藝術與道德
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文字畫兒一般。
小孩子們慣于用這形象來表示什麼是人，至少我小時候是這麼做的。
難道這就是孩子确實看到的嗎？ 如果你把看當作是意識的記錄，可以說，這是孩子的所見。
照相式的印象可能準确地反射在視網膜上了，可孩子卻置視網膜于不顧。
多少年代以來，人類努力要記錄下視網膜上的準确印象，不要什麼雕刻文字和象形文字，以為這樣就能得到客觀的真實了。
我們成功了。
一經成功，就有&ldquo柯達&rdquo的誕生來證明我們的成功。
謊言能從一隻暗盒中出來嗎？隻需讓光線進去就行嗎？不可能！講個謊言是需要付出生命的。
原始人看不見色彩，而我們現在看見了，還能把它們弄進光譜中去呢。
尤裡卡！我們親眼看到了。
見到一頭紅色的母牛，那就是紅色。
我們确信這一點，因為無懈可擊的&ldquo柯達&rdquo看到的正是這種顔色。
可是，假如我們生來都是瞎子呢？我們不得不通過觸摸、嗅覺、聽覺和感覺來獲得一頭紅牛的印象，那我們怎樣認識這頭牛呢？在我們那黑暗的頭腦中它是什麼樣子？截然不同，的的确确不同！ 視覺在向&ldquo柯達&rdquo發展，人對自己的認識也向快照發展了。
原始人簡直不知道他是什麼樣子，因為他總是一半在黑暗之中的。
但我們學會了看自己，對自己有了一個全面的&ldquo柯達&rdquo式概念。
在花草叢中你給你的甜妞兒拍一張快照，照下她溫柔地微笑着給紅母牛和小牛犢遞上一片白菜葉子。
這十分漂亮，而且絕對&ldquo真實&rdquo。
照片上，你的情人很完整，正欣賞着一種絕對客觀的真實。
完整完美的環境讓她看上去更為完美，她真的變成了&ldquo一幅畫&rdquo。
這就是我們養成的習慣：讓任何事物都變成可視的圖像。
每個人對自己來說都是一幀照片，這就是說他是一個小小的完整的客觀真實，那個真實完全自立存在着，就存在于那幀照片中，其餘的隻是背景。
對每個男人和女人來說，宇宙不過是他/她自己那幀小照的背景。
這是幾千年來人之理性自我發展的結果。
是希臘人最早沖破&ldquo黑暗&rdquo之魔力的，從那以後，人就學會了如此看自己。
現在嘛，他就是他看到的自己那個樣子，他是在他自己的圖像中造就着自己。
以前，甚至在古埃及，人們也沒學會如此直觀地看。
他們在黑暗中摸索，仍搞不清他們身處何方，他們是
小孩子們慣于用這形象來表示什麼是人，至少我小時候是這麼做的。
難道這就是孩子确實看到的嗎？ 如果你把看當作是意識的記錄，可以說，這是孩子的所見。
照相式的印象可能準确地反射在視網膜上了，可孩子卻置視網膜于不顧。
多少年代以來，人類努力要記錄下視網膜上的準确印象，不要什麼雕刻文字和象形文字，以為這樣就能得到客觀的真實了。
我們成功了。
一經成功，就有&ldquo柯達&rdquo的誕生來證明我們的成功。
謊言能從一隻暗盒中出來嗎？隻需讓光線進去就行嗎？不可能！講個謊言是需要付出生命的。
原始人看不見色彩，而我們現在看見了，還能把它們弄進光譜中去呢。
尤裡卡！我們親眼看到了。
見到一頭紅色的母牛，那就是紅色。
我們确信這一點，因為無懈可擊的&ldquo柯達&rdquo看到的正是這種顔色。
可是，假如我們生來都是瞎子呢？我們不得不通過觸摸、嗅覺、聽覺和感覺來獲得一頭紅牛的印象，那我們怎樣認識這頭牛呢？在我們那黑暗的頭腦中它是什麼樣子？截然不同，的的确确不同！ 視覺在向&ldquo柯達&rdquo發展，人對自己的認識也向快照發展了。
原始人簡直不知道他是什麼樣子，因為他總是一半在黑暗之中的。
但我們學會了看自己，對自己有了一個全面的&ldquo柯達&rdquo式概念。
在花草叢中你給你的甜妞兒拍一張快照，照下她溫柔地微笑着給紅母牛和小牛犢遞上一片白菜葉子。
這十分漂亮，而且絕對&ldquo真實&rdquo。
照片上，你的情人很完整，正欣賞着一種絕對客觀的真實。
完整完美的環境讓她看上去更為完美，她真的變成了&ldquo一幅畫&rdquo。
這就是我們養成的習慣：讓任何事物都變成可視的圖像。
每個人對自己來說都是一幀照片，這就是說他是一個小小的完整的客觀真實，那個真實完全自立存在着，就存在于那幀照片中，其餘的隻是背景。
對每個男人和女人來說，宇宙不過是他/她自己那幀小照的背景。
這是幾千年來人之理性自我發展的結果。
是希臘人最早沖破&ldquo黑暗&rdquo之魔力的，從那以後，人就學會了如此看自己。
現在嘛，他就是他看到的自己那個樣子，他是在他自己的圖像中造就着自己。
以前，甚至在古埃及，人們也沒學會如此直觀地看。
他們在黑暗中摸索，仍搞不清他們身處何方，他們是
