    接常理說，最了解自己的應該說還是自己。

    &ldquo近水樓台先得月&rdquo嘛。