二十一年
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（丙寅）二十一年大明嘉靖四十五年
春正月
1月1日
○癸巳朔，備邊司啓曰：「西海坪胡人，非但耕住我國地方，不憚國威，槍殺體探軍馬，問罪緻討，不容少緩也。
平安道兵使〈李思曾。
〉狀啓以爲：『擧事之期，探問邊人，則夏秋之間，正合事機。
』雲。
〈思曾狀啓：西海坪擧事日期便否，廣問邊情，則皆以爲：」正二月間，則日候嚴寒，非徒人馬凍傷，水緣枯渴，軍馬必傷。
況他人於水路及路險隘窄之地，竝設木柵，晝夜侯望，使我國之人，不得通行，勢難擧事也。
夏初則長草始長，騎保便行。
但慈城前川及胡屯等處，雖小雨，過涉似難。
八九月之間，江水稍落，禾穀未收之際，亦爲便當。
「雲。
衆情如此，夏秋之間，正合事機。
臨時當更稟。
雲雲。
〉其所揣量，正合機宜。
然其間，或有所見不同，則不可不往復論辨，以盡事理。
今者朝議或以爲：『軍務重事，有進無退。
況今諸事已備，若更退於秋時，則大事稽延，不無漏洩軍機。
當擧於四月間。
』雲。
或以爲：『八九月間，則禾穀已收，恐或無益。
夏秋之間擧事無妨。
』雲。
或以爲：『夏初似當，而慈城前川，雖雲雨則難濟，秋月不雨，亦所難必。
豈不能審度雨徵，隨時進退乎？或以爲：『擧事日期當否，難於遙度。
旣付主將以處置，不大有妨，則不宜使之進退。
』雲。
各項朝議，若此不一。
畜力養銳，相時料敵，以圖萬全，專在主將。
請令觀察使、節度使，已上四叚朝議，利害便否，十分熟慮，從長條列啓聞後，更議施行何如？」依允。
1月4日 ○丙申，未時，太白見於巳地。
1月5日 ○丁酉，憲府啓曰：「往去己酉年，有康訓者，交結尹元衡，僞作文券，刦勑訟官，奪進士崔滉之婢，仍納於元衡之家，而崔滉畏恐威勢，更不得辨。
今者元衡被罪之後，欲爲還推，呈狀本府。
臣等取考掌隷院相訟之文，則其爲崔滉之婢也，明矣。
而其時訟官，刼於威勢，要保爵祿，矇然誤決，極爲非矣。
今當改聽其訟，而過限已久。
此非遷延不呈訟之例，特畏權奸勢焰，莫敢開口焉耳。
若以過限爲礙，而不許聽理，則解悶伸冤，終不可得也。
請令該掌官，改聽其訟。
」答曰：「如啓。
」 ○以兪泓爲承政院右副承旨，李拭爲同副承旨，許曄爲成均館大司成，辛應時爲司憲府持平，金添慶爲弘文館修撰，兪絳〈絳前爲鹹鏡監司時，一道守令，善事左右，以取名譽者，無如李彥臣而，曲從李樑之言，以善政聞，使蒙超擢，是可謂盡心於國事乎？其居家，知其子多行不義，占奪民田，而莫之禁，亦可謂敎子弟以義方乎？非但莫之禁也，其時絳爲其道監司，不受其民之訴，其心之不正甚矣。
〉爲五衛都摠府副摠管，吳祥爲僉知中樞府事。
1月6日 ○戊戌，諫院啓曰：「臺諫，耳目之官。
凡國家大小之事，無不與知，以濟可否，而近日備邊司秘密公事，兩司皆不得預聞。
其得失利害，邈然不審，其所以至爲未便。
軍國大事，機關甚重，豈有臺諫不聞不知之理乎？自今秘密公事，請令備邊司，一一通諭于兩司。
」答曰：「如啓。
」〈史臣曰：「近來秘密公事，非但臺諫不聞不知，大臣會議于賓廳，而入啓，亦禁史官之與聞，是豈大臣之體乎？雖國家大事，史官豈有不知之理乎？凡入啓事，稱秘密，不令史官與知，甚非國家置史官之本意也。
後日奸臣，欲行己志，必稱秘密而啓矣。
國家無窮之弊，未必非今日大臣等作俑之故也。
」〉 1月7日 ○乙亥，弘文館副提學尹毅中等上疏曰： 主上殿下越在沖年，纂承丕緖，以不世出之資，奮大有爲之志，進進於修德，孜孜於願治。
非心富貴，而將之以憂勤；有虞驕侈，而節之以恭儉。
姦聲亂色，不接于身；奇技淫巧，不陳於前。
幾盡三王之道，庶緻五帝之化，而不幸大姦〈卽李芑、尹元衡、陳復昌、李樑、辛戡之徒。
〉擅國，元兇竊柄，蠧居搖毒，狐媚濟惡，以殿下出治之澄，而溷之，求治之切，而隳之，力排陽明，竟歸陰濁，膏屯於上，情壅於下。
故民生塗炭，而邦本無餘，政令顚倒，而冤枉罔詔，賄賂公行，奪攘成風，名敎汚衊，彜倫斁敗。
異敎日熾，而兇徒作孽，宮閫不淸，而私獻競進。
〈李彥忠之爲春川府使，高孟英之爲江原道監司也，皆緣戚裡，私有所獻，以丐宮禁之恩，則彼李潤德、辛敬輿之徒，固無足多責矣。
〉二十年間，狼貪虎噬之事，無非亡國敗家之轍。
苟非祖宗之厚澤洽人、殿下之深仁及物，則安能脫累卵之危，而有今日哉？所賴姦兇繼去，宗社再安，陰剝而陽復，否傾而泰來，人心胥快，世道漸新，比如脫縲械而走坦途，披雲霧而覩靑天矣。
然而初起於積痛之後，未離於沈痼之中，一脈雖旺，而百骸猶傷。
調保小誤，則和扁卻走，存亡所繫，治亂所分，喜而不能無憂賀焉。
亦有所懼，而殿下深懲欺蔽，痛悔掣肘，〈尹元衡之有朝也，上之所爲，或有不可於其意者，卽建于文定王後，使上不得有爲，玉堂之言，蓋指此也。
〉願治之本心益銳，出治之本源益澈。
仰思付畀，俯念艱難，從諫如流，而務通下情，爲官擇人，而力恢公道，解冤而釋拘囚於已錮之餘，〈前冬盧守愼、柳希春，命移近道；白仁傑等，還賜告身。
〉好賢而降束帛於許退之後，〈李滉之許退已久，前冬命乘馹上來。
〉欲使皷氣而効其忠，彙征而展所學。
殘民不更困於汚吏之啖咀，弊政不復歸於權門之請托，仁心藹然大號澳焉。
精神風采，頓變於施布、注措之間，胥快之人心，益有所恃；漸新之世道。
益有所待。
喜者無憂，賀者無懼，太平之治，指日而望。
始初淸明，實在於今，不獨朝野臣民，拭目改圖，而殿下亦已覺其一初服也。
臣等職忝經幄，責在論思，往時之憂，旣先於百僚，今日之喜，寧止於諸臣乎？彈冠於新沐，振衣於新浴者，所當條陳數計，以徹樂聞之聰，而乾剛已奮，離明已照，思所以棄舊圖新者，至矣盡矣。
貪風汚俗，將自爾而盡變；宿弊舊瘼，亦次第而盡去。
不必毛擧細故，規規於事爲之末，則今日之所可先言者，不在於正其本乎？嘗聞，天下之事，其本在於一人。
大哉！人君之心乎！當治亂興亡之會，萃天地民物之托，喜怒而爲世之禍福，動靜而爲人之勞逸。
是以願治之君，莫不惟德是修，庶幾不爽其表準，而其身之所重，則又在於一心。
故欲修其身，必先正其心。
心之爲物，不踰方寸，而萬化之原在是，萬事之根在是。
惟其存亡不常，出入無鄕，泉達火燃之難充，銛鋒悍馬之易放。
操之則天理存焉，放之則人慾肆焉。
求其所以緻察於危微之戒，服膺於精一之訓，常加存省，不使馳騖飛揚者，則又必資於學問之功。
孟子所謂；『學問之道無他，求其放心者，正謂此也。
人主之學，不以專記誦、治句讀、工詞章爲美，而要在居敬而緻知，反躬而踐實，沈潛聖賢之言，涵泳義理之趣，則殿下之先務，豈在於經筵之外乎？我國家經筵之禮，自累朝垂簾以後，禮貌過嚴，已非祖宗歡然一堂之舊，而其流之弊，終至於上無從容講問之意，下無開陳啓沃之益。
惴惴而趨，慄慄而俯，句讀不錯之未遑，何暇凝神定氣，出入論辨哉？議多而事拘，文繁而質虧，三接之罕，勢所然也。
豈非聖明遜志緝熙之一大欠乎？今則至孝傷哀，玉體久愆，雖見乃瘦，未至大寧，安能力疾，而事討論哉？在廷之臣，亦望其專心於調攝也。
然而冱陰已去，新陽將扇，日暖而漸長，風和而漸舒，則聖候自安，起居無礙，當此之時，寧不單心以勤禦乎？殿下誠能知一身爲一國之本，思所以修之；知此心爲此身之主，思所以正之，而正之之方，又知其必在於學，未嘗怠忽而間斷，不敢貪多而務廣，有優遊涵養之樂，無奔趨迫逐之患，則信篤而不厭，心潛而不移，漸漬浹洽，眞積力久，一心之公私，好惡人物，邪正賢否，亦皆毫分縷析，不迷於取朝之端，而家齊國治，擧此而措之耳。
相傳之心法，胥誨之格言，布在方策，反而求之，自有餘舍。
然而好德之功如此，而好學之實不繼，則其好之也，未知其眞可好，而苟焉有自欺者。
心之所發，安得以必誠乎？誠者一而已，事以參天地贊化育，其功用大矣。
然求其用力之方，則不過曰無妄也、不欺也、悠久不息也。
實奢而文之以儉，實暴而掩之以仁，所樂者諛侫，而外爲納諫之名，所愛者奸邪，而謬爲敬賢之貌，此妄而非誠也。
修飾於大庭廣衆之中，而放肆於深宮燕閑之地；矯揉於接賢士大夫之際，而發露於親宦官宮妾之時，此欺而非誠也。
敬畏未幾，而慢忽繼之，儉約未幾，而侈泰隨之，勤怠之無常，曝寒之不一，此息而非誠也。
戒此三者，戰兢自持，就乎眞實，不雜虛僞，以盡其無妄之實，戒謹乎不覩，恐懼乎不聞，以盡其不欺之實，日新又新，終始惟一，以盡其不息之實，則義理昭明，物欲凈盡，內直以敬，外方以義，所以修己者盡矣。
不動於邪說，不惑於異端，是非莫逃，忠侫不混，所以應物者盡矣。
尊德樂道，巖穴之幽，不無求之。
〈如曺植、李恒是也。
〉議賢議能，罪郵之中，亦加收敍。
〈如盧守愼之徒，是也。
〉寤寐以思，情意相孚，所以求賢者盡矣。
能如是，則俊彥畢來，嘉言罔伏，百工之允釐，庶績之鹹熙，可以坐緻，而舊染弊化，亦自於變於轉移之中，寇賊之奸究，蠻夷之猾夏，固不足慮也。
今者西鄙有釁，將欲擧事，畫策鍊卒，內外騷動。
廟算之所在，固未敢知，而兵出之何名，亦未可量也。
以爲禁暴，則胡雛之射獵邊境，乃其常事，非所以亂我也。
以爲應敵，則西海之據險遮截，乃其自保，非所以加我也。
國有重喪，大辟不用，擧兵深入，斬獲醜虜，事之不可者也。
飢饉之餘，民皆餓莩，而驅諸矢石，責以飛輓，勢之不可也。
若謂人馬見挫，當問其罪，止擣其居，以雪小恥，則閫有其人，自可制變。
何必朝廷勞於圖議，遠近譁於調發，彼無擾動，而我自先疲乎？若曰胡地早霜，虜無所食，竊發之有虞，長驅之可慮，則亦可謹我邊備，除我戎器，以逸待勞，庶保萬全，尤不可自我造釁，以挑其鋒也。
揆之以義理，參之以時勢，無一可者，而況天災地怪，可駭可愕者，鹹萃於一道，天之譴告，可謂諄諄。
安可以恐懼修省之時，而爲興師動衆之擧哉？伏願，殿下省納焉。
〈上旣逐權奸，革祛疵政，前日過擧，一切蕩滌，勵精孜孜，圖惟至治。
至於章疏之上，多有樂聞之意，此正悔過遷善，克終允德之一大機也。
明明之治，可指日待，中外人心欣欣若再生然。
數十年根據奸兇，幾已蕩滌，朝廷士大夫始得稍安，登賢洗冤，有足多者。
但上意未能快回，稍有遲疑之慮。
此疏所以贊助美擧，而堅勉將來也。
〉 答曰：「觀此讜論，予盍樂聞乎？但予近年以來，身多微??，艱保度日，故罕禦經筵，予心不寧。
而況今方在哀疚之中，深患咳嗽，而元氣亦不至決蘇，豈不專心調保乎？當久調理，而亦當量氣視事也。
西征別無大擧之議，事出於不得已，而歲適兇荒，久不用大辟，當更議于大臣該曹處之，疏意當留念焉。
」 ○傳于政院曰：「此疏中西征事，更議于領相、〈李浚慶。
〉右相、〈李蓂。
〉鈴平府院君、〈尹漑〉領中樞府事、〈沈通源。
〉兵曹、備邊司以啓。
」 ○以洪仁慶爲刑曹參議，黃瑞爲兵曹參知，宋賛爲承政院都承旨，姜士弼爲左承旨，李拭爲左副承旨，樸承任爲右副承旨，尹鬥壽爲同副承旨。
○未時，太白見於巳地。
1月9日 ○辛醜，上親行晝茶禮，夕上食于文德殿。
1月10日 ○壬寅，未時，太白見於巳地。
1月11日 ○癸卯，命招領議政李浚慶、右議政李蓂蔔相。
〈所蔔三人，卽尹漑、洪暹、權轍也。
〉○備邊司啓曰：「伏覩弘文館上疏，此實儒者正論，似無間然。
但今者之擧，固非大擧兵衆，深入緻討也。
西海坪在鴨綠江內，實係我國之地。
自古以來，雖棄置空閑，而胡人不敢來居耕種者，以我國之境，畏攝國威故爾。
近年以來，來居冒耕，少無忌憚，至造房屋，厥類漸繁，將來之患，有不可勝言。
故累遣邊將，開諭出去，或踏損田禾，而少不憚改。
桀驁如舊，前者委送邊將，體探形止，而彼乃竊伏要路，射殺人馬。
厥後邊將憚其險阨，絶不更探者，殆至七八年。
去秋本道兵使，始遣虞候，觀其形止。
本意不在加兵，而防虞疎脫，反被摧衂。
今若置而不問，則是召盜於門戶而恣其所爲。
竊恐國威日挫，彼勢增長，無以善其後，故令本道兵使，略杪本道銳精，潛師掩襲，縱不能斬獲醜虜，踏損其禾稼，焚蕩其室廬，以淸邊圉，稍示國威而已，非敢造釁挑鋒也。
況犯境者必斬，與胡人自古約束，彼所明知，固無起怨之理。
且彼乃來據我地，弓矢相戰，此固門庭之寇也。
古禮亦有非時從戎之例，故臣等雖在國恤之中，敢爲此計也。
但兵事尙密，竊恐漏洩機關，彼得聞之，而預爲之計，遠遁逃死，故近來凡公事，例爲密啓。
外間不知其故，緻此騷擾。
請依前公事，令本道監司、兵使，相時量力，擇遣有威望之將，抄率精兵，乘機襲勦何如？」答曰：「啓意當矣。
如啓。
」 1月12日 ○甲辰，傳曰：「卒衛社功臣領中樞府事靑川府院君沈連源嫡長孫活人署別提沈仁謙，依卒衛社功臣嵩善府院君林百齡嫡長子林溍例，徑授六品職可也。
」〈史臣曰：「仁謙卽中殿母弟也。
爲別坐未久，遽有此命。
其私於外戚，而不遵祖宗之成憲，甚矣。
林溍之徑遷，乃文定之誤恩也。
其例旣誤，豈容再誤？秩滿陞遷，亦是祖宗之例，而舍之不用，託之以重待功臣之後，必欲用不必用之例，於仁謙則厚矣，獨不念政體之紊乎？且以一身禦萬幾之繁，雖有溍例，必不得以自知之也。
使主上得以知者誰？官爵朝廷之公器也，而超資越序，未必不由於仁謙之私意，則外戚之權，恐自此而不可制矣。
燄燄不撲，必至燎原，而臺諫言之不力，卒成戚裡鴟張之漸，惜哉！」〉○以李蓂爲議政府左議政，權轍爲右議政，李鐸〈氣象毅然。
請托不煩，朝廷倚以爲重。
〉爲戶曹判書，樸忠元爲兵曹判書，趙彥秀爲工曹判書，沈仁謙爲南部主簿。
○四方沈霧，日微暈兩珥戴重暈。
夜月暈。
1月13日 ○乙巳，左贊成洪暹〈人物端實，又有才學，人皆推許。
嘗忤金安老輩，竄逐于外。
又於李樑、沈通源之得志也。
掌試策士，問及外戚，遂見忤於二人。
其居家，不事營爲，沈潛書史。
但玉福無知一女子耳。
雖有不敬之言，固不足深治也。
況其言之虛實，未可知也。
鴻恩大霈，鹹與惟新，而暹曲從尹元衡之指揮，必欲入人於死，是可謂持法平允乎？〉上疏曰： 爲官擇人，人君爲國之先務；量才受任，人臣事君之常道。
苟或爲人擇官，非材冒據，則待賢之具，用之已褻，而無恥之誚，反爲國恥矣。
臣資稟昏庸，器局輕淺，猥蒙擢拔，謬典文衡，遞而復授，前昔未有。
渾身光耀，爲衆所榮，思欲報答，語口誓心，事苟有殫計慮、竭筋力，而可辦者，則悉欲忘勞忍疾，顚仆而後乃已。
至於典文，須得學問之邃才華之富，可爲儒林領袖者，然後足以當之。
故自古在昔，例重是任。
旣得其人，又趁其精力未衰、聰明不減而任之。
枚數已往，臣言不誣。
臣少罹禍患，精神夙耗，犬馬之齒，今已六十有三，潰潰有素。
加以老昏，眠如隔??，視物????。
一日之內，自辰至未，則僅得看文案作名署。
自申以後，則看字而群蟻鬧然，署名而二三其畫，閉眼過夜，分爲棄物。
況老母在堂，年逾八十，疾病纏綿，長賴藥餌。
臣以獨子，不敢離側，方寸擾亂，無意看書，又何暇提筆爲詩文乎？已爲頑然一無用之人，而猶稱典文，取人笑侮，人雖不言，臣豈不知？在祖宗朝，主文者常兼成均大司成，今之知館事，卽其任也。
一身而爲諸生師表，爲學士領袖，造士華國，任莫重焉。
將此重任，擧屬于臣，通前後計之，已九年矣。
臣之無恥，固不足論，其如下辱多士，上辱名器何？是豈聖明爲官擇人之道乎？大抵勸土之方，須得士林屬望，才學適用者處以崇顯以此勸他，然後觀瞻所歸，土爭知勸使如臣者，權一國文衡，爲學子表帥，而欲以勸士，恐非聖算之得者也。
前聞盡忘，更無新得，把筆構思，如倒空甕。
自知不稱，而暗不求退，逮被殫論，始許遞免，則其於名器，玷辱增多，未必不爲聖明之累也。
臣世受國恩，叨躋崇班，踰越涯分，隻思隕結，敢更叫閽貢章，欲受能讓之名乎？顧以有其名而無其實，居其位而不事事，則何異盜得而陰據？所以言發於囁嚅之餘，不自覺其支離也。
伏願，俯察微懇，抄揀才學，爲衆所推許者，〈蓋指李滉也。
〉授以臣任，使知名器，不可久假，士林有所矜式，於臣幸甚，於國幸甚。
答曰：「卿合主文，不可輕遞。
宜勿煩辭，勉盡職事可也。
」 ○憲府啓曰：「自古後妃之家，人君待之有漸，循序而進。
此保全之道，而亦平時美政之一事也。
今者南部主簿沈仁謙，以衛社功臣嫡長孫，特授六品之職，前雖有林溍之事，亦不可援以爲例也。
仕滿陞遷，自有次第，而無端陞授，此後援誤例，以求恩澤者，難保其必無，則所係非輕。
請改正仁謙六品之職。
且來十五日，兩殿移禦于景福宮，時中宮歷入于新本宮，祗見病親，庸展深愛之誠，此聖上孝理之所及。
但於情雖至，於禮未安。
今夫一匹婦知禮，尙不欲踰閾，況敢以母儀之尊，有外事也哉？且臨幸之際，道路迂窄，巷陌湫陋，輿輦留住，諸嬪侍及陪從將士，塡塞於閭閻巿廛之中，其於觀瞻，亦多有未安之意。
見之於往史，參之於禮文，亦無可倣之義。
新本宮歷入之擧，請命停之。
」答曰：「王妃病親相見，自古有之。
沈仁謙徑遷，亦有前例。
竝不允。
」後累啓，不允。
〈史臣曰：「王妃之見其父母，自有舊例。
引對便殿，燕語從容，一以不失君臣間禮貌，一以展父子親愛之情。
此於情於禮，兩得而無害者也。
以母儀之尊，出入閭閻，恐非禮之常也。
然當是時，沈鋼久病，不省人事，便殿之對，無復可望。
拘於禮法，若不就覲，則鋼之面目，永不得見。
中殿之痛，寧有窮已。
親之於子，旣有三年之養，子之於親，獨無一日之奉，則君臣之禮，借曰不失，其如昊天罔極之恩何哉？禮者因人情，而節文者也。
旣合於情，則亦不失於禮矣。
況諸侯夫人有父母，則歲一歸寧者，卽古之道也。
則今此歷入之擧，不可謂之非禮也，明矣。
但文德殿在數步之內，而無展謁之意，隻欲盡禮於私親，可謂事亡如事存乎？臺諫不此之言，而反以道路之迂窄、巷陌之湫陋爲言，其不知輕重也，甚矣。
」〉○日暈，重暈。
夜月暈。
白雲一道如氣，自南方至艮方橫布，良久乃滅。
乾方有電光。
1月14日 ○丙午，右議政權轍啓曰：「小臣性本庸劣，又無學術，雖在六卿之列，多有未安之懷。
況忝具瞻之地乎？非但臣心竦惕，物情亦爲駭怪。
請亟命遞，以重輔相之職。
」答曰：「卿合輔相。
勿辭。
」三辭，不允。
1月15日 ○丁未，兩殿移傳于景福宮。
上之將乘輦也，傳曰：「今日必有上言之人。
其令義禁府郞廳二人，分往二處，受之。
」 ○王妃歷入新本宮，省父靑城府院君沈鋼，日暮而還。
○傳曰：「上元飛鳶，〈卽紙鳶也。
俗傳紙鳶所落之家，其年必有厄。
〉自古有之，平時不必禁，而今日非如平時也。
中宮方在外宮，時未還闕，而閭閻之人，恣意飛鳶，多落於禁中。
五部管領，推考治罪。
」〈史臣曰：「上元飛鳶之戲，此我國之一故事也。
而自上不能無惑，遂有此命。
夫人主一言，四方之所取則也。
豈可以民間無理之說，而禁止兒童之戲乎？」〉○諫院啓曰：「南部主簿沈仁謙徑陞六品，物議未便。
憲府之啓，是乃扶公抑私之美意，而自上不卽快從，公論尤激。
請勿留難，亟命改正。
」答曰：「有前例之事，何必煩論乎？憲府之啓，予未知其果當也。
不允。
」後累啓，不允。
○四方沈霧。
未時，太白見於巳地。
夜月暈。
1月18日 ○庚戌，以吳謙爲崇政大夫議政右贊成，〈特旨也。
〉閔箕爲吏曹判書，〈有智略計慮，善應事變。
少有學問，而晩節所得，未之知也。
字量坦夷，識慮深遠。
然家居不矜細行。
〉宋麒壽爲刑曹判書，曺光遂爲判中樞府事。
○四方沈霧。
未時，太白見於巳地。
1月19日 ○辛亥，沃川居生員全燁〈賦性醇謹，待人以誠，事親以孝。
其父牧使彭齡緻仕，窮居屢空。
燁盡力奉養，極盡甘旨。
有餘，必欲與其父所欲與之人。
晨昏定省，不離膝下，常以侍側爲切，無意仕宦。
己酉歲重違父命，捷鄕試之魁，不以一名之得爲急，不赴會試，爲其定省之曠也。
平居間有往來賓客訪其父者，躬自備饌，以悅其意。
及其侍病，少不離側，藥必先嘗，衣不解帶。
逮至大故，治喪一遵家禮。
服闋出告反面，一如平時，敬事繼母，一出至誠。
族親之貧窮無歸者，必哀矜而周急。
有一五寸姪，率養其夫妻，幾至十年之久，加以優給田土，以開資生之路。
又有兩姪，家極貧窮，亦許田土，使之耕食。
鄕黨稱其孝友，閭裡服其行義。
〉旌門賞職。
殷栗居鄭文昌〈性本和順，童稚之時，丁祖父之憂，百日後其父軾謂曰：『喪服自有等殺，汝當食肉。
』文昌泣曰：『父居喪，吾爲人子，而何忍食肉』，心喪三年，與父一時解喪。
祖母柳氏沒，亦如之。
兩大王昇遐，父軾謂曰：『民生於三，事之如一。
君父之喪，不可不謹。
』與父同爲心喪。
父病，晝夜侍側，暫不解帶。
凡有欲食之物，無不周求，以稱其口。
病篤，再嘗糞以驗其生死。
及終治喪，一遵禮文。
朝夕哭奠，一不開笑。
服闋，每遇忌月，則白衣麻繩帶，不食酒肉.其父軾以忠孝兼全復戶。
祖父鐵衡以孝行卓異，亦旌門。
鐵衡女子鄭氏，以節婦亦爲旌門。
一家累世孝義繼出。
〉定州居內需司奴鶴龍〈年甫九歲，母得狂疾，無日不發。
鶴龍聞，此病必用子息無名指，然後得效，就隣居奴，使斷其指。
其奴疑恐，累不聽從，鶴龍哭泣哀乞。
其奴以刃斫斷，恐怯未卽永斷，猶不驚駭，再斫得絶，以其飼母，母病永離，至今保存。
誠孝至情，出於天性。
〉已上旌門。
白川居私奴松伊〈其母得惡疾，斷手指，流血口中，母疾永瘳。
常時事母至孝。
〉西部居德仁副正龍壽〈去己未年，其母待新危者，斷手指和藥以進，母病卽愈。
庚申其父病，又斷手指。
至龍壽年少宗室，別無見聞，斷指和藥以進再，誠孝彌篤。
〉西部居私婢春伊〈性本至孝，母死居喪，哀毀如禮。
喪畢未幾，其父暴得重疾，絶不復甦，春伊自斷手指，和藥以進，父病卽愈。
〉江陰居良女之蔔〈其母得熱病，不省人事，之蔔以斫刀自斷左手無名指，燒火和藥，飮下復生。
〉交河居幼學洪百齡女洪氏〈性本至孝，其母得眩暈登，不省人事。
洪氏斷手指和藥，竟緻其效。
〉已上復戶。
1月20日 ○壬子，四方沈霧沈日暈。
1月21日 ○癸醜，以宋賛爲嘉善大夫刑曹參判，〈特命也。
〉姜士弼爲承政院都承旨，李希儉爲左承旨，李拭爲右承旨，樸承任爲左副承旨，尹鬥壽爲右副承旨，樸好元爲同副承旨，沈義謙〈氣度和厚，但自李樑之去，權位大盛，賓客盈門。
使義謙稍有揖遜之志，必不至於如比也。
自其立朝未久，驟陞三品之列，物情深以爲非。
〉爲司憲府執義，崔弘僴〈有治劇之才。
自爲邑宰，頗有能聲。
〉爲持平，李景明〈不事表裏。
但出入勢家，以求級引，人或短之。
〉爲司諫院正言，辛應時爲弘文館副修撰，李文誠爲全羅道右道水軍節度使。
○四方沈霧。
未時，太白見於巳地。
夜月暈。
1月22日 ○甲寅，日微暈，有兩珥。
申時，日暈。
1月24日 ○丙辰，中宮殿承傳色趙連宗、內需司別坐樸評，以內敎往審開城府松嶽山而還，書啓曰： 城隍堂、月井堂、開城堂、大國堂，竝爲儒生所焚爇。
國祀堂，則隻撤破蓋屋而已。
德積堂，則儒生聞內官將摘奸，又欲焚之，如前聚會。
內官告于留守，使禁之，亦不聽，盡燒之矣。
傳曰：「觀此單子，極爲駭愕。
開城府乃齊陵穆淸殿奉安之地。
近年以來，國綱闆蕩，人心頑暴，恣行狂悖，不可不隨現重治，以振頹綱也。
頃因內需司奴之告大妃殿，遣內官摘奸，則自古靈山祈禱處，已盡被火，而使命方下去之時，不顧使命，不聽留守之禁，畢燒遺在處。
是乃不敬先王先後奉安之地，不有大妃殿使命，極爲頑暴。
若眞儒生，則豈爲如此悖惡之事乎？其遣禁府郞廳，無遺拿來窮推。
且留守、經歷、都事、敎授，不能檢察，緻有此變，亦爲非矣。
竝推考。
」〈史臣曰：「淫祠之奉，近來尤盛。
宮中大小之人，靡然同惑，競送金銀珠玉之飾，以緻其誠。
至送禦冠服，被之於土木之像，以祈國本之生。
國本萬民之福，豈可以祈禱得哉？邪僻之風，先自宮禁，而上莫之禁，其惑亦甚矣。
上行下效，其禍日滋，民間財貨，將至一空。
松都章甫，扼腕而起，付之一炬，冀破上下之惑，而反加嚴威，命囚王獄，淫祠何補於國家，而推折士氣，一至此極乎？欲加之罪，患其無辭，托以不敬先王先後，以成其罪，此不足以服人心也。
」〉 1月25日 ○丁巳，政院啓曰：「開城淫祠，近來尤盛，廣設神祠，惑世誣民，愚俗靡然，有識寒心久矣。
近日自上力排淫祠，誕示陽明，非但朝廷之上，顒望至治，下及韋布之徒，爭相激昻，狂狷所發，情亦可恕。
若至拿推王獄，則恐非聖明本意，中外見聞，似爲未安。
敢啓。
」〈開城府儒生等，焚松嶽淫祠，王大妃使中人往止之，儒生等不聽。
上命義禁府拿儒生等，欲治其罪。
廷臣多諫之，以至館學之生上疏爭之，乃命釋之。
初民俗好神道，作祠于松嶽，名曰大王祠。
擧國奔波，事之甚謹，糜費不貲。
以至男女混處，多有醜聲。
儒生發憤，焚祠毀像，識者快之。
○開娍府松嶽山，俗稱其神靈驗。
於國祠之外，民間難立叢祠以祀之。
文定王後好祈禳之事，內使絡繹，士大夫至庶人，慕效成風。
傾家破産，男女奔畓，淫醜聲傳。
尹元衡自以賊殺無辜之多，恐有殃禍，崇奉禱祭尤甚。
至是，儒生百餘人，共發憤相聚焚之。
中官訴于上，上怒有是命。
○松都鎭山舊有淫同，故都人及京師土女爭事祈福。
歌吹雜畓，闐郭溢郛。
其流之禍，至於上自宮禁，下至宗室戚裡世家巨室，兢事慕效。
尹元衡深惑其說，時或閉戶齋沐，虔誠求福。
其塑土神像者幾累百。
宮中則以帛爲衣，元衡則以綾羅爲衣。
凡祈恩捨施者，不愛珍寶，其利千萬。
元衡令家僮守其祠，專權其利。
方臺諫斥論其惡之時，元衡極辦媚神之物，奔往于松京，欲使山神，殺兩司之長，以紓其禍。
元衡雖無狀，曾謂朝士，飄其偏信如是，況小民哉？異敎之禍，此最甚焉。
妖巫張皇之說，而其兇慘，或至傾家破産，而莫之愛。
甚者親死而不哭，至廢葬祭，迫切之害，比禪釋萬萬。
松都諸生約一日，盡焚諸祠。
內需司聞于王大妃，仍白于上，遂命拿推。
權奸當途，倡爲邪媚之術，上而誤宮禁，下而陷斯民，敗禮亂俗，使吾東方二百年文明之治，廢爲夷狄之敎，可勝痛哉？元衡死，而公論亦起於草野，士氣伸而邪說熄。
去奸維新之治，於此亦可見矣。
愚民惑於邪誕，以爲事不以誠，當盡滅其家，畏之彌甚。
及見諸生焚滅，欣然相慶曰：『神之不靈若此，吾輩業樂無虞矣。
』〉答曰：「淫祠，但當自然禁之而已。
狂狷之徒，何至於焚蕩古來之地乎？況使命方下去之時，不憚使命，竝燒他處，其輕蔑國家之罪大矣。
不可不拿推也。
」 ○禁府啓曰：「伏覩聖敎，開城府儒生所爲，極爲悖妄。
然所犯輕重，必待推覈，然後可知。
至於發遣郞廳，則事體太重。
且人多至百餘雲，若皆拿來，亦涉騷擾。
其間必有首從，姑遣羅將二三，尋捕首唱之人，爲先拿來，其餘隨從，竝令拘留本府，必須拿問之人，則以次拿推何如？」答曰：「近年以來，國綱闆蕩，上下不嚴，風俗薄惡，人心頑暴，而開城府人所爲之事，有同賊類，極爲駭怪。
傳旨所錄，罪犯俱重，郞廳發遣，豈至於太重乎？此論非矣。
國威不嚴，紀綱不立，則兇悍之徒，何能治乎？但人類頗多，必有首從，凡事首唱者，罪尤重矣。
姑拿首唱二十餘人，其餘，無遺堅囚于本府以待可也。
」 ○傳于政院曰：「自古，國家例行名山大川之祭，或行祈雨祭，而開城、豐德，〈德積堂在豐德。
〉祈禱之地，一朝燒盡，不可不復舊也。
本府，二三朔內，依舊基復立事，下書于京圻監司、開城府留守，可也。
」政院回啓曰：「開城豐德神祠復立事，禮曹不可不知。
請令禮曹，考祀典所載，爲公事，然後下書施行何如？答曰：」火燒神祠，本府但當從舊基而復立，不必考祀典之有無，然後下書也。
非政院所可煩稟之事也。
依初敎，急速下書。
「 ○諫院啓曰：「松嶽神祠，本爲故都鎭山之靈，〈此亦疑儒生之竝焚國祀，故其言如此。
〉而近來國俗，惑於巫覡，爭尙淫祠，男女奔波，遂使神廟，轉爲淫祠，傷風敗敎，莫此爲甚。
諸生之焚蕩，雖近於狂狷，然其心則欲絶淫祀，非不敬先王先後及使命而緻然也。
今若發使捕治，則是不能禁民弊俗，而反導之以惑鬼崇妖之習也。
請勿發禁府郞廳，而令本府留守，問其情由。
」〈史臣曰：「借使諸生，竝焚國祠，其情則不過欲扶正抑邪而然耳。
有何可問之事，而欲令留守問其情乎？惑於妖誕，拿囚靑衿，人君之過無大，而此諫院旣不能救，又從而長其過，諫諍之體掃如矣。
」〉答曰：「雖曰轉爲淫祠，但當禁貧民惑尙而已。
狂童何敢至於焚褻乎？雖曰狂童，不畏大妃殿使命，國綱闆蕩，人心之頑暴，可知。
罪犯非輕，不可尋常，命留守問情，不得已拿推也。
不允。
」 ○憲府啓曰：「世道漸降，俗習誕妄，非但無知小民，相與聽命於神，巨室世家〈如靑綾府院君沈鋼、工曹參判尹玉之家是也。
〉亦未免淫祀邀福之事。
此由於風敎不行，左道易乘之所緻也。
開城府松嶽山神，乃祀典所載，惟國家得以祭之。
非植其鷺翿之地也。
禮享之外，其他非正之祀，一切痛禁，不可使靈神受侮。
而近來弊習錮甚，祭神瀆亂，不獨濫于國祠，至於多立叢祠，男女聚會，飮酒歌舞，淫褻醜穢之言，流聞於京師久矣。
爲府官者，亦莫之禁，豈非名敎之所深惡乎？古都諸生目見其弊，不勝狂直慷慨之意，一擧而焚之，事雖不中，實恃聖明之在上，而保無深責也。
至命禁府郞廳拿來，將鞫於王獄，有同大辟，凡在見聞，莫不駭怪。
臣等竊憫，諸生之非罪而抑，恐有累於聖德也。
請勿拿推。
諸儒闢邪之心，不謀而同，初無首從輕重之分，禁府欲辨首從而治之，至爲非矣。
禁府堂上請推。
諫院啓辭未爲不可，而請命留守問其情由，則臣等未知其意也。
開城府官員等，請竝勿推考。
松嶽山國祀外，其餘無文淫祠，竝勿更葺，因此禁斷，使之永絶弊源。
」答曰：「啓意，予未知其果當也。
開城神祠，非今時別有信惑之事。
無賴之徒，托儒名，而至於盡焚，不敬先王先後奉安之地。
況大妃殿使命方下去，而竝燒他處，是陵侮使命也。
如此悖惡之事，恣行無忌，不畏國家而然也。
以臣民犯此三大罪，事甚痛憤，盍卽拿推乎？所當無遺拿推，而隻拿二十餘人者，亦非偶然計，而爲之也。
大抵近年以來，國綱闆蕩，不行君命，極爲寒心，而禁府輕請首從之辨，虧損雷霆之威，予猶以爲不可，而反請推考如此，則徒知有無賴之徒，而不知有國家，固不可推也。
諫院之啓，予未知其不可，而竝煩論之，亦未知其可也。
開城官員，不能禁駭愕之變罪不止於推考，而使之推考者，斟酌故也。
靈山古來之祠，從舊基復立後，禁貧民所爲，未爲不可也。
豈可以祀典之有無，而或復或廢也。
竝不允。
」 1月26日 ○戊午，大司諫李陽元、司諫高景虛、獻納黃廷彧、正言李景明、李珥啓曰：「開城府儒生等事，臣等妄料，欲使諸生，陳達其志，請令本府問之，而今觀憲府之論，明白切直，皆出於正。
臣等俱以無狀，大失諫諍之體，顯被譏斥，不可在職。
請速命遞。
」答曰：「開城府儒生，請令本府問之者，此豈不可乎？有罪者，不問而棄之，則是乃養姦惡之風，而後弊必大，紀綱不可不振也。
宜勿辭。
」 ○大司憲樸啓賢、執義沈義謙、掌令安宗道、持平鄭淹、崔弘僴啓曰：「松嶽乃國家行祭之處，儒生焚蕩淫祠時，若竝焚之，則留守必狀啓，而今聞諸生，隻焚叢祠，國祠則知爲祀典所載，而不爲焚爇雲。
臣等昨日論啓時，矇然若以儒生爲竝焚國祠，臣等之不察甚矣。
請遞臣等之職。
」答曰：「未及察知之事，勿辭。
」 ○憲府啓曰：「今此開城府儒生所爲之事，直出於嫉邪憤俗之心，自上當優容不罪，而遽有拿鞫之命，諫院旣不能秉義力陳，反欲問其情由，大失諍臣之體，勢不可在職。
請大司諫李陽元以下竝遞差。
」答曰：「如啓。
」 ○憲府又啓曰：「古都諸生，目見淫祠之弊，不勝狂直慷慨之意，一擧而焚之。
至於國祀，則知所尊重，終不爲之侵犯。
其所以斟酌輕重之意，兩盡而無可罪者。
穆淸殿諸陵，與淫同所設之處，相距尙遠，則豈可以此爲不敬先王先後奉安之地乎？況男女聚會，淫褻醜穢之行，獨不爲不敬，而焚除淫瀆，振肅淸明之擧，反歸於不敬乎？激昻所發，不暇念中使之在前，是亦狂狷之徒，不知所以裁之也。
聖明所當優容，成就之不暇，而反以爲恣行悖惡之事，至命禁府郞廳拿來，將鞫於王獄，有同大辟。
臣等竊悶，諸生之非罪，而抑恐有累於聖德也。
請勿拿推。
儒生闢邪之心，不謀而同，初無首從輕重之分，禁府欲辨首從而治之，至爲非矣。
禁府堂上請推，開城官員請竝勿推考。
松嶽山已火淫祠，竝勿更葺，因此禁斷。
」答曰：「竝不允。
」 ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰： 自世敎不明，而人心好怪，山椒水曲，多設淫祠，好鬼之俗，有同齊、梁之陋。
此雖氓俗已錮之弊，豈容螮蝀於淸明之世也？淫祠之所非一，而松都爲最。
祀典所載之外，或像之以土木，庇之以堂宇，京師士女塡委如雲，糜費財帛，視同浞沙。
慢神謟鬼，姑置不論，傷風敗敎，莫此爲甚。
豈非王敎之所當痛絶，儒者之所當力排乎？草野狂狷之輩，身其地而目其事，憤嫉淫邪，不能自抑，而遽爲之焚毀。
斥邪之道，不必在此，而徑情直行，至於過激觀其行事，則果涉於粗率矣。
其心則豈有他哉？不過抑邪扶正之意勝，而不知所以裁之也。
而況聖明更化，朝政一新，群陰剝盡，大陽中天，中外拭目，願見吾君，超然立於三代之上矣。
聞而興起者，手舞足蹈之餘，至欲使微瑕纖翳，廓如而後已。
隻恃聖上之必我恕。
而不閑事體，爲此不中之擧。
其事似可駭，而其志誠可尙也。
此殿下之所當優容，而反有拿推之命。
逮捕隳突，闔境騷然，章縫百餘，駢首係頸，聞之尙欲掩耳，見之寧不慘目。
按問諸生，分捕黨人，此秦、漢衰亂之事。
今日之事，不幸近之。
此豈治世之象乎？在祖宗朝，儒生過激之事不爲不多，一成廟時，有一狂生，打破內人神祠之設，不惟不罪，至形於嘉奬，世傳以爲美談。
殿下拿推之意，無乃近於已甚乎？殿下以先王先後奉安之地爲辭，臣等竊惑焉。
寢園肅穆，陟降在玆，非鬼之祭，一切當罷，山魈野魅，豈容瀆祠於其間乎淫祠之設，實爲不敬，諸生之焚毀，何與於先王先後乎？況摘奸之命，不出於喉舌，內需之人，例嚇以內旨，草野年少之徒，豈知實出於內殿之命乎？此亦不足深罪之也。
唐之狄仁傑毀淫祠千七百房，前史壯之。
今此焚毀，亦仁傑之遺意，而松嶽之祠，獨不見燒，諸生所爲，亦未必不審也。
在殿下嘉奬之不暇，豈可旣罪儒生，命葺諸祠乎？此尤不足以服諸生之心、而厭一國之望也。
臺諫之論，非爲諸生之地，實恐此擧，大謬於聖德，而嚴辭折之，不少假借。
至曰紀綱不可不立，國威不可不振，臣等未知，罪儒生，可以振國威乎？修淫祠，可以立紀綱乎？王言一出，四方傳之，豈不大可畏乎？伏願，殿下亟從公論。
答曰：「開城儒生所犯，隻如成廟朝狂生打破內人神祠之事，則予亦豈命拿推乎？祖宗朝以來，所在諸祠，一夕盡燒，故大妃殿命遣中官禁止，而儒生不憚使命，而盡焚蕩之。
草野年少之徒，無禮不敬，何如是之甚耶？不可不拿緻禁府，使狂童知國威也。
予豈爲淫祠，欲治諸生乎？復葺諸祠者，自古所設，今不可廢也，故不允。
」 ○以樸應男爲司諫院大司諫，金繼輝〈爲人無浮華過越之病。
但取友不端，人或短之。
〉爲司諫，李齊閔爲獻納，高景軫、權克禮〈爲人淺急，無足可觀。
且不無貪汚之性，欲奪人臧獲，以非理拘其主於縲絏，以示其氣談，其用心已可見矣。
〉爲正言，黃廷彧爲弘文館修撰。
○賑恤廳啓曰：「多出倉穀，流散巿肆，則士族之恥受賑濟者，或將家産放賣巿廛，可免飢斃。
請令該曹，出軍資三監可食米換布。
」上從之。
1月27日 ○己未，領議政李浚慶、左議政李蓂、右議政權轍啓曰：「伏聞，開城府儒生等，焚燒松嶽等處淫祠祠宇，特命拿推。
諸生所爲之事，似爲駭愕，而爲焚毀淫祠之事，命拿儒生，使命旁午，分捕騷然，其於見聞，亦甚駭愕。
近來人心邪僻，崇奉非鬼，百倍前昔。
至於松嶽諸祠，奔走修祀，在京士大夫之家，亦或有遣人設祭者〈工曹參判尹玉使其庶妹二人，往祀于松嶽諸祠。
其人因與惡少相奸，不知所往雲。
〉千百爲群，姦淫醜聲，騰播民間，風俗至此，豈不寒心？諸生之憤激，實發於此。
且所謂神祠者，本非國家祀典所載。
自內雖或祈禱，而此乃內間私行之事，非朝廷正命也。
今爲淫祠之事，收捕諸生，拘諸禁獄，行之以私，罪之以正，恐無以示後世，而厭人心也。
諸生所犯，觸忤天威，事出不中，傳聞雖似駭怪，然自上以爲狂簡之輩，妄料之發。
儒生不可以常科律之，特命赦之，則豈不有光於簡策，而有譽於後世乎？且所謂中使者，非朝廷所命，則亦不可指爲銜命之使。
彼年少狂狷之徒，出於一時之憤激，必未暇念及於敬忌也。
許多儒生，今已拿來，似難及止。
然特命勿推，則猶可以解釋群疑也。
至於焚燒祠宇，令攸司修葺，則尤傷於政體。
松嶽諸祠，其祀典所載，國家降香祝之所，則廟貌如舊。
其餘諸宇，雖曰自古有之，而不知所謂何神，淫褻無稽，莫甚於此。
高麗鹹有一爲開城尹時，焚諸淫祠，此等諸祠，亦必見燒於其時，而今尙見存者，必民間崇奉而爲之。
當時有司因循不禁，以至於今耳，固非國家之創立也。
且近來權奸竝斥，陽淑方昌，人心向善，而邪祟猶存，其爲正道之累，豈曰淺淺？諸生之狂簡焚燒，亦豈非朝廷之正氣，有以感應其心而發之乎？此正扶植正道、培養士氣之機，而拿鞫之命，忽發於今，其爲所傷，甚非偶然。
臣等俱以無狀，待罪輔養之地，得聞朝廷處置有失事宜，深爲未安。
敢來啓達。
」答曰：「開城儒生徒發狂狷之氣，爲此不中之擧，至於不憚使命，則拿推勢固然也。
然予豈敢欲罪乎？已命拿來，推問後當量處也。
諸祠皆自古所存，故命內需司修葺耳。
國家當置之度外而已。
」〈史臣曰：「雖不付之有司，而付之內需司，所付雖不同，而其修一也。
人心不正，惑於妖誕極矣。
若不因此禁斷，永絶其根本，則傷風敗俗，又有甚於前日矣。
初命有司修葺，則上之惑甚矣。
至是因大臣之言，命勿付攸司，則可見其悔悟之端矣。
大臣所當盡言極論，以明淫祠之不可不禁，然後庶幾左術不行，公道大明，而量處之命一下，以爲吾責已盡，不能因其端，而政救之，以成君之過擧，非所謂格君心之非者矣。
」〉○弘文館副提學尹毅中等，請勿拿推開城府儒生，竝勿修葺淫祠。
再箚，不允。
○憲府啓曰：「開城府儒生，請勿拿推，諸生闢邪之心，不謀而同，初無首從輕重之分，禁府欲辨首從，而治之，至爲非矣。
請禁府堂上推考。
淫祠已燼，所當因此痛禁，永塞弊源，豈可復葺，導之以邪誕乎？請勿修治，痛絶其根柢抵。
開城府官員，旣無所失，請竝勿推。
」答曰：「開城府儒生，拿問後當量處。
禁府堂上，固不可推也。
開城官員勿推事，如啓。
」 ○諫院啓曰：「拿來儒生，請速命赦。
開城府官員，亦勿推考。
且淫祠在法當禁，自今以後，敢有修葺祠宇，潛行禱祀者，請令法司、京畿監司、開城府，一切痛禁。
」答曰：「開城儒生自取不中之罪，拿問勢所然也。
敢有惑尙者，但當禁戢而已。
」 ○成均館進士鄭起門等上疏曰： 尙鬼聽神，亡國之習；扶正抑邪，衛道之誠。
商末之好巫覡，狄仁傑之毀淫祠，斷可見矣。
近來害治之事，固非一端，而淫祠之風爲尤盛；淫祠之設，亦非一處，而松都爲尤甚。
有識之寒心久矣。
今者伏聞，儒生火其淫祠，殿下嚴示雷霆之威，命置王獄。
臣等聚首橋門，相視而驚，不知殿下之意所在也。
草野之士，適値朝廷之上，治化淸明，陰消陽長，正道方盛，而唯此淫祠尙爾熾張，乃曰：『國家設祠，不過修明祀典。
祀典所載之外，非下民所可淫設。
』志切闢邪，徑情直行，儒生之恃聖明至矣。
臣等伏聞，成宗康靖大王視學翌日，玉體愆和，貞熹王後命設巫祀于泮林。
多士共斥逐之，而成廟不之罪，反加褒美焉。
其視今日之事，爲如何哉？殿下方振起士風，扶植正脈，布之士，雖不中，情或可尙，則殿下固當容而受之，不宜嚴治，使士氣摧折，而弊習轉盛也。
臣等雖在國庠，闢邪之心，無間內外，若治焚毀之罪，則臣等亦與松京之儒，同一罪也。
願就王獄，同被國律。
伏願殿下垂察焉。
上不允。
○下開城府儒生姜湜等二十人于義禁府。
○申時，日微暈，背色內赤外靑。
酉時，日微暈冠。
1月28日 ○庚申，政院啓曰：「儒生之焚淫祠，實聖世之所願聞也。
自上反示嚴威，特命拿鞫，囚徒之啓，已經一宿，天聽邈然，似若以爲當然。
其爲聖德之瑕累，士氣之挫辱，亦已多矣。
近日之擧多合人心，一事之失，前功盡廢，不遠而復，幾不可失。
臣等職忝近密，未及救正於始，其罪旣重。
事急情迫，不敢容默，敢啓。
」答曰：「啓意，知道。
」 ○大司憲樸啓賢、大司諫樸應男、執義沈義謙、司諫金繼輝、掌令安宗道、獻納李齊閔、持平鄭淹、崔弘僴、正言高景軫、權克禮啓曰：「今者，大奸斯去，士氣欲伸，如火始燃，不可不橐而吹之也。
開城儒生焚燒淫祠之事，直出於憤俗嫉邪之心，聖明之世，固當嘉奬之不暇，而天怒赫然，至下拿鞫之命，囚之王獄，九齋靑衿之士，無罪而在縲絏之中，非徒不見於前古，將何以免譏於後世乎？聖上之卽祚二十二年于玆，而事之過擧，莫大於此。
人心悶鬱，士氣沮喪，國之衰替，未必不自今日兆朕也。
自上旣知其不可罪之，而必繫於牢岸而後乃已，殿下何怒於儒生，而爲此已甚之事乎？請速命放，以示聖人改過之量。
」答曰：「開城儒生，豈敢欲罪乎？隻欲問其情由，而物情如此，勿推速放。
」 ○傳于政院曰：「開城儒生，雖因憤嫉所爲，而今後如有不中之擧，則當不饒矣。
以此敎送。
」 ○開城府儒生張禮漢等二百八十餘人上疏，請勿復淫祠。
答曰：「諸生憤發嫉邪之心，自取不中之罪，後當愼行矣。
淫祠之設，自古有之，國家則當置之度外而已。
疏意知道。
」 1月29日 ○辛酉，諫院啓曰：「國家設堤堰，所以儲水備旱，欲使萬民蒙利。
守令春秋報監司修築，先王爲民設利之意，可謂至矣。
近自數十年以來，公道不行，私情大熾，凡國家共公之器，皆規爲已有，少無忌憚。
蓋民之被澤者，莫關於堤堰，而欲私占者，托稱荒廢，無益於民，瞞呈折受。
數百年流傳之藪澤，盡歸於私門。
廢先王之法，而絶萬民之命，莫甚於此〈全州有一堤堰，民蒙其利者甚衆。
沈銓爲府尹時，托以荒廢，占爲己有，其不有國法甚矣。
及銓考滿還京，全民怨入骨髓，至曰：」射一沈銓，其罪當死，失此堤堰，亦當飢死。
等死，不如射之。
「雲雲。
近來貪風大盛，私占堤堰者，不止沈銓一人，而自咨無忌，未有如銓之甚者也。
〉至於牧場養馬，軍政之最大者，漁梁柴場，王者所以與民共之，而莫不規便占射，害至於殃民病國。
今不可不永革痼弊。
請堤堰牧場，令該司考其官籍，一切照數收還，柴場私占者。
今各道監司，痛加禁斷。
畿甸之民，才畢山陵之役，又値年運之大歉，今方賑飢救死之不暇，而綾原君具思顔〈尙中宗大王女孝順公主。
〉遷墓時，又命禮葬。
當此農作之月，重役垂死之民，至爲未便。
請還收成命。
」答曰：「堤堰牧場折受處，照數收還。
柴場私占者禁斷事，如啓。
但今該曹，無遺抄啓處之可也。
具思顔事，秩高駙馬遷葬，不可不爲禮葬也。
不允。
」再啓，依允。
二月 2月1日 ○癸亥朔，戶曹以司圃署山蔘?莄遺在頗多，請蠲今年條外貢。
司圃署提調又啓，以菜物腐毀，不可久儲，請徵納外貢。
戶曹又啓：「外貢非以本色上納，各官之吏，或以米布折價，都給私主人，逐年用餘米布，積在於主人家。
當此極兇之年，已爲請減，外方之民，皆已知之。
今若仍舊徵納，則非徒失信於民，餘裕之物，更無可用之時。
請勿徵外貢。
」允之。
〈史臣曰：「各司主人之徵納外貢者，例不奉其本色。
但倍取其價，以爲私用，而於國用，則臨時私貿，僅得充備，而其未盡用餘之數，未嘗納于官庫隻督徵翌年之貢，以繼之。
官儲之竭，民力之困，皆由此也。
署之提調沈通源至於欺罔啓達，欲循前習，其用心可謂無狀矣。
」〉 2月3日 ○乙醜，以樸大立〈友愛同氣，未嘗少替。
且勤於公務。
但人以不學短之。
〉爲黃海道觀察使，李陽元爲兵曹參議，忱義謙爲弘文館直提學，李後白〈早有能詩名，持身端雅。
〉爲司憲府執義，金添慶爲司諫院司諫，高景虛爲議政府舍人，金繼輝爲弘文館應敎，李友直〈氣質沈濁，別無才識。
〉爲司諫院正言， 2月4日 ○丙寅，憲府啓曰：「《大學》乃先聖所享，賢士所關，而禮義相先之地也。
其奴婢，自祖宗朝，本館自爲區役，而該曹不與焉。
了無斜付〈窺避苦役，移屬他司者，謂之斜付。
〉從良之路也。
況其奴婢，本係前朝名儒文成公安裕所納於成均館者也。
至今三百有餘年，未聞館奴婢謀逭其役者也。
近來人心奸濫，不守本分，輒生僭妄之計，無所不至，極爲痛憤.淸陵令爓、館婢從合相奸。
其未率畜之前，所産之女，至錄於璿源，已爲汎濫，而猶爲不足，又冒呈上言，妄引不中之例，其妾從合以布貢，移屬於司贍寺，以售其率畜之謀。
其爲用心，姦譎極矣。
請《璿源錄》改正，爓先罷後推，從合勿爲布貢，還屬本司。
其時館堂上〈大司成許曄。
〉及色官員，所當以未率畜前所生，依法勿許從良，而牽情曲從。
請推考治罪。
上言回啓時，掌隷院官員等〈判決事李楫、司議閔宗道。
〉非不知館奴婢，不可爲斜付從良，而不能據理防啓。
請竝推考重治，以防後弊。
」答曰：「如啓。
」 ○傳曰：「淨土寺非他雜寺之比，卒懿淑公主〈世祖女。
中宗在潛邸時，公主以中宗爲侍養。
〉墓朔望行祭時，內需寺例往此寺，熟辦祭物，與陵寢之寺一例也。
本月初三日，以惠旨〈大妃殿之敎，謂之惠旨。
〉遣內官摘奸，則儒生多往，頓無出去之意。
今後一切禁止事，言于禮曹。
」 ○日暈，有兩珥。
夜月微暈，坤方巽方東方如火氣。
2月5日 ○丁卯，〈是時，大學生出淸濁榜，參於淸榜者四人，而樸渟卽其首也。
參於濁榜者，未知其幾人，而沈銓卽其首也。
沈通源、尤鐳、任說、南宮忱亦與焉。
有一士指點沈銓之名，戲之曰：「年少之人，得爲壯元，不亦美乎？」又有一生曰：「父子同參一榜，此稀世之盛事也。
」蓋指通源、沈鐳也。
月旦之評，黨錮之禍，所以起也。
朝廷之上，辦別君子小人，使之各得其所則可矣。
大學諸生，互相標題，分其淸濁。
至於出榜，則恐非大中至正之道也。
自頃年以來，亦有四賢八君子之言，有識頗以爲憂。
〉 2月6日 ○戊辰，禮曹啓曰：「儒生之意，必以爲淨土非如陵寢之寺，自先朝儒生之讀書于此，其來已久。
頃者雖有禁令，而實非聖上崇信之意。
以是自恃，而緻有如此之事。
今若聞傳敎之意，則儒生自當退去，以該曹設法禁之，事體未安。
一令雖微，而所關甚重，敢啓。
」答曰：「啓意知道。
儒生聞敎自退無妨。
不必設法禁也。
」 ○憲府啓曰：「成均館婢倫福厭憚本役，以恭懿王大妃殿侍女入內。
自在祖宗朝，廣擇各司公賤，以爲侍女。
至於館婢，則絶無其人者，以其祭先師、養諸生之地，不使之移屬他役，其意有在。
今若創開新例，則見存者皆生屬他之計，不可不重爲之防。
倫福請速命出，還屬本司。
」答曰：「如啓。
」 ○同知中樞府事李滉，以病辭。
上曰：「觀卿辭狀，予心缺然。
卿宜善調，徐徐上來，毋負予累召之誠。
」仍傳曰：「李滉上來時，使一路各官，別加厚待，安保上來。
內醫延壽聃，當藥齎去，問病來啓。
」 2月7日 ○己巳，夜，流星出翼星下，入東甌星下，狀如梨，尾長一尺許，色白。
2月8日 ○庚午，未時，日微暈。
太白見於巳地。
2月10日 ○壬申，憲府啓曰：「臣等見慶尙道奉化正兵禹成賢、安東正兵李悅等三十四人連名之狀，則江原道三陟府居內需司奴末叱山等，結黨成弊，與前日淸洪道泰安郡叛奴無異，故移文于慶尙、江原兩道監司推閱，則兩道推案，初到本府，而今見江原監司移文，則內需司因新本宮奴命石之告，上達天聽，囚禁奴末叱山等，急速放送事，判下報刑曹，行移本道雲。
臣等伏見命石狀辭，皆爲誣飾欺罔，雜以他事，隱然呈訴，極爲痛憤。
況末叱山等，身犯重罪，所當刑訊得情，明示邦憲，而因內需司取旨，遽命放送。
是有罪之人，有司執之，而近習放之，將何以示法於民哉？南牙北寺之分，已成於今日，豈不寒心？請末叱山等勿放畢推，以定其罪。
命石瞞告之罪，令攸司推考重治。
」答曰：「末叱山等元情，更推啓聞事，監司處下書可也。
不可遽卽刑推也。
命石則以迷劣人，悶貧寒之奴，被囚呈訴矣。
不必推治也。
不允。
」 ○日暈。
夜月暈。
2月11日 ○癸酉，日暈，有右珥，暈上有背，色內赤外靑。
○全羅道全州有女，一産三女。
2月12日 ○甲戌，大司憲樸啓賢、執義李後白、持平鄭淹、崔弘僴啓曰：「伏覩昨日聖批，則未叱山推案，姑入事傳敎矣。
大抵，言官於啓事之際，凡有所聞，十分詳覈，知其的實然後論執，故多蒙允許，上下之間，情義相孚。
況此推官所報，則其所犯事狀，昭著無疑。
臣等豈敢徒信愚民之訴，將不實之事，煩瀆於天聽乎？自上欲覽推案，非但於事體未安，臣等俱以無狀，待罪耳目之地，不得取信於上，其何以糾察百司，而用法無頗乎？在職未安，請遞臣等之職。
」答曰：「予以不敏，豈識事體乎？但欲速知元情，命入推案矣。
此豈至於不信臺諫乎？宜勿辭。
推案則勿入，而依初敎下書，更推啓聞後處之未晩也。
」 ○諫院啓曰：「內需司，近者濫觴弊極。
外則無賴之奴，結黨成群，賊虐良民，刼奪財産。
叛主之奴、逃役之民，皆於是乎投托。
非但無知小民莫敢誰何，至於守土之臣，亦莫敢技梧。
悍然無忌，同於亂民，內則瑣微之官，稱承內旨，陵駕號令。
甚至刑人殺人，有若刑官之爲。
文移方伯守令，有若高品衙門。
此皆祖宗朝未聞之事，彼承風奉行，如恐不及者，固不足道也。
所可深惜者，聖君在上，而稗政之甚，同於衰亂之時，未知，此司之所需於國家者幾何，而緻此明時之大累乎？諸葛亮曰：『宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科，宜付有司，以昭平明之治。
』宮中之事，尙不欲異同，況此幺麿一司之事，豈可獨從其宦官宮奴之所爲，使螮蝀於王政乎？凡民呈訴之地，自有本邑本道，亦有法司，可以伸理。
內需之奴，是獨非民，而乃爲此輩別設聽理之一司乎？請自今以後，內需司，其該掌之外，凡呈訴聽理推治等事，一切勿爲，一以杜北寺預政之漸，一以示王者無私之政。
且末叱山等作弊之事，發於許多良民之訴，詳於本道推官之報。
其罪犯昭著無疑，請速快從公論。
其橫行作弊，貽害百姓者，非止此人，摘發治罪，以除巨弊事，竝下諭于各道監司。
」答曰：「內需司，自古設立，而呈訴聽理推治等事，亦非自今日始也。
今若使一切勿爲，則恐不無後弊。
但當隨事更加詳察而已。
不必至於禁止也。
內奴之作弊，雖或不無，亦安知頑愚之民，懷嫌呈訴乎？橫行作弊、貽害百姓者，隨現察治，而不須頻下王言於各道也。
末叱山等事，如啓。
」內需司事，久啓，依允。
2月14日 ○丙子，日微暈。
夜月暈。
2月15日 ○丁醜，以元混爲議政府左參贊，趙彥秀爲右參贊，李滉爲資憲大夫工曹判書。
〈是日傳于吏批，使以從二品可陞者一二人，擬於工曹判書之望，故吏批以李滉擬之。
○滉，禮安人也。
少有大志，博覽群書。
自乙巳後，謝病歸鄕，號退溪。
學問精邃，文章雅麗，士林宗之。
累被徵召，封章乞退。
其爲大司成、工曺參判，皆未久辭歸。
今有是命，物情洽然，終不肯來。
滉，性明睿溫謙，端詳和粹，潛心道學，體驗硏究，多所自得，充養功深，無復圭角。
辭受取與，必揆諸義，一毫不苟。
未嘗言人過，亦不輕許人也。
其綜析精微，闡明義理之切，東方先儒之所未有也。
學者仰之如泰山北鬥。
其飄然脫灑，難進易退之節，眞有鳳凰翔于千仞氣像。
一鄕士大夫觀鹹而化，皆恥作非義，而不屑貨利，其德之入人者深矣。
〉兪絳爲漢城府左尹，孝友閔。
〈隨俗浮沈，別無剛明植立之氣。
且李樑用事之日，出入門下，未免畏禍之譏。
〉爲掌隷院判決事，崔顒〈氣義陵厲，有治劇之才。
〉爲議政府舍人，韓孝友〈輕懁淺急，所守不靜。
他日官高位重，未免使氣作威之病也。
〉爲兵曹正郞，李海壽〈爲人謹雅，無浮華過越之病。
但未免陝隘。
〉李珥爲兵曹佐郞，南宮忱〈貪汚縱恣，無所忌憚。
其子之婦翁無子，隻有女，將死以三寸姪爲養子，服其喪，已過一月。
忱嫌其子，不得專妻家財物，使其子迫脅妻母，至赫以離妻改娶。
妻母壓於威勢，亟脫養子衰服，焚於棺前。
是可忍也，孰不可忍也。
〉申汝悰〈輕淺暗劣，殊無可取。
前爲水原府使時，尹元衡之奴，恃其主勢，至於排獄殺囚，而汝悰畏其奴如畏元衡，曾無一言禁之。
其爲人此亦可見矣。
且捧沈通源之簡，求爲江原方伯，人皆笑其無恥。
〉爲同知中樞府事。
○未時，太白見於巳地。
2月16日 ○戊寅，夜，月暈冠。
2月17日 ○己卯，禮曹啓曰：「文定王後之喪，一依貞熹王後例，故練後百官闕內及進見時着淺淡服事，啓下矣。
今考貞顯王後練祭儀軌，則其時大臣以爲：『練後應吉服者，闕內變服，非禮文之意。
隻於進見時，權着淺淡服，似合情禮。
』雲。
故以此允下。
今者朝議皆以爲：『貞顯王後時服制甚合禮文』，故議于大臣，則其意亦如是。
敢稟。
」答曰：「依大臣之意，行之。
」 2月18日 ○庚辰，。
禮曹啓曰：「倭僉知信長，言於通事曰：『予叔父在日本者，因來人通書于予曰：「日本國賊倭裝船七十艘，將作賊於朝鮮」雲。
予見此書，不得不告。
且欲以陸路速還，至對馬島，探問虛實先告。
』雲。
倭人多詐，其言不足取信。
但所聞如此，故敢啓。
」傳曰：「此意，言于兵曹備邊司。
」 ○傳于政院曰：「錠玉沙十鬥入內事，言于尙衣院。
」〈史臣曰：「玩物喪志，古人所戒。
雖在平時，尙且不可，況在哀疚之中乎？三年不言，借曰未能，不當留心於玩好也。
昨日命入錦綺，今日命入錠玉沙，孝思之不專，蓋可見矣。
」〉 2月19日 ○辛巳，諫院啓曰：「兵曹郞官之薦，雖因其曹之薦，注擬則在於銓曹所當詳察爲之也。
今者佐郞黃廷彧，曾爲五品者也。
以兵曹之薦，擬於佐郞之望，政體之紊亂，未必不由於此。
況所薦未必盡合於群情乎？請吏曹堂上色郞廳推考，兵曹薦望時郞廳及黃廷彧竝遞，兵曹正郞金偉〈持身不靜，未免奔競之習。
〉柳永吉，素有物淪〈李樑之用事也，二人與樑子廷賓結爲黨援，交遊至密，物論深以爲非。
〉冒在政曹，不知人之指笑。
請竝遞差。
」答曰：「竝如啓。
」 ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰： 命令由於喉舌，刑罰付之有司，使一國之政，皆出於朝廷，光明正大，無纖毫私意之雜，然後矯僞無所托，而奸濫有所懲矣。
內需之司，本爲內用米布及雜物奴婢而設，揆之以不言多少之義，則已非王者之美制，而其流之弊，自數十年而滋甚。
至設提調，創用印信。
命令之宣，外政院而別爲一路；刑殺之施，舍秋官而又爲其所鴟張專斷之勢，遂至於口銜天憲。
此豈祖宗建置之本意，而他日之禍，安知其不至於亂亡哉？公卿大臣，雖不得救正於其初，長慮遠憂，未嘗不在於此。
泣諫之老臣，〈卽申光漢也。
極諫內需司之弊，引廢朝之事，泣而諫之。
〉殿下亦見於經席之上矣。
幸今聖政一新，治化淸明，微疵細累，以次滌去，而妨政周治之大者，尙爲螮蝀，則公論之發，實由於國人之所共惜。
殿下固當飜然省悟，不俟終日者也。
殿下明無不照，而不察於此。
至公禦物，而偏繫於此。
此而不革，權歸於曲徑，政出多門。
將恐北寺之禍，不獨在於漢、唐之季也。
頃年以來，人心澆漓，競爲紛更，政令之間，各以私見，或創新條，或變舊章〈尹春年，承尹元衡之意，通庶孽於士路，而嫡妾之分紊矣。
又變改科擧之法，人甚不便。
玉堂之論，蓋指此。
及兩宗禪科也，〉科目汗漫。
莫適所從，率多拂人心、妨政體，不厭於公議者久矣。
而有未免掣肘於權姦，以至今日。
豈可置之於因循之地，而不爲之釐正乎？隨時變通，或出於更化之不得已，而先王成憲，固當遵守而無愆，修擧舊典，整緝棼綱，此其時也。
臨禦以後，續立科條，盡付兩司，更加署出。
又令大臣商議勘定，則庶幾國有常法，而民志定矣。
大抵，萬事之綱，在於人君之一心，革弊興化，不可以他求。
深宮燕閑之中，沈潛聖賢之書，尋究義理之趣，使此心之體，鑑空衡平，義利自分，好惡得正，則祛此稗政，在於一轉移之間耳。
伏願，殿下省納焉。
「 答曰：」內需之事，非今始之，不須紛改久來之事也。
予意盡諭於諫院，何必煩答乎？不允。
「 2月20日 ○壬子，政院啓曰：「昨日玉堂之箚，上言內需司之弊，下言近來新立科條之煩，而聖批隻答內需司之事，而不及於新立科條。
敢稟。
」傳曰：「玉堂箚中，新立科條，商議勘定事，予意欲更問某某事，而今適取稟，當依箚辭爲之也。
」〈史臣曰：「先王成憲，後嗣之所當遵守，而勿失者也。
上卽位以來，權姦相繼，當路秉政，各出意見，巧立科條，朝更夕變，鍜鍊日甚。
祖宗成法，掃地盡矣。
至是權姦旣去，朝政向新，盡將續立科條，使兩司署出，大臣勘定，此挽回世道之會也。
」〉○憲府啓曰：「人君以一國爲家，其爲政，宜出於一不可岐而二之也。
自祖宗朝，內需司之設，隻掌內用米布及雜物奴婢，而亦非古昔帝王爲天下示公之義，而況所掌之外，如呈訴聽理推治刑訊等事，則有司之所職，而內需司竝行焉。
揆諸設立之意，其失尤甚。
一國二法，民誰適從乎？所設之員，昭在法典，足以擧其任也，而又以貂璫近幸，作爲提調，以付法外之事。
此輩以逢迎承順成性，其於幹涉民怨之事，直以私心論斷，豈復知公議之所在哉？其流之弊，至於本司管下人，動以內旨從事，民無所措手足。
政之疵類，莫此爲甚。
聖明在上，當革而不革，諫院侍從之論，所以激發而繼起也。
請速快從公論，以明公私義利之辨。
故珍山副守倫妻樸氏等二十家，呈狀于本府以爲：『其祖上雲城府院君樸從愚奴婢，因守貞陳告于內需司，盡數被奪，冤憫無際。
』雲。
臣等取考刑曹掌隷院前後文案，則其奴婢，不幹於樸從愚妻貞惠翁主〈卽太宗恭定大王之女也。
〉之賜牌也。
而該司不考可考之文，一以守貞誣訴爲正。
若不伸理，則民之負冤極矣。
豈不爲國家羞乎？請令該曹詳細分揀，其已錄案者改分揀，以昭聖上平明之理。
吏兵曹郞僚薦望，雖非法典所載，而其來已久，豈非以士林淸選之地，必欲得其人哉？是故擬望之際，吏曹必待兵曹之薦而擬之；兵曹亦必待同僚之齊議，然後薦之。
頃者兵曹郞官有闕，吏曹不待本曹之薦，而自擬三望，兵曹有一同僚，因病不仕，而敢薦初入之員，非但盡毀其舊例，士大夫間美風，亦爲掃地。
臣等竊恐，政曹之不重，自今日始。
吏兵曹郞廳，請竝推考治罪。
」答曰：「內需之事，予意盡諭于諫院玉堂矣。
樸從愚奴婢，該曹詳察，已錄正案。
今不可以倫妻樸氏等呈訴，輕易改分揀也。
不允。
吏兵曹郞廳，竝推考。
」內奴事，久啓不允。
〈史臣曰：「時尹元衡旣已被罪。
朝廷上下，鹹有願治之心，而四聰納善之地，間有未滿人意之事。
一二大臣，復以貪婪據位，雖有志之土慷慨欲爲，而熟視時事，亦務苟隨矣。
」〉 ○李滉馳狀辭職。
〈其狀曰：臣到豊基郡，祗受有旨，書狀。
不許臣辭職停召之請，令臣善調，徐徐上來。
仍遣內醫診症，竝賜以良藥。
玆實敻罕非常之禮，出於萬萬不意，震怖惶感，莫知攸措。
臣因竊伏念，自古人君將此等盛禮，得其人而施之合宜，誠爲美事。
如臣庸陋，最出群臣之下，曾溷仕路，位至二品，絲毫莫補，踈短百出，擧世皆知，萬目難掩。
不知何故緻誤聖朝，乃以無前之事，遽施最下之流。
臣若徒以貪冒恩榮之故，犯分忌慙，不隨禮義而進，則一時淸議，萬世正論，謂朝廷此擧爲何禮，謂小臣此行爲何義乎？招虞以旌，虞不敢往；禮愚如賢，愚豈敢往，設使在微臣不足掛論，所不可不惜者，朝廷事體。
緻聖上垂意之勤大過，愚臣冒進之罪益大。
況小臣老孱之身，百疾嬰纏，前後悉陳。
今次醫官，亦已洞胗。
哭尺天威，敢有欺罔？且爲人臣子，所以事君父、效忠勞，唯有此心，心苟受病，將何以事上，將何以從政乎？小臣百病之中，心病尤重，靜處少可，少有勞動，輒至重發。
頃緣道勞虛損之極，方若此，病適添發，駭憫之迫，日夕憂惕降患，欲加鎭寧，愈吏忪怔，言此不已，將不得保性情，爲人類以死，尤用鬱挹，臣承命以來，強勉扶曳，艱到醴泉郡，向來諸證，乘勞幷作，氣弱力盡，眩瞀困倒，不得更前，籲天瀝血，伏地待命。
臣今危懇，不敢望歸田裡，願及存喘，得蒙骸骨之賜，死無餘憾。
臣不勝區區切蹙之望。
〉下諭曰： 觀卿狀辭，卿意懇切，恐予好賢之誠未篤，深用慨焉。
卿勿煩辭，安心調理，除徐上來。
○日微暈。
未時太白，見於巳地。
2月23日 ○乙酉，遣史官摘奸刑獄囚徒。
〈囚者一百十餘人。
〉傳于政院曰：「刑獄之事，雖常時，宜有欽恤之意，況今歲歉春貧，而各司多有囚人，緩刑舍禁，用於何時乎？無知小民，雖或誤犯，不須一一囚治。
斯速辨決放送，無使滯囚事，言于刑曹及直囚衙門。
」 ○以李滉爲兼藝文館提學，金繼輝爲弘文館典翰，李忠綽〈雖有善居喪之名，不識行己之方。
性又迂詭，不適時用。
〉爲司憲府掌令，柳?爲弘文館應敎，權德輿爲兵曹正郞，李遴〈遴有附於李樑之迹，物議鄙之。
〉爲軍器寺正，丁胤禧〈胤禧附於李樑者也。
雖在顯秩，人皆指點。
〉爲司僕寺正，安宗道〈宗道前於李樑用事之日，不無趨附之狀。
〉爲成均館直講，黃廷彧爲弘文館修撰，李濟臣爲藝文館檢閱，成壽益〈器局輕淺，處事無倫。
〉爲魚川察訪，金弘胤爲同知中樞府事。
2月24日 ○丙戌，日暈。
2月26日 ○戊子，賑恤廳啓曰：「京畿、淸洪兩道，在諸道中，饑荒爲甚，而似聞其道，或不肯奉行荒政，流徙之民，亦多有之。
請以從事官軍器寺正李遴、成均館司藝孫軾，〈器局輕淺，爲人所少。
〉一往京畿，一往淸洪道，備細摘奸檢擧。
」傳曰：「如啓。
」 ○卯時、辰時，四方沈霧。
日暈兩珥。
2月28日 ○庚寅，以李仲虎爲司憲府執義，李後白爲弘文館副應敎，白仁傑〈剛正人也。
其少也，曾爲金安老所忤。
及乙巳禍起，爲國忘身，勇於爲義，上論密旨之非，下劾尹元衡之罪。
其氣象之毅然，不可犯，蓋可見矣。
謫廢二十餘年，不事營爲，處窮晏如，人皆慕其淸苦。
〉爲司?寺僉正，宋賀爲弘文館副校理。
○夜，太白犯昴星西。
2月29日 ○辛卯，時，京中之人，殺人取膽者頗多焉。
或有被捉而獲罪者，是時士庶，崇飮好色，多得淫瘡，有一醫官敎之曰：「若得人膽而治之，其疾立愈。
」故以重賂募人，殺人取膽。
先是，京中東活人署、普濟院、弘濟院及鍾樓等處，丐乞之人多聚焉。
衣破衣持瓢子，乞食於街路者，纍纍有焉。
四五年來，路中頓無一人，蓋盡爲取膽者所殺也。
丐乞之人，殺之甚易也。
此人旣盡，及於平民，故閭閻之間，失兒者頗多。
○夜，太白犯昴星西，熒惑入東井北。
三月 3月1日 ○壬辰朔，夜，熒惑入東井星北。
3月2日 ○癸巳，命招領議政李浚慶、領中樞府事沈通源、左議政李蓂右議政權轍、右贊成吳謙、兵曹判書樸忠元、上護軍吳誠、兵曹參判成世章、左尹兪絳、僉知中樞府事吳祥、兵曹參議李陽元、參知黃瑞，下封書一道曰： 兵，兇器，戰，危事，雖非大擧，所當愼也。
去年，西虜陵侮我國，固不可不殲，而近有星變，予心未安。
凡災變之生，皆由予否德，不可指爲某事之應。
然星變事應，昭載文獻通考，亦不可不慮。
虜若先犯，則在所當討，而我國輕先擧事，何如耶？無乃日新防備而已可乎？初夏行師之期已迫，而予計慮淺短，偶及於此，故問議于卿等，更加商確而啓，俾無後悔。
浚慶等回啓曰：「臣等伏見近日星變非常，西鄙擧事臨迫，不知何爲而如此也。
在下亦嘗深慮，而聖念又及於此，可謂不謀而同。
臣等將下敎之意，反覆商確，或以爲：『國家屢遭挫辱，欲示國威者，已非一再。
今者計議已定，而因不可料之天變，遽輟成算，似非惟斷乃成之意。
』雲。
此言亦似有理，然天文示變，不可不惕然動念。
今此之擧，姑少停寢，蓄力待時，一擧掃除，似合時宜。
其邊防措置及下去將士去留便否，令備邊司，別爲商確處置。
且將此意，下書于監司、兵使何如？」傳曰：「如啓。
」〈史臣曰：「災不虛生，必有所召。
人君若有恐懼修省之心，則爲臣者當將順之不暇，而反以爲天變不可料，此與王安石之言，相去不遠矣。
」〉〈史臣曰：「上敬畏天戒，未嘗敢忽，故西鄙此擧，已非一日之計，而一遇此變，卽爲停罷，可謂有君人之度矣。
惜乎！輔相連出於戚屬之非人，引之以非道，使斯民不見至治。
嗚呼！惜哉！」〉○夜，熒惑入東井星北。
3月3日 ○甲午，黃海道觀察使樸大立拜辭。
傳曰：「方伯應行之事，自有諭敎書，而勸農桑、興學校、修武備、明黜陟，各官救荒處，各別盡心。
」 ○日暈。
夜流星，出庫樓星，入柱星下，狀如梨，色赤，無尾。
3月4日 ○乙未，左贊成洪暹上疏曰： 伏以，臣頃貢封章，請遞典文，而誠未上孚，猶阻允命。
豈不欲仰體睿眷，循默守職？但以此任在朝廷，隻有一員，爲士林領袖，爲斯文宗匠。
隱然爲朝廷所以輕重，人才所以沮勸，其爲任顧不重耶？自臣忝冒以來，士林無所矜式，不自激昻，失望解體，領袖之非人，宗匠之非才，其爲右文之治之累，可勝言哉？臣於此任，自知決不可堪者有二焉。
上國頒詔之使，例揀翰林院官長於詩文者，我國迎接，亦極一時之選，必也，才思瞻敏，酬答不窘，爲華使所嘉賞者，然後可以結賓主之歡，爲一國之光。
不然則見笑華人，虧損國體。
所謂極一時之選者，卽大提學之任也。
其在平日，學識足以明理，詩文足以酬答，自料擔當者已熟，故臨遣無自縮之慮，逢場有才乎之譽。
臣則年齒旣衰眼昏，而專廢文字，老母抱疾醫療，而方寸先擾，悸恐健忘，昏憤日增。
表箋則委之知製敎，咨奏則委之漢吏官，臣獨無爲，袖手享成。
如此而使之迎接詔使，豈但取笑虧損而已哉？筆下旣無所做，母病子不可離，當此之時，不得不以他人代之。
平居則號稱主文，臨事則代用他手，此祖宗朝以來所未曾有，其不可冒處者一也。
公卿士夫旣沒者之子孫，欲銘先世功德，鐫碑碣示後世者，例必求文於主文之人。
臣欲不受則無辭，欲受則無以副其求，孝子慈孫之缺望而去者何限？此不可冒處者二也。
臣自仰承批答以來，心神竦慄，欲不復違拂聖旨，把筆還釋，幾數月矣，而終有所不能者。
曩日，得覩啓下冬至使書狀官金億齡聞見事件，言中朝人因雲南主事海瑞題本以爲：『將有建儲之擧，事固當然，安可委諸臆料，不爲之備也？先聲朝至，迎使夕發，不可不預定其人，使知自爲己任，鍊習有素，如待敵至，俾無遭渴穿井之患。
不然，事至然後差遣，人必以臣爲旣知不堪，何不早自引避？臣亦將何以辭誤事之責乎？此實睿念之所當軫，而廟算之不可緩者也。
伏望，恕臣審於自知，言非得已，下詢大臣，付諸堪任之人。
上以疏下于政院曰：「大提學上疏，必有其意，何以處之乎？遣史官于三公、鈴平府院君、領中樞府事，示此上疏，收議而來。
」 ○李浚慶議：「伏承聖諭，仍審洪暹上疏，其引嫌自讓，辭意勤款，殆必自料而發。
是其心中，必有歉然不自堪之實而然耳。
古人有言，文章因氣之盛衰，而加減雲。
竊料洪暹年過六十，精神已應向衰，文章亦豈可不隨而漸損乎？俯採其懇，更授可堪之人，未爲不可。
第未知在今之時，可堪者何人。
文章家事，必須爲文章者，然後可以揣量其能否，令洪暹擧人自代何如？」尹漑、沈通源、權轍議：「大槪與浚慶同。
」李蓂議：「大提學，其任至重，不可因其辭，而輕遞也。
徐料可堪之人，然後更議處之何如？」答洪暹上疏曰：「卿懷誠懇，累疏請辭，已議于大臣矣。
後日大臣更當會議，卿亦擇而薦之。
」 3月5日 ○丙申，上遣都承旨姜士弼于鈴平府院君尹漑家問病。
仍傳于漑曰：「昨日見卿辭狀，又見醫官書啓，知卿病重。
予用深慮，安心調理。
」士弼問病後，以尹漑之言啓曰：「昨遣禦醫，今朝又賜藥物。
且特遣承旨問病，上恩罔極，不知所言，但感泣祝手而已。
上又使左承旨李希儉，傳于漑曰：」卿病安心久調，則自當平復。
但予方在哀疚之中，微恙頻煩，久停視事，未得引接公卿，卿無乃有欲言之事乎？卿當久調，故問之。
「漑曰：」聖敎雖不下，小臣所懷，恐未及陳達。
都承旨臨見後，將欲起草，而精神昏迷，趁未書啓。
今日內當進小箚。
「尹漑上箚曰： 伏以，君臣之義、父子之親一也。
然父子天性，君臣義合。
伏見古今天下，君臣之始終全恩者，雖所謂明君良佐，蓋亦難矣。
顧臣何人，聖上一聞有病，卽遣禦醫診視，劑給相當之藥。
又特遣近臣問病，諭以安心調理之意，再遣問其所懷。
臣身未離床褥，俯伏聽敎，天威咫尺，心神飛越，不知仰答無前之盛意，徒切感激，涕泣祝壽而已。
因竊伏念，商之太甲，周之成王，皆以困知勉行之資，卒能成功，以繼成湯、文、武之業，不失爲三代之賢王。
況我聖上，近生知之美，有安行之質，其躐太甲、成王之域，而直到堯舜之地，豈爲難哉？臣每恨上有堯、舜之聖，而下無臯、夔之佐。
已過五年七年之期，而非但未見唐、虞於變之盛治，雖漢、唐雜覇假仁義之效，猶未得見。
不知是何故也。
如臣碌碌，不足列數者，濫蒙拔擢，冒居台鼎之地，至於八年之久，而無一建明，以補絲毫。
隻於經席之上，講論之際，區區開引，欲殿下立於無過之地者，此臣敬殿下之小節。
若其上輔君德之萬一，下拯民瘵之一二，全所未有。
如臣者，當治不職之罪，以厲具臣也。
而聖恩如大，終始保其高爵重祿，以至于死。
於臣則大幸，而恐爲聖上之私恩也。
伏見朝政，近多改紀，漸至純白。
臣於老病之中，目見朝報，未嘗不歡欣悅樂，欲其須臾毋死，以見德化之成也。
不意重遘厲疾，一朝溘死，則臣之所抱，更無可達之日。
豈不爲可惜，而況承淸問丁寧，及於病臣乎？以今日顧前日，則雖間有紕繆之可指，而執之有人，歸之有所，非殿下之本心也。
《易》曰：『無咎者善補過也』殿下自今日，盡反前政之可反者，執此之心，堅如金石，恢弘聖度，從諫弗咈，改過不吝，擧錯悉當於理，用舍皆決於義，優禮賢士，屛遠讒邪，培養士氣，斥去異端，發一號、施一令，使國人皆曰：『大哉王言，一哉王心』，則革去汚俗，丕變世道，有何難哉？又望於頣養之暇，數接儒臣，講論聖賢之學，常明於義利公私之分，秋毫必折，去利從義，以澄出治之源，則臣前所言反政以下數事，皆不外此。
且古人雲：『悠悠萬事，惟此爲大。
』今日之事，無大於豫養國儲者。
臣於前日，再蒙召見，欲陳所懷，而倉皇失措之際，病發咫尺之地，不敢措一辭，以贊李浚慶等爲國慮遠之計，常懷慊然。
伏望，聖念勿忘浚慶等所陳，依宋朝故事，豫養以待正儲之生，永圖無疆之休，勿忘將死之言，則宗社幸甚，生民幸甚。
答曰：」觀卿箚辭，予識卿意。
卿雖老病，憂國愛君之誠，出於至情，予用嘉焉。
予雖不敏，豈不留念乎？但今別無異端之盛，而豫養重難之意，前已盡諭矣。
更加安心調理。
「 ○日暈。
夜，月微暈。
3月6日 ○丁酉，以吳祥〈爲人寬緩，氣度不踐。
觀其言動，可知其爲宰相器也。
然前日屢拜是職，則無振擧風采之事。
〉爲司憲府大司憲，金就文〈性廉簡守靜，不喜苟合。
〉爲議緻府檢詳，任呂爲戶曹參議，河晉寶爲司憲府持平。
○日暈 3月7日 ○戊戌，政院啓曰：「近來久停視事，群情悶鬱。
臣等曾欲取稟，而自上方在哀疚之中，屢緻愆和。
今年節候雖晩，餘寒尙緊，故未敢啓稟。
數日以來，日氣漸和，以時接見儒臣，以慰群情何如？」傳曰：「予本以弱質，少有勞動，微恙頻煩，故不得視事。
數日以來，日氣向和，視事取稟之意，方欲言之，而今適啓之，自明日取稟。
」 ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰 伏見，殿下臨禦以來，天災時變，史不絶書，無非迫切駭怪之甚，而生民之塗炭已極，國脈之斲喪殆盡，危亡之禍，迫在朝夕。
尙幸奸兇繼去，治化惟新，其於發號施令之際，常存動悔之心，而視聽之天，尙未悔怒。
太白至於蝕昴，熒惑又入東井，此皆衰世亡國之象，而竝見於一日。
天道之微，雖不可測，而人事之感，豈無所在乎？以人事觀之，朝廷之上，言路漸開，除拜之間，務得賢才。
至於內需司革弊之擧，扶從公論，殿下更化願治之心，亦足以回天，而災異之作，尙且如是，臣等實未知其然也。
大抵天之仁愛人君者，無所不至，而人君之所以修答者，亦無所不至。
豈一事之善，一政之美，而可以享天心乎？要當絶去己私，恢張公道，勿以極諫爲爭勝，勿以弊政爲難改，勿以小人已去爲無患，勿以朝廷小靖爲無虞，使國勢益尊，而邦本永固，則敬天之道不外乎是。
而深宮燕間之中，加意學問之功，以盡修己之誠，而思皇天付畀之重，念祖宗艱大之業，不敢荒寧，無小間斷，則天心底豫，而災轉爲祥矣。
答曰：「予以否德，叨承艱大之業，衆災連綿，兢惶罔措，徒切自責而已。
凡事當辨是非，豈可事事從諫乎？難改之事，則固不可改也。
箚意當留心焉。
」 3月8日 ○己亥，未時，太白見於巳地。
3月9日 ○庚子，上禦朝講。
李浚慶〈嚴厲淸潔，文武資兼。
友愛其兄，歿而衰期。
雖至老暮，讀書不輟。
年前上疾大漸幾危，引見諸大臣于內殿，浚慶首議建儲，可謂知大臣之先務矣。
頗爲朝廷重。
但其請儲之際，使戚裡庸人尹健，通言于內殿，而史官不得預知，則浚慶之心未必皆正，而終不免外剛內怯之歸矣。
健沈連源之壻，而浚慶之外弟也。
浚慶之起廢，實賴此人雲。
〉曰：「自上感冒頻作，日氣尙寒，久不視事，非但以不禦經筵爲憂，人心孤危，常多悶鬱。
今者始開經筵，人皆有吾王庶幾無疾病之意，罔不喜悅。
近者大奸繼斥，玉體初康言之，則亦一初也。
〈上自遭文定王後之喪，繼患大疾，終歲不禦經筵。
今始開講，而又當尹元衡斥死之後，故浚慶之言如此。
〉命哲、命吉兇、命歷年，正在今日。
改紀其政，舊染汚俗，一切惟新，以應人心顒望之秋也。
〈上自經大故之後，玉體愆和，殆無寧日。
經筵視事，廢輟已久，朝野有識，鹹以爲憂。
至是非但上體稍寧，群奸旣逐，朝政漸淸，始禦經筵，親接儒臣。
領事李浚慶以學問治身之要，反覆極陳于前。
中外皆以爲調護聖躬，淸明盛治，將日此始矣。
〉 ○司諫院大司諫樸應男等上箚曰： 今日之急務，莫大於育養聖德：育德之要，莫切於正心。
心者一身之主宰，萬化之根柢也。
人主之心正，則人不必適，政不必間，而國家自底於治平。
人主之心不正，則臣之賢者雖進，而讒謟奸佞之臣，已入于左腹。
政之得者雖行，而糠粃稊稗之累，已亂其理緖，卒至賢者退，而姦邪肆志，政日益紊，而國終以亡，此孟子所以必先格君心者也。
歷觀古之人君，雖甚昏庸者，豈其國之欲亡，而駸駸然至於亡國喪身者？由不能正其心，不知所以亡也。
夫天之所以與我，而得於吾身者，無非大中至正之道，則其本心之善，豈假外鑠？隻此公麿私欲，未能克去于心曲，常爲一身之病根，蝕其明而汨其眞，使本昭之天，雲暗而塵塞，畢竟泰山在前，而不得見。
從古聖賢所以從這裏做克己工夫者，以此，然人之一心，攻之者衆，已己而克之，其法不過曰主敬。
主敬者，其存心之要也。
存心於情欲未發之前，使此心之體，湛然瑩澈，無所偏倚於情欲之萌，隨發隨覺而警察之，不使有頃刻之間斷，則此心無時而不正矣。
先儒釋敬曰：『主一無適。
』曰：『惺惺之法。
』要是使人，常操持此心，守在腔子裏，不昏冥、不走作。
遇事則爲之主張制事，至於飮食起居，一動一靜，無非此心之存察。
如是則合於道耶？如是則不合於道耶？合於道者行之，不合於道者去之，日用之間，念念不忘，久久成習，則自然天理勝，而人欲屛絶，故先儒以居敬爲誠正之要，緻知爲進學之功。
不居敬，無以察此心之存否，而著誠正之功；不緻知，無以辨是非，而識事理之當然。
二者交相發焉，則智日益明，守日益固，聖德之修，日進於罔覺矣。
臣等伏覩，殿下於輿馬聲色土木遊畋，凡後世人君所以亡國喪家之慾，一無所誘。
雖古之聖帝明王之寡慾者，何以加此？然私心易牽，物欲易售，毫釐不察，天壤易位，可不畏哉？況人之情，易發而難制者，惟怒爲甚，尤當緻察。
故程子曰：『能於怒時遽忘其怒，觀理之是非。
』古語曰：『疾怒傷氣。
』蓋氣者，心之衛也，故心動則氣動，氣動則心不和也。
古人以千鈞之弩，爲鼷鼠發比之。
旨哉！敬者，所以貫始終。
一動靜，持敬不息，則自無如此之患，此聖學所以貴主敬也。
殿下試於淸和燕間之暇，賜察於臣等之言，操持此心，不昏冥走作，常惺惺爲主於內，潛心着力，無日不用功焉，則自見養心養氣之一體，而心自正、身自修，天地位育之功，何難緻哉？臣等俱以無似，待罪言地，事無絲毫之補，徒有愛君憂國之誠，欲以正心之說，爲萬化惟新之本。
伏願殿下留神焉。
〈史臣曰：「上素性峻急，屢經驚憂，心氣傷和，命令之間，或有急切之病，故箚辭專意於主敬治心，而尤以暴怒爲戒。
」〉答曰：「觀此箚子，可識愛君憂國之誠。
予雖不敏，豈不嘉納？當留意焉。
3月10日 ○辛醜，上禦朝講。
司諫金添慶曰：「方今國事無有不弊，如欲改之，將不勝改，但人主一心，萬化之原也。
一正此心，則萬事無不理矣。
故昨日同僚上箚
平安道兵使〈李思曾。
〉狀啓以爲：『擧事之期，探問邊人，則夏秋之間，正合事機。
』雲。
〈思曾狀啓：西海坪擧事日期便否，廣問邊情，則皆以爲：」正二月間，則日候嚴寒，非徒人馬凍傷，水緣枯渴，軍馬必傷。
況他人於水路及路險隘窄之地，竝設木柵，晝夜侯望，使我國之人，不得通行，勢難擧事也。
夏初則長草始長，騎保便行。
但慈城前川及胡屯等處，雖小雨，過涉似難。
八九月之間，江水稍落，禾穀未收之際，亦爲便當。
「雲。
衆情如此，夏秋之間，正合事機。
臨時當更稟。
雲雲。
〉其所揣量，正合機宜。
然其間，或有所見不同，則不可不往復論辨，以盡事理。
今者朝議或以爲：『軍務重事，有進無退。
況今諸事已備，若更退於秋時，則大事稽延，不無漏洩軍機。
當擧於四月間。
』雲。
或以爲：『八九月間，則禾穀已收，恐或無益。
夏秋之間擧事無妨。
』雲。
或以爲：『夏初似當，而慈城前川，雖雲雨則難濟，秋月不雨，亦所難必。
豈不能審度雨徵，隨時進退乎？或以爲：『擧事日期當否，難於遙度。
旣付主將以處置，不大有妨，則不宜使之進退。
』雲。
各項朝議，若此不一。
畜力養銳，相時料敵，以圖萬全，專在主將。
請令觀察使、節度使，已上四叚朝議，利害便否，十分熟慮，從長條列啓聞後，更議施行何如？」依允。
1月4日 ○丙申，未時，太白見於巳地。
1月5日 ○丁酉，憲府啓曰：「往去己酉年，有康訓者，交結尹元衡，僞作文券，刦勑訟官，奪進士崔滉之婢，仍納於元衡之家，而崔滉畏恐威勢，更不得辨。
今者元衡被罪之後，欲爲還推，呈狀本府。
臣等取考掌隷院相訟之文，則其爲崔滉之婢也，明矣。
而其時訟官，刼於威勢，要保爵祿，矇然誤決，極爲非矣。
今當改聽其訟，而過限已久。
此非遷延不呈訟之例，特畏權奸勢焰，莫敢開口焉耳。
若以過限爲礙，而不許聽理，則解悶伸冤，終不可得也。
請令該掌官，改聽其訟。
」答曰：「如啓。
」 ○以兪泓爲承政院右副承旨，李拭爲同副承旨，許曄爲成均館大司成，辛應時爲司憲府持平，金添慶爲弘文館修撰，兪絳〈絳前爲鹹鏡監司時，一道守令，善事左右，以取名譽者，無如李彥臣而，曲從李樑之言，以善政聞，使蒙超擢，是可謂盡心於國事乎？其居家，知其子多行不義，占奪民田，而莫之禁，亦可謂敎子弟以義方乎？非但莫之禁也，其時絳爲其道監司，不受其民之訴，其心之不正甚矣。
〉爲五衛都摠府副摠管，吳祥爲僉知中樞府事。
1月6日 ○戊戌，諫院啓曰：「臺諫，耳目之官。
凡國家大小之事，無不與知，以濟可否，而近日備邊司秘密公事，兩司皆不得預聞。
其得失利害，邈然不審，其所以至爲未便。
軍國大事，機關甚重，豈有臺諫不聞不知之理乎？自今秘密公事，請令備邊司，一一通諭于兩司。
」答曰：「如啓。
」〈史臣曰：「近來秘密公事，非但臺諫不聞不知，大臣會議于賓廳，而入啓，亦禁史官之與聞，是豈大臣之體乎？雖國家大事，史官豈有不知之理乎？凡入啓事，稱秘密，不令史官與知，甚非國家置史官之本意也。
後日奸臣，欲行己志，必稱秘密而啓矣。
國家無窮之弊，未必非今日大臣等作俑之故也。
」〉 1月7日 ○乙亥，弘文館副提學尹毅中等上疏曰： 主上殿下越在沖年，纂承丕緖，以不世出之資，奮大有爲之志，進進於修德，孜孜於願治。
非心富貴，而將之以憂勤；有虞驕侈，而節之以恭儉。
姦聲亂色，不接于身；奇技淫巧，不陳於前。
幾盡三王之道，庶緻五帝之化，而不幸大姦〈卽李芑、尹元衡、陳復昌、李樑、辛戡之徒。
〉擅國，元兇竊柄，蠧居搖毒，狐媚濟惡，以殿下出治之澄，而溷之，求治之切，而隳之，力排陽明，竟歸陰濁，膏屯於上，情壅於下。
故民生塗炭，而邦本無餘，政令顚倒，而冤枉罔詔，賄賂公行，奪攘成風，名敎汚衊，彜倫斁敗。
異敎日熾，而兇徒作孽，宮閫不淸，而私獻競進。
〈李彥忠之爲春川府使，高孟英之爲江原道監司也，皆緣戚裡，私有所獻，以丐宮禁之恩，則彼李潤德、辛敬輿之徒，固無足多責矣。
〉二十年間，狼貪虎噬之事，無非亡國敗家之轍。
苟非祖宗之厚澤洽人、殿下之深仁及物，則安能脫累卵之危，而有今日哉？所賴姦兇繼去，宗社再安，陰剝而陽復，否傾而泰來，人心胥快，世道漸新，比如脫縲械而走坦途，披雲霧而覩靑天矣。
然而初起於積痛之後，未離於沈痼之中，一脈雖旺，而百骸猶傷。
調保小誤，則和扁卻走，存亡所繫，治亂所分，喜而不能無憂賀焉。
亦有所懼，而殿下深懲欺蔽，痛悔掣肘，〈尹元衡之有朝也，上之所爲，或有不可於其意者，卽建于文定王後，使上不得有爲，玉堂之言，蓋指此也。
〉願治之本心益銳，出治之本源益澈。
仰思付畀，俯念艱難，從諫如流，而務通下情，爲官擇人，而力恢公道，解冤而釋拘囚於已錮之餘，〈前冬盧守愼、柳希春，命移近道；白仁傑等，還賜告身。
〉好賢而降束帛於許退之後，〈李滉之許退已久，前冬命乘馹上來。
〉欲使皷氣而効其忠，彙征而展所學。
殘民不更困於汚吏之啖咀，弊政不復歸於權門之請托，仁心藹然大號澳焉。
精神風采，頓變於施布、注措之間，胥快之人心，益有所恃；漸新之世道。
益有所待。
喜者無憂，賀者無懼，太平之治，指日而望。
始初淸明，實在於今，不獨朝野臣民，拭目改圖，而殿下亦已覺其一初服也。
臣等職忝經幄，責在論思，往時之憂，旣先於百僚，今日之喜，寧止於諸臣乎？彈冠於新沐，振衣於新浴者，所當條陳數計，以徹樂聞之聰，而乾剛已奮，離明已照，思所以棄舊圖新者，至矣盡矣。
貪風汚俗，將自爾而盡變；宿弊舊瘼，亦次第而盡去。
不必毛擧細故，規規於事爲之末，則今日之所可先言者，不在於正其本乎？嘗聞，天下之事，其本在於一人。
大哉！人君之心乎！當治亂興亡之會，萃天地民物之托，喜怒而爲世之禍福，動靜而爲人之勞逸。
是以願治之君，莫不惟德是修，庶幾不爽其表準，而其身之所重，則又在於一心。
故欲修其身，必先正其心。
心之爲物，不踰方寸，而萬化之原在是，萬事之根在是。
惟其存亡不常，出入無鄕，泉達火燃之難充，銛鋒悍馬之易放。
操之則天理存焉，放之則人慾肆焉。
求其所以緻察於危微之戒，服膺於精一之訓，常加存省，不使馳騖飛揚者，則又必資於學問之功。
孟子所謂；『學問之道無他，求其放心者，正謂此也。
人主之學，不以專記誦、治句讀、工詞章爲美，而要在居敬而緻知，反躬而踐實，沈潛聖賢之言，涵泳義理之趣，則殿下之先務，豈在於經筵之外乎？我國家經筵之禮，自累朝垂簾以後，禮貌過嚴，已非祖宗歡然一堂之舊，而其流之弊，終至於上無從容講問之意，下無開陳啓沃之益。
惴惴而趨，慄慄而俯，句讀不錯之未遑，何暇凝神定氣，出入論辨哉？議多而事拘，文繁而質虧，三接之罕，勢所然也。
豈非聖明遜志緝熙之一大欠乎？今則至孝傷哀，玉體久愆，雖見乃瘦，未至大寧，安能力疾，而事討論哉？在廷之臣，亦望其專心於調攝也。
然而冱陰已去，新陽將扇，日暖而漸長，風和而漸舒，則聖候自安，起居無礙，當此之時，寧不單心以勤禦乎？殿下誠能知一身爲一國之本，思所以修之；知此心爲此身之主，思所以正之，而正之之方，又知其必在於學，未嘗怠忽而間斷，不敢貪多而務廣，有優遊涵養之樂，無奔趨迫逐之患，則信篤而不厭，心潛而不移，漸漬浹洽，眞積力久，一心之公私，好惡人物，邪正賢否，亦皆毫分縷析，不迷於取朝之端，而家齊國治，擧此而措之耳。
相傳之心法，胥誨之格言，布在方策，反而求之，自有餘舍。
然而好德之功如此，而好學之實不繼，則其好之也，未知其眞可好，而苟焉有自欺者。
心之所發，安得以必誠乎？誠者一而已，事以參天地贊化育，其功用大矣。
然求其用力之方，則不過曰無妄也、不欺也、悠久不息也。
實奢而文之以儉，實暴而掩之以仁，所樂者諛侫，而外爲納諫之名，所愛者奸邪，而謬爲敬賢之貌，此妄而非誠也。
修飾於大庭廣衆之中，而放肆於深宮燕閑之地；矯揉於接賢士大夫之際，而發露於親宦官宮妾之時，此欺而非誠也。
敬畏未幾，而慢忽繼之，儉約未幾，而侈泰隨之，勤怠之無常，曝寒之不一，此息而非誠也。
戒此三者，戰兢自持，就乎眞實，不雜虛僞，以盡其無妄之實，戒謹乎不覩，恐懼乎不聞，以盡其不欺之實，日新又新，終始惟一，以盡其不息之實，則義理昭明，物欲凈盡，內直以敬，外方以義，所以修己者盡矣。
不動於邪說，不惑於異端，是非莫逃，忠侫不混，所以應物者盡矣。
尊德樂道，巖穴之幽，不無求之。
〈如曺植、李恒是也。
〉議賢議能，罪郵之中，亦加收敍。
〈如盧守愼之徒，是也。
〉寤寐以思，情意相孚，所以求賢者盡矣。
能如是，則俊彥畢來，嘉言罔伏，百工之允釐，庶績之鹹熙，可以坐緻，而舊染弊化，亦自於變於轉移之中，寇賊之奸究，蠻夷之猾夏，固不足慮也。
今者西鄙有釁，將欲擧事，畫策鍊卒，內外騷動。
廟算之所在，固未敢知，而兵出之何名，亦未可量也。
以爲禁暴，則胡雛之射獵邊境，乃其常事，非所以亂我也。
以爲應敵，則西海之據險遮截，乃其自保，非所以加我也。
國有重喪，大辟不用，擧兵深入，斬獲醜虜，事之不可者也。
飢饉之餘，民皆餓莩，而驅諸矢石，責以飛輓，勢之不可也。
若謂人馬見挫，當問其罪，止擣其居，以雪小恥，則閫有其人，自可制變。
何必朝廷勞於圖議，遠近譁於調發，彼無擾動，而我自先疲乎？若曰胡地早霜，虜無所食，竊發之有虞，長驅之可慮，則亦可謹我邊備，除我戎器，以逸待勞，庶保萬全，尤不可自我造釁，以挑其鋒也。
揆之以義理，參之以時勢，無一可者，而況天災地怪，可駭可愕者，鹹萃於一道，天之譴告，可謂諄諄。
安可以恐懼修省之時，而爲興師動衆之擧哉？伏願，殿下省納焉。
〈上旣逐權奸，革祛疵政，前日過擧，一切蕩滌，勵精孜孜，圖惟至治。
至於章疏之上，多有樂聞之意，此正悔過遷善，克終允德之一大機也。
明明之治，可指日待，中外人心欣欣若再生然。
數十年根據奸兇，幾已蕩滌，朝廷士大夫始得稍安，登賢洗冤，有足多者。
但上意未能快回，稍有遲疑之慮。
此疏所以贊助美擧，而堅勉將來也。
〉 答曰：「觀此讜論，予盍樂聞乎？但予近年以來，身多微??，艱保度日，故罕禦經筵，予心不寧。
而況今方在哀疚之中，深患咳嗽，而元氣亦不至決蘇，豈不專心調保乎？當久調理，而亦當量氣視事也。
西征別無大擧之議，事出於不得已，而歲適兇荒，久不用大辟，當更議于大臣該曹處之，疏意當留念焉。
」 ○傳于政院曰：「此疏中西征事，更議于領相、〈李浚慶。
〉右相、〈李蓂。
〉鈴平府院君、〈尹漑〉領中樞府事、〈沈通源。
〉兵曹、備邊司以啓。
」 ○以洪仁慶爲刑曹參議，黃瑞爲兵曹參知，宋賛爲承政院都承旨，姜士弼爲左承旨，李拭爲左副承旨，樸承任爲右副承旨，尹鬥壽爲同副承旨。
○未時，太白見於巳地。
1月9日 ○辛醜，上親行晝茶禮，夕上食于文德殿。
1月10日 ○壬寅，未時，太白見於巳地。
1月11日 ○癸卯，命招領議政李浚慶、右議政李蓂蔔相。
〈所蔔三人，卽尹漑、洪暹、權轍也。
〉○備邊司啓曰：「伏覩弘文館上疏，此實儒者正論，似無間然。
但今者之擧，固非大擧兵衆，深入緻討也。
西海坪在鴨綠江內，實係我國之地。
自古以來，雖棄置空閑，而胡人不敢來居耕種者，以我國之境，畏攝國威故爾。
近年以來，來居冒耕，少無忌憚，至造房屋，厥類漸繁，將來之患，有不可勝言。
故累遣邊將，開諭出去，或踏損田禾，而少不憚改。
桀驁如舊，前者委送邊將，體探形止，而彼乃竊伏要路，射殺人馬。
厥後邊將憚其險阨，絶不更探者，殆至七八年。
去秋本道兵使，始遣虞候，觀其形止。
本意不在加兵，而防虞疎脫，反被摧衂。
今若置而不問，則是召盜於門戶而恣其所爲。
竊恐國威日挫，彼勢增長，無以善其後，故令本道兵使，略杪本道銳精，潛師掩襲，縱不能斬獲醜虜，踏損其禾稼，焚蕩其室廬，以淸邊圉，稍示國威而已，非敢造釁挑鋒也。
況犯境者必斬，與胡人自古約束，彼所明知，固無起怨之理。
且彼乃來據我地，弓矢相戰，此固門庭之寇也。
古禮亦有非時從戎之例，故臣等雖在國恤之中，敢爲此計也。
但兵事尙密，竊恐漏洩機關，彼得聞之，而預爲之計，遠遁逃死，故近來凡公事，例爲密啓。
外間不知其故，緻此騷擾。
請依前公事，令本道監司、兵使，相時量力，擇遣有威望之將，抄率精兵，乘機襲勦何如？」答曰：「啓意當矣。
如啓。
」 1月12日 ○甲辰，傳曰：「卒衛社功臣領中樞府事靑川府院君沈連源嫡長孫活人署別提沈仁謙，依卒衛社功臣嵩善府院君林百齡嫡長子林溍例，徑授六品職可也。
」〈史臣曰：「仁謙卽中殿母弟也。
爲別坐未久，遽有此命。
其私於外戚，而不遵祖宗之成憲，甚矣。
林溍之徑遷，乃文定之誤恩也。
其例旣誤，豈容再誤？秩滿陞遷，亦是祖宗之例，而舍之不用，託之以重待功臣之後，必欲用不必用之例，於仁謙則厚矣，獨不念政體之紊乎？且以一身禦萬幾之繁，雖有溍例，必不得以自知之也。
使主上得以知者誰？官爵朝廷之公器也，而超資越序，未必不由於仁謙之私意，則外戚之權，恐自此而不可制矣。
燄燄不撲，必至燎原，而臺諫言之不力，卒成戚裡鴟張之漸，惜哉！」〉○以李蓂爲議政府左議政，權轍爲右議政，李鐸〈氣象毅然。
請托不煩，朝廷倚以爲重。
〉爲戶曹判書，樸忠元爲兵曹判書，趙彥秀爲工曹判書，沈仁謙爲南部主簿。
○四方沈霧，日微暈兩珥戴重暈。
夜月暈。
1月13日 ○乙巳，左贊成洪暹〈人物端實，又有才學，人皆推許。
嘗忤金安老輩，竄逐于外。
又於李樑、沈通源之得志也。
掌試策士，問及外戚，遂見忤於二人。
其居家，不事營爲，沈潛書史。
但玉福無知一女子耳。
雖有不敬之言，固不足深治也。
況其言之虛實，未可知也。
鴻恩大霈，鹹與惟新，而暹曲從尹元衡之指揮，必欲入人於死，是可謂持法平允乎？〉上疏曰： 爲官擇人，人君爲國之先務；量才受任，人臣事君之常道。
苟或爲人擇官，非材冒據，則待賢之具，用之已褻，而無恥之誚，反爲國恥矣。
臣資稟昏庸，器局輕淺，猥蒙擢拔，謬典文衡，遞而復授，前昔未有。
渾身光耀，爲衆所榮，思欲報答，語口誓心，事苟有殫計慮、竭筋力，而可辦者，則悉欲忘勞忍疾，顚仆而後乃已。
至於典文，須得學問之邃才華之富，可爲儒林領袖者，然後足以當之。
故自古在昔，例重是任。
旣得其人，又趁其精力未衰、聰明不減而任之。
枚數已往，臣言不誣。
臣少罹禍患，精神夙耗，犬馬之齒，今已六十有三，潰潰有素。
加以老昏，眠如隔??，視物????。
一日之內，自辰至未，則僅得看文案作名署。
自申以後，則看字而群蟻鬧然，署名而二三其畫，閉眼過夜，分爲棄物。
況老母在堂，年逾八十，疾病纏綿，長賴藥餌。
臣以獨子，不敢離側，方寸擾亂，無意看書，又何暇提筆爲詩文乎？已爲頑然一無用之人，而猶稱典文，取人笑侮，人雖不言，臣豈不知？在祖宗朝，主文者常兼成均大司成，今之知館事，卽其任也。
一身而爲諸生師表，爲學士領袖，造士華國，任莫重焉。
將此重任，擧屬于臣，通前後計之，已九年矣。
臣之無恥，固不足論，其如下辱多士，上辱名器何？是豈聖明爲官擇人之道乎？大抵勸土之方，須得士林屬望，才學適用者處以崇顯以此勸他，然後觀瞻所歸，土爭知勸使如臣者，權一國文衡，爲學子表帥，而欲以勸士，恐非聖算之得者也。
前聞盡忘，更無新得，把筆構思，如倒空甕。
自知不稱，而暗不求退，逮被殫論，始許遞免，則其於名器，玷辱增多，未必不爲聖明之累也。
臣世受國恩，叨躋崇班，踰越涯分，隻思隕結，敢更叫閽貢章，欲受能讓之名乎？顧以有其名而無其實，居其位而不事事，則何異盜得而陰據？所以言發於囁嚅之餘，不自覺其支離也。
伏願，俯察微懇，抄揀才學，爲衆所推許者，〈蓋指李滉也。
〉授以臣任，使知名器，不可久假，士林有所矜式，於臣幸甚，於國幸甚。
答曰：「卿合主文，不可輕遞。
宜勿煩辭，勉盡職事可也。
」 ○憲府啓曰：「自古後妃之家，人君待之有漸，循序而進。
此保全之道，而亦平時美政之一事也。
今者南部主簿沈仁謙，以衛社功臣嫡長孫，特授六品之職，前雖有林溍之事，亦不可援以爲例也。
仕滿陞遷，自有次第，而無端陞授，此後援誤例，以求恩澤者，難保其必無，則所係非輕。
請改正仁謙六品之職。
且來十五日，兩殿移禦于景福宮，時中宮歷入于新本宮，祗見病親，庸展深愛之誠，此聖上孝理之所及。
但於情雖至，於禮未安。
今夫一匹婦知禮，尙不欲踰閾，況敢以母儀之尊，有外事也哉？且臨幸之際，道路迂窄，巷陌湫陋，輿輦留住，諸嬪侍及陪從將士，塡塞於閭閻巿廛之中，其於觀瞻，亦多有未安之意。
見之於往史，參之於禮文，亦無可倣之義。
新本宮歷入之擧，請命停之。
」答曰：「王妃病親相見，自古有之。
沈仁謙徑遷，亦有前例。
竝不允。
」後累啓，不允。
〈史臣曰：「王妃之見其父母，自有舊例。
引對便殿，燕語從容，一以不失君臣間禮貌，一以展父子親愛之情。
此於情於禮，兩得而無害者也。
以母儀之尊，出入閭閻，恐非禮之常也。
然當是時，沈鋼久病，不省人事，便殿之對，無復可望。
拘於禮法，若不就覲，則鋼之面目，永不得見。
中殿之痛，寧有窮已。
親之於子，旣有三年之養，子之於親，獨無一日之奉，則君臣之禮，借曰不失，其如昊天罔極之恩何哉？禮者因人情，而節文者也。
旣合於情，則亦不失於禮矣。
況諸侯夫人有父母，則歲一歸寧者，卽古之道也。
則今此歷入之擧，不可謂之非禮也，明矣。
但文德殿在數步之內，而無展謁之意，隻欲盡禮於私親，可謂事亡如事存乎？臺諫不此之言，而反以道路之迂窄、巷陌之湫陋爲言，其不知輕重也，甚矣。
」〉○日暈，重暈。
夜月暈。
白雲一道如氣，自南方至艮方橫布，良久乃滅。
乾方有電光。
1月14日 ○丙午，右議政權轍啓曰：「小臣性本庸劣，又無學術，雖在六卿之列，多有未安之懷。
況忝具瞻之地乎？非但臣心竦惕，物情亦爲駭怪。
請亟命遞，以重輔相之職。
」答曰：「卿合輔相。
勿辭。
」三辭，不允。
1月15日 ○丁未，兩殿移傳于景福宮。
上之將乘輦也，傳曰：「今日必有上言之人。
其令義禁府郞廳二人，分往二處，受之。
」 ○王妃歷入新本宮，省父靑城府院君沈鋼，日暮而還。
○傳曰：「上元飛鳶，〈卽紙鳶也。
俗傳紙鳶所落之家，其年必有厄。
〉自古有之，平時不必禁，而今日非如平時也。
中宮方在外宮，時未還闕，而閭閻之人，恣意飛鳶，多落於禁中。
五部管領，推考治罪。
」〈史臣曰：「上元飛鳶之戲，此我國之一故事也。
而自上不能無惑，遂有此命。
夫人主一言，四方之所取則也。
豈可以民間無理之說，而禁止兒童之戲乎？」〉○諫院啓曰：「南部主簿沈仁謙徑陞六品，物議未便。
憲府之啓，是乃扶公抑私之美意，而自上不卽快從，公論尤激。
請勿留難，亟命改正。
」答曰：「有前例之事，何必煩論乎？憲府之啓，予未知其果當也。
不允。
」後累啓，不允。
○四方沈霧。
未時，太白見於巳地。
夜月暈。
1月18日 ○庚戌，以吳謙爲崇政大夫議政右贊成，〈特旨也。
〉閔箕爲吏曹判書，〈有智略計慮，善應事變。
少有學問，而晩節所得，未之知也。
字量坦夷，識慮深遠。
然家居不矜細行。
〉宋麒壽爲刑曹判書，曺光遂爲判中樞府事。
○四方沈霧。
未時，太白見於巳地。
1月19日 ○辛亥，沃川居生員全燁〈賦性醇謹，待人以誠，事親以孝。
其父牧使彭齡緻仕，窮居屢空。
燁盡力奉養，極盡甘旨。
有餘，必欲與其父所欲與之人。
晨昏定省，不離膝下，常以侍側爲切，無意仕宦。
己酉歲重違父命，捷鄕試之魁，不以一名之得爲急，不赴會試，爲其定省之曠也。
平居間有往來賓客訪其父者，躬自備饌，以悅其意。
及其侍病，少不離側，藥必先嘗，衣不解帶。
逮至大故，治喪一遵家禮。
服闋出告反面，一如平時，敬事繼母，一出至誠。
族親之貧窮無歸者，必哀矜而周急。
有一五寸姪，率養其夫妻，幾至十年之久，加以優給田土，以開資生之路。
又有兩姪，家極貧窮，亦許田土，使之耕食。
鄕黨稱其孝友，閭裡服其行義。
〉旌門賞職。
殷栗居鄭文昌〈性本和順，童稚之時，丁祖父之憂，百日後其父軾謂曰：『喪服自有等殺，汝當食肉。
』文昌泣曰：『父居喪，吾爲人子，而何忍食肉』，心喪三年，與父一時解喪。
祖母柳氏沒，亦如之。
兩大王昇遐，父軾謂曰：『民生於三，事之如一。
君父之喪，不可不謹。
』與父同爲心喪。
父病，晝夜侍側，暫不解帶。
凡有欲食之物，無不周求，以稱其口。
病篤，再嘗糞以驗其生死。
及終治喪，一遵禮文。
朝夕哭奠，一不開笑。
服闋，每遇忌月，則白衣麻繩帶，不食酒肉.其父軾以忠孝兼全復戶。
祖父鐵衡以孝行卓異，亦旌門。
鐵衡女子鄭氏，以節婦亦爲旌門。
一家累世孝義繼出。
〉定州居內需司奴鶴龍〈年甫九歲，母得狂疾，無日不發。
鶴龍聞，此病必用子息無名指，然後得效，就隣居奴，使斷其指。
其奴疑恐，累不聽從，鶴龍哭泣哀乞。
其奴以刃斫斷，恐怯未卽永斷，猶不驚駭，再斫得絶，以其飼母，母病永離，至今保存。
誠孝至情，出於天性。
〉已上旌門。
白川居私奴松伊〈其母得惡疾，斷手指，流血口中，母疾永瘳。
常時事母至孝。
〉西部居德仁副正龍壽〈去己未年，其母待新危者，斷手指和藥以進，母病卽愈。
庚申其父病，又斷手指。
至龍壽年少宗室，別無見聞，斷指和藥以進再，誠孝彌篤。
〉西部居私婢春伊〈性本至孝，母死居喪，哀毀如禮。
喪畢未幾，其父暴得重疾，絶不復甦，春伊自斷手指，和藥以進，父病卽愈。
〉江陰居良女之蔔〈其母得熱病，不省人事，之蔔以斫刀自斷左手無名指，燒火和藥，飮下復生。
〉交河居幼學洪百齡女洪氏〈性本至孝，其母得眩暈登，不省人事。
洪氏斷手指和藥，竟緻其效。
〉已上復戶。
1月20日 ○壬子，四方沈霧沈日暈。
1月21日 ○癸醜，以宋賛爲嘉善大夫刑曹參判，〈特命也。
〉姜士弼爲承政院都承旨，李希儉爲左承旨，李拭爲右承旨，樸承任爲左副承旨，尹鬥壽爲右副承旨，樸好元爲同副承旨，沈義謙〈氣度和厚，但自李樑之去，權位大盛，賓客盈門。
使義謙稍有揖遜之志，必不至於如比也。
自其立朝未久，驟陞三品之列，物情深以爲非。
〉爲司憲府執義，崔弘僴〈有治劇之才。
自爲邑宰，頗有能聲。
〉爲持平，李景明〈不事表裏。
但出入勢家，以求級引，人或短之。
〉爲司諫院正言，辛應時爲弘文館副修撰，李文誠爲全羅道右道水軍節度使。
○四方沈霧。
未時，太白見於巳地。
夜月暈。
1月22日 ○甲寅，日微暈，有兩珥。
申時，日暈。
1月24日 ○丙辰，中宮殿承傳色趙連宗、內需司別坐樸評，以內敎往審開城府松嶽山而還，書啓曰： 城隍堂、月井堂、開城堂、大國堂，竝爲儒生所焚爇。
國祀堂，則隻撤破蓋屋而已。
德積堂，則儒生聞內官將摘奸，又欲焚之，如前聚會。
內官告于留守，使禁之，亦不聽，盡燒之矣。
傳曰：「觀此單子，極爲駭愕。
開城府乃齊陵穆淸殿奉安之地。
近年以來，國綱闆蕩，人心頑暴，恣行狂悖，不可不隨現重治，以振頹綱也。
頃因內需司奴之告大妃殿，遣內官摘奸，則自古靈山祈禱處，已盡被火，而使命方下去之時，不顧使命，不聽留守之禁，畢燒遺在處。
是乃不敬先王先後奉安之地，不有大妃殿使命，極爲頑暴。
若眞儒生，則豈爲如此悖惡之事乎？其遣禁府郞廳，無遺拿來窮推。
且留守、經歷、都事、敎授，不能檢察，緻有此變，亦爲非矣。
竝推考。
」〈史臣曰：「淫祠之奉，近來尤盛。
宮中大小之人，靡然同惑，競送金銀珠玉之飾，以緻其誠。
至送禦冠服，被之於土木之像，以祈國本之生。
國本萬民之福，豈可以祈禱得哉？邪僻之風，先自宮禁，而上莫之禁，其惑亦甚矣。
上行下效，其禍日滋，民間財貨，將至一空。
松都章甫，扼腕而起，付之一炬，冀破上下之惑，而反加嚴威，命囚王獄，淫祠何補於國家，而推折士氣，一至此極乎？欲加之罪，患其無辭，托以不敬先王先後，以成其罪，此不足以服人心也。
」〉 1月25日 ○丁巳，政院啓曰：「開城淫祠，近來尤盛，廣設神祠，惑世誣民，愚俗靡然，有識寒心久矣。
近日自上力排淫祠，誕示陽明，非但朝廷之上，顒望至治，下及韋布之徒，爭相激昻，狂狷所發，情亦可恕。
若至拿推王獄，則恐非聖明本意，中外見聞，似爲未安。
敢啓。
」〈開城府儒生等，焚松嶽淫祠，王大妃使中人往止之，儒生等不聽。
上命義禁府拿儒生等，欲治其罪。
廷臣多諫之，以至館學之生上疏爭之，乃命釋之。
初民俗好神道，作祠于松嶽，名曰大王祠。
擧國奔波，事之甚謹，糜費不貲。
以至男女混處，多有醜聲。
儒生發憤，焚祠毀像，識者快之。
○開娍府松嶽山，俗稱其神靈驗。
於國祠之外，民間難立叢祠以祀之。
文定王後好祈禳之事，內使絡繹，士大夫至庶人，慕效成風。
傾家破産，男女奔畓，淫醜聲傳。
尹元衡自以賊殺無辜之多，恐有殃禍，崇奉禱祭尤甚。
至是，儒生百餘人，共發憤相聚焚之。
中官訴于上，上怒有是命。
○松都鎭山舊有淫同，故都人及京師土女爭事祈福。
歌吹雜畓，闐郭溢郛。
其流之禍，至於上自宮禁，下至宗室戚裡世家巨室，兢事慕效。
尹元衡深惑其說，時或閉戶齋沐，虔誠求福。
其塑土神像者幾累百。
宮中則以帛爲衣，元衡則以綾羅爲衣。
凡祈恩捨施者，不愛珍寶，其利千萬。
元衡令家僮守其祠，專權其利。
方臺諫斥論其惡之時，元衡極辦媚神之物，奔往于松京，欲使山神，殺兩司之長，以紓其禍。
元衡雖無狀，曾謂朝士，飄其偏信如是，況小民哉？異敎之禍，此最甚焉。
妖巫張皇之說，而其兇慘，或至傾家破産，而莫之愛。
甚者親死而不哭，至廢葬祭，迫切之害，比禪釋萬萬。
松都諸生約一日，盡焚諸祠。
內需司聞于王大妃，仍白于上，遂命拿推。
權奸當途，倡爲邪媚之術，上而誤宮禁，下而陷斯民，敗禮亂俗，使吾東方二百年文明之治，廢爲夷狄之敎，可勝痛哉？元衡死，而公論亦起於草野，士氣伸而邪說熄。
去奸維新之治，於此亦可見矣。
愚民惑於邪誕，以爲事不以誠，當盡滅其家，畏之彌甚。
及見諸生焚滅，欣然相慶曰：『神之不靈若此，吾輩業樂無虞矣。
』〉答曰：「淫祠，但當自然禁之而已。
狂狷之徒，何至於焚蕩古來之地乎？況使命方下去之時，不憚使命，竝燒他處，其輕蔑國家之罪大矣。
不可不拿推也。
」 ○禁府啓曰：「伏覩聖敎，開城府儒生所爲，極爲悖妄。
然所犯輕重，必待推覈，然後可知。
至於發遣郞廳，則事體太重。
且人多至百餘雲，若皆拿來，亦涉騷擾。
其間必有首從，姑遣羅將二三，尋捕首唱之人，爲先拿來，其餘隨從，竝令拘留本府，必須拿問之人，則以次拿推何如？」答曰：「近年以來，國綱闆蕩，上下不嚴，風俗薄惡，人心頑暴，而開城府人所爲之事，有同賊類，極爲駭怪。
傳旨所錄，罪犯俱重，郞廳發遣，豈至於太重乎？此論非矣。
國威不嚴，紀綱不立，則兇悍之徒，何能治乎？但人類頗多，必有首從，凡事首唱者，罪尤重矣。
姑拿首唱二十餘人，其餘，無遺堅囚于本府以待可也。
」 ○傳于政院曰：「自古，國家例行名山大川之祭，或行祈雨祭，而開城、豐德，〈德積堂在豐德。
〉祈禱之地，一朝燒盡，不可不復舊也。
本府，二三朔內，依舊基復立事，下書于京圻監司、開城府留守，可也。
」政院回啓曰：「開城豐德神祠復立事，禮曹不可不知。
請令禮曹，考祀典所載，爲公事，然後下書施行何如？答曰：」火燒神祠，本府但當從舊基而復立，不必考祀典之有無，然後下書也。
非政院所可煩稟之事也。
依初敎，急速下書。
「 ○諫院啓曰：「松嶽神祠，本爲故都鎭山之靈，〈此亦疑儒生之竝焚國祀，故其言如此。
〉而近來國俗，惑於巫覡，爭尙淫祠，男女奔波，遂使神廟，轉爲淫祠，傷風敗敎，莫此爲甚。
諸生之焚蕩，雖近於狂狷，然其心則欲絶淫祀，非不敬先王先後及使命而緻然也。
今若發使捕治，則是不能禁民弊俗，而反導之以惑鬼崇妖之習也。
請勿發禁府郞廳，而令本府留守，問其情由。
」〈史臣曰：「借使諸生，竝焚國祠，其情則不過欲扶正抑邪而然耳。
有何可問之事，而欲令留守問其情乎？惑於妖誕，拿囚靑衿，人君之過無大，而此諫院旣不能救，又從而長其過，諫諍之體掃如矣。
」〉答曰：「雖曰轉爲淫祠，但當禁貧民惑尙而已。
狂童何敢至於焚褻乎？雖曰狂童，不畏大妃殿使命，國綱闆蕩，人心之頑暴，可知。
罪犯非輕，不可尋常，命留守問情，不得已拿推也。
不允。
」 ○憲府啓曰：「世道漸降，俗習誕妄，非但無知小民，相與聽命於神，巨室世家〈如靑綾府院君沈鋼、工曹參判尹玉之家是也。
〉亦未免淫祀邀福之事。
此由於風敎不行，左道易乘之所緻也。
開城府松嶽山神，乃祀典所載，惟國家得以祭之。
非植其鷺翿之地也。
禮享之外，其他非正之祀，一切痛禁，不可使靈神受侮。
而近來弊習錮甚，祭神瀆亂，不獨濫于國祠，至於多立叢祠，男女聚會，飮酒歌舞，淫褻醜穢之言，流聞於京師久矣。
爲府官者，亦莫之禁，豈非名敎之所深惡乎？古都諸生目見其弊，不勝狂直慷慨之意，一擧而焚之，事雖不中，實恃聖明之在上，而保無深責也。
至命禁府郞廳拿來，將鞫於王獄，有同大辟，凡在見聞，莫不駭怪。
臣等竊憫，諸生之非罪而抑，恐有累於聖德也。
請勿拿推。
諸儒闢邪之心，不謀而同，初無首從輕重之分，禁府欲辨首從而治之，至爲非矣。
禁府堂上請推。
諫院啓辭未爲不可，而請命留守問其情由，則臣等未知其意也。
開城府官員等，請竝勿推考。
松嶽山國祀外，其餘無文淫祠，竝勿更葺，因此禁斷，使之永絶弊源。
」答曰：「啓意，予未知其果當也。
開城神祠，非今時別有信惑之事。
無賴之徒，托儒名，而至於盡焚，不敬先王先後奉安之地。
況大妃殿使命方下去，而竝燒他處，是陵侮使命也。
如此悖惡之事，恣行無忌，不畏國家而然也。
以臣民犯此三大罪，事甚痛憤，盍卽拿推乎？所當無遺拿推，而隻拿二十餘人者，亦非偶然計，而爲之也。
大抵近年以來，國綱闆蕩，不行君命，極爲寒心，而禁府輕請首從之辨，虧損雷霆之威，予猶以爲不可，而反請推考如此，則徒知有無賴之徒，而不知有國家，固不可推也。
諫院之啓，予未知其不可，而竝煩論之，亦未知其可也。
開城官員，不能禁駭愕之變罪不止於推考，而使之推考者，斟酌故也。
靈山古來之祠，從舊基復立後，禁貧民所爲，未爲不可也。
豈可以祀典之有無，而或復或廢也。
竝不允。
」 1月26日 ○戊午，大司諫李陽元、司諫高景虛、獻納黃廷彧、正言李景明、李珥啓曰：「開城府儒生等事，臣等妄料，欲使諸生，陳達其志，請令本府問之，而今觀憲府之論，明白切直，皆出於正。
臣等俱以無狀，大失諫諍之體，顯被譏斥，不可在職。
請速命遞。
」答曰：「開城府儒生，請令本府問之者，此豈不可乎？有罪者，不問而棄之，則是乃養姦惡之風，而後弊必大，紀綱不可不振也。
宜勿辭。
」 ○大司憲樸啓賢、執義沈義謙、掌令安宗道、持平鄭淹、崔弘僴啓曰：「松嶽乃國家行祭之處，儒生焚蕩淫祠時，若竝焚之，則留守必狀啓，而今聞諸生，隻焚叢祠，國祠則知爲祀典所載，而不爲焚爇雲。
臣等昨日論啓時，矇然若以儒生爲竝焚國祠，臣等之不察甚矣。
請遞臣等之職。
」答曰：「未及察知之事，勿辭。
」 ○憲府啓曰：「今此開城府儒生所爲之事，直出於嫉邪憤俗之心，自上當優容不罪，而遽有拿鞫之命，諫院旣不能秉義力陳，反欲問其情由，大失諍臣之體，勢不可在職。
請大司諫李陽元以下竝遞差。
」答曰：「如啓。
」 ○憲府又啓曰：「古都諸生，目見淫祠之弊，不勝狂直慷慨之意，一擧而焚之。
至於國祀，則知所尊重，終不爲之侵犯。
其所以斟酌輕重之意，兩盡而無可罪者。
穆淸殿諸陵，與淫同所設之處，相距尙遠，則豈可以此爲不敬先王先後奉安之地乎？況男女聚會，淫褻醜穢之行，獨不爲不敬，而焚除淫瀆，振肅淸明之擧，反歸於不敬乎？激昻所發，不暇念中使之在前，是亦狂狷之徒，不知所以裁之也。
聖明所當優容，成就之不暇，而反以爲恣行悖惡之事，至命禁府郞廳拿來，將鞫於王獄，有同大辟。
臣等竊悶，諸生之非罪，而抑恐有累於聖德也。
請勿拿推。
儒生闢邪之心，不謀而同，初無首從輕重之分，禁府欲辨首從而治之，至爲非矣。
禁府堂上請推，開城官員請竝勿推考。
松嶽山已火淫祠，竝勿更葺，因此禁斷。
」答曰：「竝不允。
」 ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰： 自世敎不明，而人心好怪，山椒水曲，多設淫祠，好鬼之俗，有同齊、梁之陋。
此雖氓俗已錮之弊，豈容螮蝀於淸明之世也？淫祠之所非一，而松都爲最。
祀典所載之外，或像之以土木，庇之以堂宇，京師士女塡委如雲，糜費財帛，視同浞沙。
慢神謟鬼，姑置不論，傷風敗敎，莫此爲甚。
豈非王敎之所當痛絶，儒者之所當力排乎？草野狂狷之輩，身其地而目其事，憤嫉淫邪，不能自抑，而遽爲之焚毀。
斥邪之道，不必在此，而徑情直行，至於過激觀其行事，則果涉於粗率矣。
其心則豈有他哉？不過抑邪扶正之意勝，而不知所以裁之也。
而況聖明更化，朝政一新，群陰剝盡，大陽中天，中外拭目，願見吾君，超然立於三代之上矣。
聞而興起者，手舞足蹈之餘，至欲使微瑕纖翳，廓如而後已。
隻恃聖上之必我恕。
而不閑事體，爲此不中之擧。
其事似可駭，而其志誠可尙也。
此殿下之所當優容，而反有拿推之命。
逮捕隳突，闔境騷然，章縫百餘，駢首係頸，聞之尙欲掩耳，見之寧不慘目。
按問諸生，分捕黨人，此秦、漢衰亂之事。
今日之事，不幸近之。
此豈治世之象乎？在祖宗朝，儒生過激之事不爲不多，一成廟時，有一狂生，打破內人神祠之設，不惟不罪，至形於嘉奬，世傳以爲美談。
殿下拿推之意，無乃近於已甚乎？殿下以先王先後奉安之地爲辭，臣等竊惑焉。
寢園肅穆，陟降在玆，非鬼之祭，一切當罷，山魈野魅，豈容瀆祠於其間乎淫祠之設，實爲不敬，諸生之焚毀，何與於先王先後乎？況摘奸之命，不出於喉舌，內需之人，例嚇以內旨，草野年少之徒，豈知實出於內殿之命乎？此亦不足深罪之也。
唐之狄仁傑毀淫祠千七百房，前史壯之。
今此焚毀，亦仁傑之遺意，而松嶽之祠，獨不見燒，諸生所爲，亦未必不審也。
在殿下嘉奬之不暇，豈可旣罪儒生，命葺諸祠乎？此尤不足以服諸生之心、而厭一國之望也。
臺諫之論，非爲諸生之地，實恐此擧，大謬於聖德，而嚴辭折之，不少假借。
至曰紀綱不可不立，國威不可不振，臣等未知，罪儒生，可以振國威乎？修淫祠，可以立紀綱乎？王言一出，四方傳之，豈不大可畏乎？伏願，殿下亟從公論。
答曰：「開城儒生所犯，隻如成廟朝狂生打破內人神祠之事，則予亦豈命拿推乎？祖宗朝以來，所在諸祠，一夕盡燒，故大妃殿命遣中官禁止，而儒生不憚使命，而盡焚蕩之。
草野年少之徒，無禮不敬，何如是之甚耶？不可不拿緻禁府，使狂童知國威也。
予豈爲淫祠，欲治諸生乎？復葺諸祠者，自古所設，今不可廢也，故不允。
」 ○以樸應男爲司諫院大司諫，金繼輝〈爲人無浮華過越之病。
但取友不端，人或短之。
〉爲司諫，李齊閔爲獻納，高景軫、權克禮〈爲人淺急，無足可觀。
且不無貪汚之性，欲奪人臧獲，以非理拘其主於縲絏，以示其氣談，其用心已可見矣。
〉爲正言，黃廷彧爲弘文館修撰。
○賑恤廳啓曰：「多出倉穀，流散巿肆，則士族之恥受賑濟者，或將家産放賣巿廛，可免飢斃。
請令該曹，出軍資三監可食米換布。
」上從之。
1月27日 ○己未，領議政李浚慶、左議政李蓂、右議政權轍啓曰：「伏聞，開城府儒生等，焚燒松嶽等處淫祠祠宇，特命拿推。
諸生所爲之事，似爲駭愕，而爲焚毀淫祠之事，命拿儒生，使命旁午，分捕騷然，其於見聞，亦甚駭愕。
近來人心邪僻，崇奉非鬼，百倍前昔。
至於松嶽諸祠，奔走修祀，在京士大夫之家，亦或有遣人設祭者〈工曹參判尹玉使其庶妹二人，往祀于松嶽諸祠。
其人因與惡少相奸，不知所往雲。
〉千百爲群，姦淫醜聲，騰播民間，風俗至此，豈不寒心？諸生之憤激，實發於此。
且所謂神祠者，本非國家祀典所載。
自內雖或祈禱，而此乃內間私行之事，非朝廷正命也。
今爲淫祠之事，收捕諸生，拘諸禁獄，行之以私，罪之以正，恐無以示後世，而厭人心也。
諸生所犯，觸忤天威，事出不中，傳聞雖似駭怪，然自上以爲狂簡之輩，妄料之發。
儒生不可以常科律之，特命赦之，則豈不有光於簡策，而有譽於後世乎？且所謂中使者，非朝廷所命，則亦不可指爲銜命之使。
彼年少狂狷之徒，出於一時之憤激，必未暇念及於敬忌也。
許多儒生，今已拿來，似難及止。
然特命勿推，則猶可以解釋群疑也。
至於焚燒祠宇，令攸司修葺，則尤傷於政體。
松嶽諸祠，其祀典所載，國家降香祝之所，則廟貌如舊。
其餘諸宇，雖曰自古有之，而不知所謂何神，淫褻無稽，莫甚於此。
高麗鹹有一爲開城尹時，焚諸淫祠，此等諸祠，亦必見燒於其時，而今尙見存者，必民間崇奉而爲之。
當時有司因循不禁，以至於今耳，固非國家之創立也。
且近來權奸竝斥，陽淑方昌，人心向善，而邪祟猶存，其爲正道之累，豈曰淺淺？諸生之狂簡焚燒，亦豈非朝廷之正氣，有以感應其心而發之乎？此正扶植正道、培養士氣之機，而拿鞫之命，忽發於今，其爲所傷，甚非偶然。
臣等俱以無狀，待罪輔養之地，得聞朝廷處置有失事宜，深爲未安。
敢來啓達。
」答曰：「開城儒生徒發狂狷之氣，爲此不中之擧，至於不憚使命，則拿推勢固然也。
然予豈敢欲罪乎？已命拿來，推問後當量處也。
諸祠皆自古所存，故命內需司修葺耳。
國家當置之度外而已。
」〈史臣曰：「雖不付之有司，而付之內需司，所付雖不同，而其修一也。
人心不正，惑於妖誕極矣。
若不因此禁斷，永絶其根本，則傷風敗俗，又有甚於前日矣。
初命有司修葺，則上之惑甚矣。
至是因大臣之言，命勿付攸司，則可見其悔悟之端矣。
大臣所當盡言極論，以明淫祠之不可不禁，然後庶幾左術不行，公道大明，而量處之命一下，以爲吾責已盡，不能因其端，而政救之，以成君之過擧，非所謂格君心之非者矣。
」〉○弘文館副提學尹毅中等，請勿拿推開城府儒生，竝勿修葺淫祠。
再箚，不允。
○憲府啓曰：「開城府儒生，請勿拿推，諸生闢邪之心，不謀而同，初無首從輕重之分，禁府欲辨首從，而治之，至爲非矣。
請禁府堂上推考。
淫祠已燼，所當因此痛禁，永塞弊源，豈可復葺，導之以邪誕乎？請勿修治，痛絶其根柢抵。
開城府官員，旣無所失，請竝勿推。
」答曰：「開城府儒生，拿問後當量處。
禁府堂上，固不可推也。
開城官員勿推事，如啓。
」 ○諫院啓曰：「拿來儒生，請速命赦。
開城府官員，亦勿推考。
且淫祠在法當禁，自今以後，敢有修葺祠宇，潛行禱祀者，請令法司、京畿監司、開城府，一切痛禁。
」答曰：「開城儒生自取不中之罪，拿問勢所然也。
敢有惑尙者，但當禁戢而已。
」 ○成均館進士鄭起門等上疏曰： 尙鬼聽神，亡國之習；扶正抑邪，衛道之誠。
商末之好巫覡，狄仁傑之毀淫祠，斷可見矣。
近來害治之事，固非一端，而淫祠之風爲尤盛；淫祠之設，亦非一處，而松都爲尤甚。
有識之寒心久矣。
今者伏聞，儒生火其淫祠，殿下嚴示雷霆之威，命置王獄。
臣等聚首橋門，相視而驚，不知殿下之意所在也。
草野之士，適値朝廷之上，治化淸明，陰消陽長，正道方盛，而唯此淫祠尙爾熾張，乃曰：『國家設祠，不過修明祀典。
祀典所載之外，非下民所可淫設。
』志切闢邪，徑情直行，儒生之恃聖明至矣。
臣等伏聞，成宗康靖大王視學翌日，玉體愆和，貞熹王後命設巫祀于泮林。
多士共斥逐之，而成廟不之罪，反加褒美焉。
其視今日之事，爲如何哉？殿下方振起士風，扶植正脈，布之士，雖不中，情或可尙，則殿下固當容而受之，不宜嚴治，使士氣摧折，而弊習轉盛也。
臣等雖在國庠，闢邪之心，無間內外，若治焚毀之罪，則臣等亦與松京之儒，同一罪也。
願就王獄，同被國律。
伏願殿下垂察焉。
上不允。
○下開城府儒生姜湜等二十人于義禁府。
○申時，日微暈，背色內赤外靑。
酉時，日微暈冠。
1月28日 ○庚申，政院啓曰：「儒生之焚淫祠，實聖世之所願聞也。
自上反示嚴威，特命拿鞫，囚徒之啓，已經一宿，天聽邈然，似若以爲當然。
其爲聖德之瑕累，士氣之挫辱，亦已多矣。
近日之擧多合人心，一事之失，前功盡廢，不遠而復，幾不可失。
臣等職忝近密，未及救正於始，其罪旣重。
事急情迫，不敢容默，敢啓。
」答曰：「啓意，知道。
」 ○大司憲樸啓賢、大司諫樸應男、執義沈義謙、司諫金繼輝、掌令安宗道、獻納李齊閔、持平鄭淹、崔弘僴、正言高景軫、權克禮啓曰：「今者，大奸斯去，士氣欲伸，如火始燃，不可不橐而吹之也。
開城儒生焚燒淫祠之事，直出於憤俗嫉邪之心，聖明之世，固當嘉奬之不暇，而天怒赫然，至下拿鞫之命，囚之王獄，九齋靑衿之士，無罪而在縲絏之中，非徒不見於前古，將何以免譏於後世乎？聖上之卽祚二十二年于玆，而事之過擧，莫大於此。
人心悶鬱，士氣沮喪，國之衰替，未必不自今日兆朕也。
自上旣知其不可罪之，而必繫於牢岸而後乃已，殿下何怒於儒生，而爲此已甚之事乎？請速命放，以示聖人改過之量。
」答曰：「開城儒生，豈敢欲罪乎？隻欲問其情由，而物情如此，勿推速放。
」 ○傳于政院曰：「開城儒生，雖因憤嫉所爲，而今後如有不中之擧，則當不饒矣。
以此敎送。
」 ○開城府儒生張禮漢等二百八十餘人上疏，請勿復淫祠。
答曰：「諸生憤發嫉邪之心，自取不中之罪，後當愼行矣。
淫祠之設，自古有之，國家則當置之度外而已。
疏意知道。
」 1月29日 ○辛酉，諫院啓曰：「國家設堤堰，所以儲水備旱，欲使萬民蒙利。
守令春秋報監司修築，先王爲民設利之意，可謂至矣。
近自數十年以來，公道不行，私情大熾，凡國家共公之器，皆規爲已有，少無忌憚。
蓋民之被澤者，莫關於堤堰，而欲私占者，托稱荒廢，無益於民，瞞呈折受。
數百年流傳之藪澤，盡歸於私門。
廢先王之法，而絶萬民之命，莫甚於此〈全州有一堤堰，民蒙其利者甚衆。
沈銓爲府尹時，托以荒廢，占爲己有，其不有國法甚矣。
及銓考滿還京，全民怨入骨髓，至曰：」射一沈銓，其罪當死，失此堤堰，亦當飢死。
等死，不如射之。
「雲雲。
近來貪風大盛，私占堤堰者，不止沈銓一人，而自咨無忌，未有如銓之甚者也。
〉至於牧場養馬，軍政之最大者，漁梁柴場，王者所以與民共之，而莫不規便占射，害至於殃民病國。
今不可不永革痼弊。
請堤堰牧場，令該司考其官籍，一切照數收還，柴場私占者。
今各道監司，痛加禁斷。
畿甸之民，才畢山陵之役，又値年運之大歉，今方賑飢救死之不暇，而綾原君具思顔〈尙中宗大王女孝順公主。
〉遷墓時，又命禮葬。
當此農作之月，重役垂死之民，至爲未便。
請還收成命。
」答曰：「堤堰牧場折受處，照數收還。
柴場私占者禁斷事，如啓。
但今該曹，無遺抄啓處之可也。
具思顔事，秩高駙馬遷葬，不可不爲禮葬也。
不允。
」再啓，依允。
二月 2月1日 ○癸亥朔，戶曹以司圃署山蔘?莄遺在頗多，請蠲今年條外貢。
司圃署提調又啓，以菜物腐毀，不可久儲，請徵納外貢。
戶曹又啓：「外貢非以本色上納，各官之吏，或以米布折價，都給私主人，逐年用餘米布，積在於主人家。
當此極兇之年，已爲請減，外方之民，皆已知之。
今若仍舊徵納，則非徒失信於民，餘裕之物，更無可用之時。
請勿徵外貢。
」允之。
〈史臣曰：「各司主人之徵納外貢者，例不奉其本色。
但倍取其價，以爲私用，而於國用，則臨時私貿，僅得充備，而其未盡用餘之數，未嘗納于官庫隻督徵翌年之貢，以繼之。
官儲之竭，民力之困，皆由此也。
署之提調沈通源至於欺罔啓達，欲循前習，其用心可謂無狀矣。
」〉 2月3日 ○乙醜，以樸大立〈友愛同氣，未嘗少替。
且勤於公務。
但人以不學短之。
〉爲黃海道觀察使，李陽元爲兵曹參議，忱義謙爲弘文館直提學，李後白〈早有能詩名，持身端雅。
〉爲司憲府執義，金添慶爲司諫院司諫，高景虛爲議政府舍人，金繼輝爲弘文館應敎，李友直〈氣質沈濁，別無才識。
〉爲司諫院正言， 2月4日 ○丙寅，憲府啓曰：「《大學》乃先聖所享，賢士所關，而禮義相先之地也。
其奴婢，自祖宗朝，本館自爲區役，而該曹不與焉。
了無斜付〈窺避苦役，移屬他司者，謂之斜付。
〉從良之路也。
況其奴婢，本係前朝名儒文成公安裕所納於成均館者也。
至今三百有餘年，未聞館奴婢謀逭其役者也。
近來人心奸濫，不守本分，輒生僭妄之計，無所不至，極爲痛憤.淸陵令爓、館婢從合相奸。
其未率畜之前，所産之女，至錄於璿源，已爲汎濫，而猶爲不足，又冒呈上言，妄引不中之例，其妾從合以布貢，移屬於司贍寺，以售其率畜之謀。
其爲用心，姦譎極矣。
請《璿源錄》改正，爓先罷後推，從合勿爲布貢，還屬本司。
其時館堂上〈大司成許曄。
〉及色官員，所當以未率畜前所生，依法勿許從良，而牽情曲從。
請推考治罪。
上言回啓時，掌隷院官員等〈判決事李楫、司議閔宗道。
〉非不知館奴婢，不可爲斜付從良，而不能據理防啓。
請竝推考重治，以防後弊。
」答曰：「如啓。
」 ○傳曰：「淨土寺非他雜寺之比，卒懿淑公主〈世祖女。
中宗在潛邸時，公主以中宗爲侍養。
〉墓朔望行祭時，內需寺例往此寺，熟辦祭物，與陵寢之寺一例也。
本月初三日，以惠旨〈大妃殿之敎，謂之惠旨。
〉遣內官摘奸，則儒生多往，頓無出去之意。
今後一切禁止事，言于禮曹。
」 ○日暈，有兩珥。
夜月微暈，坤方巽方東方如火氣。
2月5日 ○丁卯，〈是時，大學生出淸濁榜，參於淸榜者四人，而樸渟卽其首也。
參於濁榜者，未知其幾人，而沈銓卽其首也。
沈通源、尤鐳、任說、南宮忱亦與焉。
有一士指點沈銓之名，戲之曰：「年少之人，得爲壯元，不亦美乎？」又有一生曰：「父子同參一榜，此稀世之盛事也。
」蓋指通源、沈鐳也。
月旦之評，黨錮之禍，所以起也。
朝廷之上，辦別君子小人，使之各得其所則可矣。
大學諸生，互相標題，分其淸濁。
至於出榜，則恐非大中至正之道也。
自頃年以來，亦有四賢八君子之言，有識頗以爲憂。
〉 2月6日 ○戊辰，禮曹啓曰：「儒生之意，必以爲淨土非如陵寢之寺，自先朝儒生之讀書于此，其來已久。
頃者雖有禁令，而實非聖上崇信之意。
以是自恃，而緻有如此之事。
今若聞傳敎之意，則儒生自當退去，以該曹設法禁之，事體未安。
一令雖微，而所關甚重，敢啓。
」答曰：「啓意知道。
儒生聞敎自退無妨。
不必設法禁也。
」 ○憲府啓曰：「成均館婢倫福厭憚本役，以恭懿王大妃殿侍女入內。
自在祖宗朝，廣擇各司公賤，以爲侍女。
至於館婢，則絶無其人者，以其祭先師、養諸生之地，不使之移屬他役，其意有在。
今若創開新例，則見存者皆生屬他之計，不可不重爲之防。
倫福請速命出，還屬本司。
」答曰：「如啓。
」 ○同知中樞府事李滉，以病辭。
上曰：「觀卿辭狀，予心缺然。
卿宜善調，徐徐上來，毋負予累召之誠。
」仍傳曰：「李滉上來時，使一路各官，別加厚待，安保上來。
內醫延壽聃，當藥齎去，問病來啓。
」 2月7日 ○己巳，夜，流星出翼星下，入東甌星下，狀如梨，尾長一尺許，色白。
2月8日 ○庚午，未時，日微暈。
太白見於巳地。
2月10日 ○壬申，憲府啓曰：「臣等見慶尙道奉化正兵禹成賢、安東正兵李悅等三十四人連名之狀，則江原道三陟府居內需司奴末叱山等，結黨成弊，與前日淸洪道泰安郡叛奴無異，故移文于慶尙、江原兩道監司推閱，則兩道推案，初到本府，而今見江原監司移文，則內需司因新本宮奴命石之告，上達天聽，囚禁奴末叱山等，急速放送事，判下報刑曹，行移本道雲。
臣等伏見命石狀辭，皆爲誣飾欺罔，雜以他事，隱然呈訴，極爲痛憤。
況末叱山等，身犯重罪，所當刑訊得情，明示邦憲，而因內需司取旨，遽命放送。
是有罪之人，有司執之，而近習放之，將何以示法於民哉？南牙北寺之分，已成於今日，豈不寒心？請末叱山等勿放畢推，以定其罪。
命石瞞告之罪，令攸司推考重治。
」答曰：「末叱山等元情，更推啓聞事，監司處下書可也。
不可遽卽刑推也。
命石則以迷劣人，悶貧寒之奴，被囚呈訴矣。
不必推治也。
不允。
」 ○日暈。
夜月暈。
2月11日 ○癸酉，日暈，有右珥，暈上有背，色內赤外靑。
○全羅道全州有女，一産三女。
2月12日 ○甲戌，大司憲樸啓賢、執義李後白、持平鄭淹、崔弘僴啓曰：「伏覩昨日聖批，則未叱山推案，姑入事傳敎矣。
大抵，言官於啓事之際，凡有所聞，十分詳覈，知其的實然後論執，故多蒙允許，上下之間，情義相孚。
況此推官所報，則其所犯事狀，昭著無疑。
臣等豈敢徒信愚民之訴，將不實之事，煩瀆於天聽乎？自上欲覽推案，非但於事體未安，臣等俱以無狀，待罪耳目之地，不得取信於上，其何以糾察百司，而用法無頗乎？在職未安，請遞臣等之職。
」答曰：「予以不敏，豈識事體乎？但欲速知元情，命入推案矣。
此豈至於不信臺諫乎？宜勿辭。
推案則勿入，而依初敎下書，更推啓聞後處之未晩也。
」 ○諫院啓曰：「內需司，近者濫觴弊極。
外則無賴之奴，結黨成群，賊虐良民，刼奪財産。
叛主之奴、逃役之民，皆於是乎投托。
非但無知小民莫敢誰何，至於守土之臣，亦莫敢技梧。
悍然無忌，同於亂民，內則瑣微之官，稱承內旨，陵駕號令。
甚至刑人殺人，有若刑官之爲。
文移方伯守令，有若高品衙門。
此皆祖宗朝未聞之事，彼承風奉行，如恐不及者，固不足道也。
所可深惜者，聖君在上，而稗政之甚，同於衰亂之時，未知，此司之所需於國家者幾何，而緻此明時之大累乎？諸葛亮曰：『宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科，宜付有司，以昭平明之治。
』宮中之事，尙不欲異同，況此幺麿一司之事，豈可獨從其宦官宮奴之所爲，使螮蝀於王政乎？凡民呈訴之地，自有本邑本道，亦有法司，可以伸理。
內需之奴，是獨非民，而乃爲此輩別設聽理之一司乎？請自今以後，內需司，其該掌之外，凡呈訴聽理推治等事，一切勿爲，一以杜北寺預政之漸，一以示王者無私之政。
且末叱山等作弊之事，發於許多良民之訴，詳於本道推官之報。
其罪犯昭著無疑，請速快從公論。
其橫行作弊，貽害百姓者，非止此人，摘發治罪，以除巨弊事，竝下諭于各道監司。
」答曰：「內需司，自古設立，而呈訴聽理推治等事，亦非自今日始也。
今若使一切勿爲，則恐不無後弊。
但當隨事更加詳察而已。
不必至於禁止也。
內奴之作弊，雖或不無，亦安知頑愚之民，懷嫌呈訴乎？橫行作弊、貽害百姓者，隨現察治，而不須頻下王言於各道也。
末叱山等事，如啓。
」內需司事，久啓，依允。
2月14日 ○丙子，日微暈。
夜月暈。
2月15日 ○丁醜，以元混爲議政府左參贊，趙彥秀爲右參贊，李滉爲資憲大夫工曹判書。
〈是日傳于吏批，使以從二品可陞者一二人，擬於工曹判書之望，故吏批以李滉擬之。
○滉，禮安人也。
少有大志，博覽群書。
自乙巳後，謝病歸鄕，號退溪。
學問精邃，文章雅麗，士林宗之。
累被徵召，封章乞退。
其爲大司成、工曺參判，皆未久辭歸。
今有是命，物情洽然，終不肯來。
滉，性明睿溫謙，端詳和粹，潛心道學，體驗硏究，多所自得，充養功深，無復圭角。
辭受取與，必揆諸義，一毫不苟。
未嘗言人過，亦不輕許人也。
其綜析精微，闡明義理之切，東方先儒之所未有也。
學者仰之如泰山北鬥。
其飄然脫灑，難進易退之節，眞有鳳凰翔于千仞氣像。
一鄕士大夫觀鹹而化，皆恥作非義，而不屑貨利，其德之入人者深矣。
〉兪絳爲漢城府左尹，孝友閔。
〈隨俗浮沈，別無剛明植立之氣。
且李樑用事之日，出入門下，未免畏禍之譏。
〉爲掌隷院判決事，崔顒〈氣義陵厲，有治劇之才。
〉爲議政府舍人，韓孝友〈輕懁淺急，所守不靜。
他日官高位重，未免使氣作威之病也。
〉爲兵曹正郞，李海壽〈爲人謹雅，無浮華過越之病。
但未免陝隘。
〉李珥爲兵曹佐郞，南宮忱〈貪汚縱恣，無所忌憚。
其子之婦翁無子，隻有女，將死以三寸姪爲養子，服其喪，已過一月。
忱嫌其子，不得專妻家財物，使其子迫脅妻母，至赫以離妻改娶。
妻母壓於威勢，亟脫養子衰服，焚於棺前。
是可忍也，孰不可忍也。
〉申汝悰〈輕淺暗劣，殊無可取。
前爲水原府使時，尹元衡之奴，恃其主勢，至於排獄殺囚，而汝悰畏其奴如畏元衡，曾無一言禁之。
其爲人此亦可見矣。
且捧沈通源之簡，求爲江原方伯，人皆笑其無恥。
〉爲同知中樞府事。
○未時，太白見於巳地。
2月16日 ○戊寅，夜，月暈冠。
2月17日 ○己卯，禮曹啓曰：「文定王後之喪，一依貞熹王後例，故練後百官闕內及進見時着淺淡服事，啓下矣。
今考貞顯王後練祭儀軌，則其時大臣以爲：『練後應吉服者，闕內變服，非禮文之意。
隻於進見時，權着淺淡服，似合情禮。
』雲。
故以此允下。
今者朝議皆以爲：『貞顯王後時服制甚合禮文』，故議于大臣，則其意亦如是。
敢稟。
」答曰：「依大臣之意，行之。
」 2月18日 ○庚辰，。
禮曹啓曰：「倭僉知信長，言於通事曰：『予叔父在日本者，因來人通書于予曰：「日本國賊倭裝船七十艘，將作賊於朝鮮」雲。
予見此書，不得不告。
且欲以陸路速還，至對馬島，探問虛實先告。
』雲。
倭人多詐，其言不足取信。
但所聞如此，故敢啓。
」傳曰：「此意，言于兵曹備邊司。
」 ○傳于政院曰：「錠玉沙十鬥入內事，言于尙衣院。
」〈史臣曰：「玩物喪志，古人所戒。
雖在平時，尙且不可，況在哀疚之中乎？三年不言，借曰未能，不當留心於玩好也。
昨日命入錦綺，今日命入錠玉沙，孝思之不專，蓋可見矣。
」〉 2月19日 ○辛巳，諫院啓曰：「兵曹郞官之薦，雖因其曹之薦，注擬則在於銓曹所當詳察爲之也。
今者佐郞黃廷彧，曾爲五品者也。
以兵曹之薦，擬於佐郞之望，政體之紊亂，未必不由於此。
況所薦未必盡合於群情乎？請吏曹堂上色郞廳推考，兵曹薦望時郞廳及黃廷彧竝遞，兵曹正郞金偉〈持身不靜，未免奔競之習。
〉柳永吉，素有物淪〈李樑之用事也，二人與樑子廷賓結爲黨援，交遊至密，物論深以爲非。
〉冒在政曹，不知人之指笑。
請竝遞差。
」答曰：「竝如啓。
」 ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰： 命令由於喉舌，刑罰付之有司，使一國之政，皆出於朝廷，光明正大，無纖毫私意之雜，然後矯僞無所托，而奸濫有所懲矣。
內需之司，本爲內用米布及雜物奴婢而設，揆之以不言多少之義，則已非王者之美制，而其流之弊，自數十年而滋甚。
至設提調，創用印信。
命令之宣，外政院而別爲一路；刑殺之施，舍秋官而又爲其所鴟張專斷之勢，遂至於口銜天憲。
此豈祖宗建置之本意，而他日之禍，安知其不至於亂亡哉？公卿大臣，雖不得救正於其初，長慮遠憂，未嘗不在於此。
泣諫之老臣，〈卽申光漢也。
極諫內需司之弊，引廢朝之事，泣而諫之。
〉殿下亦見於經席之上矣。
幸今聖政一新，治化淸明，微疵細累，以次滌去，而妨政周治之大者，尙爲螮蝀，則公論之發，實由於國人之所共惜。
殿下固當飜然省悟，不俟終日者也。
殿下明無不照，而不察於此。
至公禦物，而偏繫於此。
此而不革，權歸於曲徑，政出多門。
將恐北寺之禍，不獨在於漢、唐之季也。
頃年以來，人心澆漓，競爲紛更，政令之間，各以私見，或創新條，或變舊章〈尹春年，承尹元衡之意，通庶孽於士路，而嫡妾之分紊矣。
又變改科擧之法，人甚不便。
玉堂之論，蓋指此。
及兩宗禪科也，〉科目汗漫。
莫適所從，率多拂人心、妨政體，不厭於公議者久矣。
而有未免掣肘於權姦，以至今日。
豈可置之於因循之地，而不爲之釐正乎？隨時變通，或出於更化之不得已，而先王成憲，固當遵守而無愆，修擧舊典，整緝棼綱，此其時也。
臨禦以後，續立科條，盡付兩司，更加署出。
又令大臣商議勘定，則庶幾國有常法，而民志定矣。
大抵，萬事之綱，在於人君之一心，革弊興化，不可以他求。
深宮燕閑之中，沈潛聖賢之書，尋究義理之趣，使此心之體，鑑空衡平，義利自分，好惡得正，則祛此稗政，在於一轉移之間耳。
伏願，殿下省納焉。
「 答曰：」內需之事，非今始之，不須紛改久來之事也。
予意盡諭於諫院，何必煩答乎？不允。
「 2月20日 ○壬子，政院啓曰：「昨日玉堂之箚，上言內需司之弊，下言近來新立科條之煩，而聖批隻答內需司之事，而不及於新立科條。
敢稟。
」傳曰：「玉堂箚中，新立科條，商議勘定事，予意欲更問某某事，而今適取稟，當依箚辭爲之也。
」〈史臣曰：「先王成憲，後嗣之所當遵守，而勿失者也。
上卽位以來，權姦相繼，當路秉政，各出意見，巧立科條，朝更夕變，鍜鍊日甚。
祖宗成法，掃地盡矣。
至是權姦旣去，朝政向新，盡將續立科條，使兩司署出，大臣勘定，此挽回世道之會也。
」〉○憲府啓曰：「人君以一國爲家，其爲政，宜出於一不可岐而二之也。
自祖宗朝，內需司之設，隻掌內用米布及雜物奴婢，而亦非古昔帝王爲天下示公之義，而況所掌之外，如呈訴聽理推治刑訊等事，則有司之所職，而內需司竝行焉。
揆諸設立之意，其失尤甚。
一國二法，民誰適從乎？所設之員，昭在法典，足以擧其任也，而又以貂璫近幸，作爲提調，以付法外之事。
此輩以逢迎承順成性，其於幹涉民怨之事，直以私心論斷，豈復知公議之所在哉？其流之弊，至於本司管下人，動以內旨從事，民無所措手足。
政之疵類，莫此爲甚。
聖明在上，當革而不革，諫院侍從之論，所以激發而繼起也。
請速快從公論，以明公私義利之辨。
故珍山副守倫妻樸氏等二十家，呈狀于本府以爲：『其祖上雲城府院君樸從愚奴婢，因守貞陳告于內需司，盡數被奪，冤憫無際。
』雲。
臣等取考刑曹掌隷院前後文案，則其奴婢，不幹於樸從愚妻貞惠翁主〈卽太宗恭定大王之女也。
〉之賜牌也。
而該司不考可考之文，一以守貞誣訴爲正。
若不伸理，則民之負冤極矣。
豈不爲國家羞乎？請令該曹詳細分揀，其已錄案者改分揀，以昭聖上平明之理。
吏兵曹郞僚薦望，雖非法典所載，而其來已久，豈非以士林淸選之地，必欲得其人哉？是故擬望之際，吏曹必待兵曹之薦而擬之；兵曹亦必待同僚之齊議，然後薦之。
頃者兵曹郞官有闕，吏曹不待本曹之薦，而自擬三望，兵曹有一同僚，因病不仕，而敢薦初入之員，非但盡毀其舊例，士大夫間美風，亦爲掃地。
臣等竊恐，政曹之不重，自今日始。
吏兵曹郞廳，請竝推考治罪。
」答曰：「內需之事，予意盡諭于諫院玉堂矣。
樸從愚奴婢，該曹詳察，已錄正案。
今不可以倫妻樸氏等呈訴，輕易改分揀也。
不允。
吏兵曹郞廳，竝推考。
」內奴事，久啓不允。
〈史臣曰：「時尹元衡旣已被罪。
朝廷上下，鹹有願治之心，而四聰納善之地，間有未滿人意之事。
一二大臣，復以貪婪據位，雖有志之土慷慨欲爲，而熟視時事，亦務苟隨矣。
」〉 ○李滉馳狀辭職。
〈其狀曰：臣到豊基郡，祗受有旨，書狀。
不許臣辭職停召之請，令臣善調，徐徐上來。
仍遣內醫診症，竝賜以良藥。
玆實敻罕非常之禮，出於萬萬不意，震怖惶感，莫知攸措。
臣因竊伏念，自古人君將此等盛禮，得其人而施之合宜，誠爲美事。
如臣庸陋，最出群臣之下，曾溷仕路，位至二品，絲毫莫補，踈短百出，擧世皆知，萬目難掩。
不知何故緻誤聖朝，乃以無前之事，遽施最下之流。
臣若徒以貪冒恩榮之故，犯分忌慙，不隨禮義而進，則一時淸議，萬世正論，謂朝廷此擧爲何禮，謂小臣此行爲何義乎？招虞以旌，虞不敢往；禮愚如賢，愚豈敢往，設使在微臣不足掛論，所不可不惜者，朝廷事體。
緻聖上垂意之勤大過，愚臣冒進之罪益大。
況小臣老孱之身，百疾嬰纏，前後悉陳。
今次醫官，亦已洞胗。
哭尺天威，敢有欺罔？且爲人臣子，所以事君父、效忠勞，唯有此心，心苟受病，將何以事上，將何以從政乎？小臣百病之中，心病尤重，靜處少可，少有勞動，輒至重發。
頃緣道勞虛損之極，方若此，病適添發，駭憫之迫，日夕憂惕降患，欲加鎭寧，愈吏忪怔，言此不已，將不得保性情，爲人類以死，尤用鬱挹，臣承命以來，強勉扶曳，艱到醴泉郡，向來諸證，乘勞幷作，氣弱力盡，眩瞀困倒，不得更前，籲天瀝血，伏地待命。
臣今危懇，不敢望歸田裡，願及存喘，得蒙骸骨之賜，死無餘憾。
臣不勝區區切蹙之望。
〉下諭曰： 觀卿狀辭，卿意懇切，恐予好賢之誠未篤，深用慨焉。
卿勿煩辭，安心調理，除徐上來。
○日微暈。
未時太白，見於巳地。
2月23日 ○乙酉，遣史官摘奸刑獄囚徒。
〈囚者一百十餘人。
〉傳于政院曰：「刑獄之事，雖常時，宜有欽恤之意，況今歲歉春貧，而各司多有囚人，緩刑舍禁，用於何時乎？無知小民，雖或誤犯，不須一一囚治。
斯速辨決放送，無使滯囚事，言于刑曹及直囚衙門。
」 ○以李滉爲兼藝文館提學，金繼輝爲弘文館典翰，李忠綽〈雖有善居喪之名，不識行己之方。
性又迂詭，不適時用。
〉爲司憲府掌令，柳?爲弘文館應敎，權德輿爲兵曹正郞，李遴〈遴有附於李樑之迹，物議鄙之。
〉爲軍器寺正，丁胤禧〈胤禧附於李樑者也。
雖在顯秩，人皆指點。
〉爲司僕寺正，安宗道〈宗道前於李樑用事之日，不無趨附之狀。
〉爲成均館直講，黃廷彧爲弘文館修撰，李濟臣爲藝文館檢閱，成壽益〈器局輕淺，處事無倫。
〉爲魚川察訪，金弘胤爲同知中樞府事。
2月24日 ○丙戌，日暈。
2月26日 ○戊子，賑恤廳啓曰：「京畿、淸洪兩道，在諸道中，饑荒爲甚，而似聞其道，或不肯奉行荒政，流徙之民，亦多有之。
請以從事官軍器寺正李遴、成均館司藝孫軾，〈器局輕淺，爲人所少。
〉一往京畿，一往淸洪道，備細摘奸檢擧。
」傳曰：「如啓。
」 ○卯時、辰時，四方沈霧。
日暈兩珥。
2月28日 ○庚寅，以李仲虎爲司憲府執義，李後白爲弘文館副應敎，白仁傑〈剛正人也。
其少也，曾爲金安老所忤。
及乙巳禍起，爲國忘身，勇於爲義，上論密旨之非，下劾尹元衡之罪。
其氣象之毅然，不可犯，蓋可見矣。
謫廢二十餘年，不事營爲，處窮晏如，人皆慕其淸苦。
〉爲司?寺僉正，宋賀爲弘文館副校理。
○夜，太白犯昴星西。
2月29日 ○辛卯，時，京中之人，殺人取膽者頗多焉。
或有被捉而獲罪者，是時士庶，崇飮好色，多得淫瘡，有一醫官敎之曰：「若得人膽而治之，其疾立愈。
」故以重賂募人，殺人取膽。
先是，京中東活人署、普濟院、弘濟院及鍾樓等處，丐乞之人多聚焉。
衣破衣持瓢子，乞食於街路者，纍纍有焉。
四五年來，路中頓無一人，蓋盡爲取膽者所殺也。
丐乞之人，殺之甚易也。
此人旣盡，及於平民，故閭閻之間，失兒者頗多。
○夜，太白犯昴星西，熒惑入東井北。
三月 3月1日 ○壬辰朔，夜，熒惑入東井星北。
3月2日 ○癸巳，命招領議政李浚慶、領中樞府事沈通源、左議政李蓂右議政權轍、右贊成吳謙、兵曹判書樸忠元、上護軍吳誠、兵曹參判成世章、左尹兪絳、僉知中樞府事吳祥、兵曹參議李陽元、參知黃瑞，下封書一道曰： 兵，兇器，戰，危事，雖非大擧，所當愼也。
去年，西虜陵侮我國，固不可不殲，而近有星變，予心未安。
凡災變之生，皆由予否德，不可指爲某事之應。
然星變事應，昭載文獻通考，亦不可不慮。
虜若先犯，則在所當討，而我國輕先擧事，何如耶？無乃日新防備而已可乎？初夏行師之期已迫，而予計慮淺短，偶及於此，故問議于卿等，更加商確而啓，俾無後悔。
浚慶等回啓曰：「臣等伏見近日星變非常，西鄙擧事臨迫，不知何爲而如此也。
在下亦嘗深慮，而聖念又及於此，可謂不謀而同。
臣等將下敎之意，反覆商確，或以爲：『國家屢遭挫辱，欲示國威者，已非一再。
今者計議已定，而因不可料之天變，遽輟成算，似非惟斷乃成之意。
』雲。
此言亦似有理，然天文示變，不可不惕然動念。
今此之擧，姑少停寢，蓄力待時，一擧掃除，似合時宜。
其邊防措置及下去將士去留便否，令備邊司，別爲商確處置。
且將此意，下書于監司、兵使何如？」傳曰：「如啓。
」〈史臣曰：「災不虛生，必有所召。
人君若有恐懼修省之心，則爲臣者當將順之不暇，而反以爲天變不可料，此與王安石之言，相去不遠矣。
」〉〈史臣曰：「上敬畏天戒，未嘗敢忽，故西鄙此擧，已非一日之計，而一遇此變，卽爲停罷，可謂有君人之度矣。
惜乎！輔相連出於戚屬之非人，引之以非道，使斯民不見至治。
嗚呼！惜哉！」〉○夜，熒惑入東井星北。
3月3日 ○甲午，黃海道觀察使樸大立拜辭。
傳曰：「方伯應行之事，自有諭敎書，而勸農桑、興學校、修武備、明黜陟，各官救荒處，各別盡心。
」 ○日暈。
夜流星，出庫樓星，入柱星下，狀如梨，色赤，無尾。
3月4日 ○乙未，左贊成洪暹上疏曰： 伏以，臣頃貢封章，請遞典文，而誠未上孚，猶阻允命。
豈不欲仰體睿眷，循默守職？但以此任在朝廷，隻有一員，爲士林領袖，爲斯文宗匠。
隱然爲朝廷所以輕重，人才所以沮勸，其爲任顧不重耶？自臣忝冒以來，士林無所矜式，不自激昻，失望解體，領袖之非人，宗匠之非才，其爲右文之治之累，可勝言哉？臣於此任，自知決不可堪者有二焉。
上國頒詔之使，例揀翰林院官長於詩文者，我國迎接，亦極一時之選，必也，才思瞻敏，酬答不窘，爲華使所嘉賞者，然後可以結賓主之歡，爲一國之光。
不然則見笑華人，虧損國體。
所謂極一時之選者，卽大提學之任也。
其在平日，學識足以明理，詩文足以酬答，自料擔當者已熟，故臨遣無自縮之慮，逢場有才乎之譽。
臣則年齒旣衰眼昏，而專廢文字，老母抱疾醫療，而方寸先擾，悸恐健忘，昏憤日增。
表箋則委之知製敎，咨奏則委之漢吏官，臣獨無爲，袖手享成。
如此而使之迎接詔使，豈但取笑虧損而已哉？筆下旣無所做，母病子不可離，當此之時，不得不以他人代之。
平居則號稱主文，臨事則代用他手，此祖宗朝以來所未曾有，其不可冒處者一也。
公卿士夫旣沒者之子孫，欲銘先世功德，鐫碑碣示後世者，例必求文於主文之人。
臣欲不受則無辭，欲受則無以副其求，孝子慈孫之缺望而去者何限？此不可冒處者二也。
臣自仰承批答以來，心神竦慄，欲不復違拂聖旨，把筆還釋，幾數月矣，而終有所不能者。
曩日，得覩啓下冬至使書狀官金億齡聞見事件，言中朝人因雲南主事海瑞題本以爲：『將有建儲之擧，事固當然，安可委諸臆料，不爲之備也？先聲朝至，迎使夕發，不可不預定其人，使知自爲己任，鍊習有素，如待敵至，俾無遭渴穿井之患。
不然，事至然後差遣，人必以臣爲旣知不堪，何不早自引避？臣亦將何以辭誤事之責乎？此實睿念之所當軫，而廟算之不可緩者也。
伏望，恕臣審於自知，言非得已，下詢大臣，付諸堪任之人。
上以疏下于政院曰：「大提學上疏，必有其意，何以處之乎？遣史官于三公、鈴平府院君、領中樞府事，示此上疏，收議而來。
」 ○李浚慶議：「伏承聖諭，仍審洪暹上疏，其引嫌自讓，辭意勤款，殆必自料而發。
是其心中，必有歉然不自堪之實而然耳。
古人有言，文章因氣之盛衰，而加減雲。
竊料洪暹年過六十，精神已應向衰，文章亦豈可不隨而漸損乎？俯採其懇，更授可堪之人，未爲不可。
第未知在今之時，可堪者何人。
文章家事，必須爲文章者，然後可以揣量其能否，令洪暹擧人自代何如？」尹漑、沈通源、權轍議：「大槪與浚慶同。
」李蓂議：「大提學，其任至重，不可因其辭，而輕遞也。
徐料可堪之人，然後更議處之何如？」答洪暹上疏曰：「卿懷誠懇，累疏請辭，已議于大臣矣。
後日大臣更當會議，卿亦擇而薦之。
」 3月5日 ○丙申，上遣都承旨姜士弼于鈴平府院君尹漑家問病。
仍傳于漑曰：「昨日見卿辭狀，又見醫官書啓，知卿病重。
予用深慮，安心調理。
」士弼問病後，以尹漑之言啓曰：「昨遣禦醫，今朝又賜藥物。
且特遣承旨問病，上恩罔極，不知所言，但感泣祝手而已。
上又使左承旨李希儉，傳于漑曰：」卿病安心久調，則自當平復。
但予方在哀疚之中，微恙頻煩，久停視事，未得引接公卿，卿無乃有欲言之事乎？卿當久調，故問之。
「漑曰：」聖敎雖不下，小臣所懷，恐未及陳達。
都承旨臨見後，將欲起草，而精神昏迷，趁未書啓。
今日內當進小箚。
「尹漑上箚曰： 伏以，君臣之義、父子之親一也。
然父子天性，君臣義合。
伏見古今天下，君臣之始終全恩者，雖所謂明君良佐，蓋亦難矣。
顧臣何人，聖上一聞有病，卽遣禦醫診視，劑給相當之藥。
又特遣近臣問病，諭以安心調理之意，再遣問其所懷。
臣身未離床褥，俯伏聽敎，天威咫尺，心神飛越，不知仰答無前之盛意，徒切感激，涕泣祝壽而已。
因竊伏念，商之太甲，周之成王，皆以困知勉行之資，卒能成功，以繼成湯、文、武之業，不失爲三代之賢王。
況我聖上，近生知之美，有安行之質，其躐太甲、成王之域，而直到堯舜之地，豈爲難哉？臣每恨上有堯、舜之聖，而下無臯、夔之佐。
已過五年七年之期，而非但未見唐、虞於變之盛治，雖漢、唐雜覇假仁義之效，猶未得見。
不知是何故也。
如臣碌碌，不足列數者，濫蒙拔擢，冒居台鼎之地，至於八年之久，而無一建明，以補絲毫。
隻於經席之上，講論之際，區區開引，欲殿下立於無過之地者，此臣敬殿下之小節。
若其上輔君德之萬一，下拯民瘵之一二，全所未有。
如臣者，當治不職之罪，以厲具臣也。
而聖恩如大，終始保其高爵重祿，以至于死。
於臣則大幸，而恐爲聖上之私恩也。
伏見朝政，近多改紀，漸至純白。
臣於老病之中，目見朝報，未嘗不歡欣悅樂，欲其須臾毋死，以見德化之成也。
不意重遘厲疾，一朝溘死，則臣之所抱，更無可達之日。
豈不爲可惜，而況承淸問丁寧，及於病臣乎？以今日顧前日，則雖間有紕繆之可指，而執之有人，歸之有所，非殿下之本心也。
《易》曰：『無咎者善補過也』殿下自今日，盡反前政之可反者，執此之心，堅如金石，恢弘聖度，從諫弗咈，改過不吝，擧錯悉當於理，用舍皆決於義，優禮賢士，屛遠讒邪，培養士氣，斥去異端，發一號、施一令，使國人皆曰：『大哉王言，一哉王心』，則革去汚俗，丕變世道，有何難哉？又望於頣養之暇，數接儒臣，講論聖賢之學，常明於義利公私之分，秋毫必折，去利從義，以澄出治之源，則臣前所言反政以下數事，皆不外此。
且古人雲：『悠悠萬事，惟此爲大。
』今日之事，無大於豫養國儲者。
臣於前日，再蒙召見，欲陳所懷，而倉皇失措之際，病發咫尺之地，不敢措一辭，以贊李浚慶等爲國慮遠之計，常懷慊然。
伏望，聖念勿忘浚慶等所陳，依宋朝故事，豫養以待正儲之生，永圖無疆之休，勿忘將死之言，則宗社幸甚，生民幸甚。
答曰：」觀卿箚辭，予識卿意。
卿雖老病，憂國愛君之誠，出於至情，予用嘉焉。
予雖不敏，豈不留念乎？但今別無異端之盛，而豫養重難之意，前已盡諭矣。
更加安心調理。
「 ○日暈。
夜，月微暈。
3月6日 ○丁酉，以吳祥〈爲人寬緩，氣度不踐。
觀其言動，可知其爲宰相器也。
然前日屢拜是職，則無振擧風采之事。
〉爲司憲府大司憲，金就文〈性廉簡守靜，不喜苟合。
〉爲議緻府檢詳，任呂爲戶曹參議，河晉寶爲司憲府持平。
○日暈 3月7日 ○戊戌，政院啓曰：「近來久停視事，群情悶鬱。
臣等曾欲取稟，而自上方在哀疚之中，屢緻愆和。
今年節候雖晩，餘寒尙緊，故未敢啓稟。
數日以來，日氣漸和，以時接見儒臣，以慰群情何如？」傳曰：「予本以弱質，少有勞動，微恙頻煩，故不得視事。
數日以來，日氣向和，視事取稟之意，方欲言之，而今適啓之，自明日取稟。
」 ○弘文館副提學尹毅中等上箚曰 伏見，殿下臨禦以來，天災時變，史不絶書，無非迫切駭怪之甚，而生民之塗炭已極，國脈之斲喪殆盡，危亡之禍，迫在朝夕。
尙幸奸兇繼去，治化惟新，其於發號施令之際，常存動悔之心，而視聽之天，尙未悔怒。
太白至於蝕昴，熒惑又入東井，此皆衰世亡國之象，而竝見於一日。
天道之微，雖不可測，而人事之感，豈無所在乎？以人事觀之，朝廷之上，言路漸開，除拜之間，務得賢才。
至於內需司革弊之擧，扶從公論，殿下更化願治之心，亦足以回天，而災異之作，尙且如是，臣等實未知其然也。
大抵天之仁愛人君者，無所不至，而人君之所以修答者，亦無所不至。
豈一事之善，一政之美，而可以享天心乎？要當絶去己私，恢張公道，勿以極諫爲爭勝，勿以弊政爲難改，勿以小人已去爲無患，勿以朝廷小靖爲無虞，使國勢益尊，而邦本永固，則敬天之道不外乎是。
而深宮燕間之中，加意學問之功，以盡修己之誠，而思皇天付畀之重，念祖宗艱大之業，不敢荒寧，無小間斷，則天心底豫，而災轉爲祥矣。
答曰：「予以否德，叨承艱大之業，衆災連綿，兢惶罔措，徒切自責而已。
凡事當辨是非，豈可事事從諫乎？難改之事，則固不可改也。
箚意當留心焉。
」 3月8日 ○己亥，未時，太白見於巳地。
3月9日 ○庚子，上禦朝講。
李浚慶〈嚴厲淸潔，文武資兼。
友愛其兄，歿而衰期。
雖至老暮，讀書不輟。
年前上疾大漸幾危，引見諸大臣于內殿，浚慶首議建儲，可謂知大臣之先務矣。
頗爲朝廷重。
但其請儲之際，使戚裡庸人尹健，通言于內殿，而史官不得預知，則浚慶之心未必皆正，而終不免外剛內怯之歸矣。
健沈連源之壻，而浚慶之外弟也。
浚慶之起廢，實賴此人雲。
〉曰：「自上感冒頻作，日氣尙寒，久不視事，非但以不禦經筵爲憂，人心孤危，常多悶鬱。
今者始開經筵，人皆有吾王庶幾無疾病之意，罔不喜悅。
近者大奸繼斥，玉體初康言之，則亦一初也。
〈上自遭文定王後之喪，繼患大疾，終歲不禦經筵。
今始開講，而又當尹元衡斥死之後，故浚慶之言如此。
〉命哲、命吉兇、命歷年，正在今日。
改紀其政，舊染汚俗，一切惟新，以應人心顒望之秋也。
〈上自經大故之後，玉體愆和，殆無寧日。
經筵視事，廢輟已久，朝野有識，鹹以爲憂。
至是非但上體稍寧，群奸旣逐，朝政漸淸，始禦經筵，親接儒臣。
領事李浚慶以學問治身之要，反覆極陳于前。
中外皆以爲調護聖躬，淸明盛治，將日此始矣。
〉 ○司諫院大司諫樸應男等上箚曰： 今日之急務，莫大於育養聖德：育德之要，莫切於正心。
心者一身之主宰，萬化之根柢也。
人主之心正，則人不必適，政不必間，而國家自底於治平。
人主之心不正，則臣之賢者雖進，而讒謟奸佞之臣，已入于左腹。
政之得者雖行，而糠粃稊稗之累，已亂其理緖，卒至賢者退，而姦邪肆志，政日益紊，而國終以亡，此孟子所以必先格君心者也。
歷觀古之人君，雖甚昏庸者，豈其國之欲亡，而駸駸然至於亡國喪身者？由不能正其心，不知所以亡也。
夫天之所以與我，而得於吾身者，無非大中至正之道，則其本心之善，豈假外鑠？隻此公麿私欲，未能克去于心曲，常爲一身之病根，蝕其明而汨其眞，使本昭之天，雲暗而塵塞，畢竟泰山在前，而不得見。
從古聖賢所以從這裏做克己工夫者，以此，然人之一心，攻之者衆，已己而克之，其法不過曰主敬。
主敬者，其存心之要也。
存心於情欲未發之前，使此心之體，湛然瑩澈，無所偏倚於情欲之萌，隨發隨覺而警察之，不使有頃刻之間斷，則此心無時而不正矣。
先儒釋敬曰：『主一無適。
』曰：『惺惺之法。
』要是使人，常操持此心，守在腔子裏，不昏冥、不走作。
遇事則爲之主張制事，至於飮食起居，一動一靜，無非此心之存察。
如是則合於道耶？如是則不合於道耶？合於道者行之，不合於道者去之，日用之間，念念不忘，久久成習，則自然天理勝，而人欲屛絶，故先儒以居敬爲誠正之要，緻知爲進學之功。
不居敬，無以察此心之存否，而著誠正之功；不緻知，無以辨是非，而識事理之當然。
二者交相發焉，則智日益明，守日益固，聖德之修，日進於罔覺矣。
臣等伏覩，殿下於輿馬聲色土木遊畋，凡後世人君所以亡國喪家之慾，一無所誘。
雖古之聖帝明王之寡慾者，何以加此？然私心易牽，物欲易售，毫釐不察，天壤易位，可不畏哉？況人之情，易發而難制者，惟怒爲甚，尤當緻察。
故程子曰：『能於怒時遽忘其怒，觀理之是非。
』古語曰：『疾怒傷氣。
』蓋氣者，心之衛也，故心動則氣動，氣動則心不和也。
古人以千鈞之弩，爲鼷鼠發比之。
旨哉！敬者，所以貫始終。
一動靜，持敬不息，則自無如此之患，此聖學所以貴主敬也。
殿下試於淸和燕間之暇，賜察於臣等之言，操持此心，不昏冥走作，常惺惺爲主於內，潛心着力，無日不用功焉，則自見養心養氣之一體，而心自正、身自修，天地位育之功，何難緻哉？臣等俱以無似，待罪言地，事無絲毫之補，徒有愛君憂國之誠，欲以正心之說，爲萬化惟新之本。
伏願殿下留神焉。
〈史臣曰：「上素性峻急，屢經驚憂，心氣傷和，命令之間，或有急切之病，故箚辭專意於主敬治心，而尤以暴怒爲戒。
」〉答曰：「觀此箚子，可識愛君憂國之誠。
予雖不敏，豈不嘉納？當留意焉。
3月10日 ○辛醜，上禦朝講。
司諫金添慶曰：「方今國事無有不弊，如欲改之，將不勝改，但人主一心，萬化之原也。
一正此心，則萬事無不理矣。
故昨日同僚上箚
