皇宋通鑒長編紀事本末卷第五十一
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用以系四海之心者也。
況陛下春秋猶盛，俟有皇子，則退所為後者，頗優其禮數，使不與他宗室等，亦何為而不可?臣願陛下勿聽陰邪巧說，以誤大事。
使萬一倉卒之際，柄有所歸，緻宗廟社稷不血食，書之史冊，為後世歎憤。
臣不願陛下以聖明之質，當危亡之比也。
臣恐此事不宜優遊，願速以時裁定，定之不速，必有奸人陰賊其間，然亦不獨為陛下之過，輔弼之臣，未聞力争，緻宗祀無本，郁結群望，感召沴氣，毒流天下，所宜深罪。
推之咎罰，無大于此。
』殿中侍禦史呂景初亦言：『此陰盛陽微之戒也。
商周之盛，并建同姓；兩漢皇子，多封大國；有唐宗室，出為刺史；國朝二宗，相繼尹京，是故本支強盛，有磐石之安，則奸雄不敢内窺，而天下有所系望矣。
願擇宗子之賢者，使得問安侍膳于宮中，以消奸萌，或尹京典郡，為夾輔之勢。
』 八月，司馬光又上疏，其略曰：『以臣之愚，念當今甚大而急者，未有過于本根未建，衆心危疑。
釋此不憂而顧彼三者（謂河患、積儲、邊寇），是舍其肺腑而救四肢也，不亦左乎?借有高才之臣能複九河之道，儲九年之食，開千裡之邊，而本根未建，尚何益也?況複細于彼三事哉！今陛下聖體雖安，而四方之人未能遍知，尚有疑懼者。
不以此時早擇宗室之賢，使攝居儲副之位，内以輔衛聖躬，外以鎮安百姓，萬一有出于意外之事，可不過為之防哉?』癸醜，範鎮又上言，略曰：『陛下即位三十五年，以納谏為德，以畏天為心，至于小小議論，未嘗不虛懷開納。
今及宗廟社稷之計，乃拒谏而不用，違天而不戒乎?臣職當言，不敢愛死，默默負陛下。
陛下以臣言為然，乞以臣前所上章與大臣速定大議；以臣言為不然，乞加臣萬死之罪。
何者?陛下素有納谏之美，因臣奏疏，使陛下有拒谏之名，臣更不敢奉朝請，謹阖門以待萬死之罪!』乙卯，鎮又言：『臣前六奏宗廟社稷之計，四奏進入，兩奏奉聖旨送中書。
陛下不以臣章留中，而令送中書者，是欲使中書奉行也。
臣兩至中書，遞相設辭以拒臣。
以此觀之，臣欲陛下為宗廟社稷計，而大臣不欲為也。
為大臣而不欲為宗廟社稷計，非所謂大臣也。
臣竊原大臣之意，恐行之而事有中變，故畏避而為容身之計也。
今星變主兵，萬一兵起，大臣家族首領顧且不保，其為身計亦已疏矣。
就使事有中變而死陛下之職，與其死于亂兵，不猶愈乎?乞陛下以臣此章示大臣，使其自擇死所！』庚申，起居舍人、直秘閣、同知谏院範鎮為戶部員外郎兼侍禦史知雜事。
鎮固辭不受，曰：『陛下以臣言為非，即當加臣萬死之罪；以臣為是，豈可不先宗廟社稷計，而遽為臣轉官遷職也?』 九月壬午，司馬光又上疏，其略曰：『自古帝王即位，則立太子，此不易之道也。
其或謙撝未暇，則有司請之，所以尊宗廟、重社稷，未聞人主以為諱也。
及唐中葉以來，人主始有惡聞立嗣者，群臣莫敢獻言，言則刑戮随之，是以禍患相尋，不可複振。
不知本強則茂，基壯則安。
今上自公卿，下至庶人，苟有患于國家者，其心皆知當今之務無此為大，然而各畏忤主之誅，莫敢進言，獨臣不愛犬馬之軀，為陛下言之。
曆觀春秋以來，迨至國初，積千六百年，其間兵寝不用者，不過四百餘年。
至如聖朝芟夷僭亂，一統天下，朝野之人，自祖及孫，耳目相傳，不識戰鬥。
蓋自上世以來，未有若今之盛也。
且國家于州縣倉庫鬥糧、尺帛，未嘗不嚴固扃鑰，擇人而守之，況國家融明闳茂之業，豈可不謹擇親戚可信任者，使助陛下守之乎?陛下何獨不念太祖、太宗跋履山川，經營天下，真宗宵衣旰食，以緻太平之艱難乎?此臣所以夙夜皇皇，起則思之，卧則夢之，感歎涕泗而不能已也。
』範鎮又以書遺執政曰：『諸公視今日之事與前日為孰難?必曰：今日難于前日。
安知他日不難于今日乎?以為他日易而可為，則今日不為難也；以為今日難而不可為，則他日不為易也。
此所謂難易有機而不可以忽也。
事早則濟，緩則不及，先聖賢所以貴于及機會也。
諸公謂奸言已入，今日不可弭，他日可以弭乎?』先是，執政谕鎮以『上不豫，諸大臣亦嘗建此策。
今間言已入，為之甚難。
』故鎮書及之。
十一月辛巳，範鎮入對垂拱殿，言：『臣待罪中，蒙恩除知雜禦史，七降聖旨，趣臣赴台。
臣雖甚愚，知陛下必以臣言為是，然久而不決者，竊恐左右近習以為陛下已安，不用為此，以惑陛下。
是佞邪無識之人，不可不察。
古人所謂小人愛人以姑息者，正為此輩。
臣愚謂陛下既安，尤當為之，以答天意。
天意報贶，必蒙子孫無疆之慶，此天人相與之際，必然之理。
願陛下黜小人姑息之淺見，察臣至言，則大臣不敢畏避，必能輔佐陛下，以為宗廟之計。
臣前後上章凡十九次，竊慮留中，大臣不盡得見，今錄進呈，乞付中書、樞密大臣同共參詳，有異議者，乞令與臣廷辯；謂臣不然，即乞明加臣罪；不加臣罪，即乞解臣言責。
臣之至情，盡在于此。
』鎮待罪幾百日，鬚發為白，至泣以請。
上亦泣曰：『朕知卿忠，卿言是也。
當更俟三二年。
』鎮由是卒辭言職，朝廷不能奪也。
己醜，新除戶部員外郎兼侍禦史知雜事範鎮複為起居舍人，充集賢殿修撰。
嘉祐二年二月己巳，右正言吳及上疏曰：『帝王之治，必敦骨肉之愛，而以至親夾輔王室。
《詩》曰：「懷德惟甯，宗子維城。
」故同姓者，國家之屏翰；儲副者，天下之根本。
陛下以海宇之廣而根本未立，四方無所系心，宗社之憂，無大于此。
謂宜發自聖斷，擇宗室子以備儲副。
以服屬議之，則莫如親；以人望言之，則莫如賢。
既兼親賢，然後優封爵以寵異之，選重厚樸茂之臣以教導之，聽入侍禁中，示欲為後，使中外之人悚然瞻望，曰宮中有子矣!陛下他日有嫡嗣，則異其恩禮，複令歸邸，于理無嫌，于義為順。
弭觊觎之心，屬天下之望，宗廟長久之策也。
』 二月己卯，起居舍人、集賢殿修撰、同修起居注範鎮知制诰。
鎮自罷言職，每因事，未嘗不以儲副為言，冀上心感動。
及知制诰正謝，又面請之曰：『陛下許臣複三年矣，願早定大計。
』 六月庚戌，龍圖閣直學士、左司郎中、權知開封府包拯為右谏議大夫、權禦史中丞。
拯言：『東宮虛位日久，天下以為憂，群臣數有言者，卒未聞有所處置，未審聖意持久不決，何也?夫萬物皆有根本，而太子者，天下之根本也。
根本不立，禍孰大焉?願采詩人盤維之義，固天下根本之地。
』帝曰：『卿欲誰立?』拯曰：『臣非才備位，所以乞預建太子者，為宗廟萬世計爾。
陛下問臣欲誰立，是疑臣也。
臣行年七十且無子，非邀厚福者。
惟陛下裁察。
』帝喜曰：『徐當議之。
』 四年十一月庚子，汝南郡王允讓薨。
帝臨奠，诏特屏桃茢祓除，以示親厚。
赙恤加等，罷朝五日。
贈太尉、中書令，追贈濮王，谥安懿。
命龍圖閣直學士向傳式、入内副都知任守忠護葬。
六年閏八月丁未，司馬光奏：『臣昔通判并州日，曾三上章，乞陛下早
況陛下春秋猶盛，俟有皇子，則退所為後者，頗優其禮數，使不與他宗室等，亦何為而不可?臣願陛下勿聽陰邪巧說，以誤大事。
使萬一倉卒之際，柄有所歸，緻宗廟社稷不血食，書之史冊，為後世歎憤。
臣不願陛下以聖明之質，當危亡之比也。
臣恐此事不宜優遊，願速以時裁定，定之不速，必有奸人陰賊其間，然亦不獨為陛下之過，輔弼之臣，未聞力争，緻宗祀無本，郁結群望，感召沴氣，毒流天下，所宜深罪。
推之咎罰，無大于此。
』殿中侍禦史呂景初亦言：『此陰盛陽微之戒也。
商周之盛，并建同姓；兩漢皇子，多封大國；有唐宗室，出為刺史；國朝二宗，相繼尹京，是故本支強盛，有磐石之安，則奸雄不敢内窺，而天下有所系望矣。
願擇宗子之賢者，使得問安侍膳于宮中，以消奸萌，或尹京典郡，為夾輔之勢。
』 八月，司馬光又上疏，其略曰：『以臣之愚，念當今甚大而急者，未有過于本根未建，衆心危疑。
釋此不憂而顧彼三者（謂河患、積儲、邊寇），是舍其肺腑而救四肢也，不亦左乎?借有高才之臣能複九河之道，儲九年之食，開千裡之邊，而本根未建，尚何益也?況複細于彼三事哉！今陛下聖體雖安，而四方之人未能遍知，尚有疑懼者。
不以此時早擇宗室之賢，使攝居儲副之位，内以輔衛聖躬，外以鎮安百姓，萬一有出于意外之事，可不過為之防哉?』癸醜，範鎮又上言，略曰：『陛下即位三十五年，以納谏為德，以畏天為心，至于小小議論，未嘗不虛懷開納。
今及宗廟社稷之計，乃拒谏而不用，違天而不戒乎?臣職當言，不敢愛死，默默負陛下。
陛下以臣言為然，乞以臣前所上章與大臣速定大議；以臣言為不然，乞加臣萬死之罪。
何者?陛下素有納谏之美，因臣奏疏，使陛下有拒谏之名，臣更不敢奉朝請，謹阖門以待萬死之罪!』乙卯，鎮又言：『臣前六奏宗廟社稷之計，四奏進入，兩奏奉聖旨送中書。
陛下不以臣章留中，而令送中書者，是欲使中書奉行也。
臣兩至中書，遞相設辭以拒臣。
以此觀之，臣欲陛下為宗廟社稷計，而大臣不欲為也。
為大臣而不欲為宗廟社稷計，非所謂大臣也。
臣竊原大臣之意，恐行之而事有中變，故畏避而為容身之計也。
今星變主兵，萬一兵起，大臣家族首領顧且不保，其為身計亦已疏矣。
就使事有中變而死陛下之職，與其死于亂兵，不猶愈乎?乞陛下以臣此章示大臣，使其自擇死所！』庚申，起居舍人、直秘閣、同知谏院範鎮為戶部員外郎兼侍禦史知雜事。
鎮固辭不受，曰：『陛下以臣言為非，即當加臣萬死之罪；以臣為是，豈可不先宗廟社稷計，而遽為臣轉官遷職也?』 九月壬午，司馬光又上疏，其略曰：『自古帝王即位，則立太子，此不易之道也。
其或謙撝未暇，則有司請之，所以尊宗廟、重社稷，未聞人主以為諱也。
及唐中葉以來，人主始有惡聞立嗣者，群臣莫敢獻言，言則刑戮随之，是以禍患相尋，不可複振。
不知本強則茂，基壯則安。
今上自公卿，下至庶人，苟有患于國家者，其心皆知當今之務無此為大，然而各畏忤主之誅，莫敢進言，獨臣不愛犬馬之軀，為陛下言之。
曆觀春秋以來，迨至國初，積千六百年，其間兵寝不用者，不過四百餘年。
至如聖朝芟夷僭亂，一統天下，朝野之人，自祖及孫，耳目相傳，不識戰鬥。
蓋自上世以來，未有若今之盛也。
且國家于州縣倉庫鬥糧、尺帛，未嘗不嚴固扃鑰，擇人而守之，況國家融明闳茂之業，豈可不謹擇親戚可信任者，使助陛下守之乎?陛下何獨不念太祖、太宗跋履山川，經營天下，真宗宵衣旰食，以緻太平之艱難乎?此臣所以夙夜皇皇，起則思之，卧則夢之，感歎涕泗而不能已也。
』範鎮又以書遺執政曰：『諸公視今日之事與前日為孰難?必曰：今日難于前日。
安知他日不難于今日乎?以為他日易而可為，則今日不為難也；以為今日難而不可為，則他日不為易也。
此所謂難易有機而不可以忽也。
事早則濟，緩則不及，先聖賢所以貴于及機會也。
諸公謂奸言已入，今日不可弭，他日可以弭乎?』先是，執政谕鎮以『上不豫，諸大臣亦嘗建此策。
今間言已入，為之甚難。
』故鎮書及之。
十一月辛巳，範鎮入對垂拱殿，言：『臣待罪中，蒙恩除知雜禦史，七降聖旨，趣臣赴台。
臣雖甚愚，知陛下必以臣言為是，然久而不決者，竊恐左右近習以為陛下已安，不用為此，以惑陛下。
是佞邪無識之人，不可不察。
古人所謂小人愛人以姑息者，正為此輩。
臣愚謂陛下既安，尤當為之，以答天意。
天意報贶，必蒙子孫無疆之慶，此天人相與之際，必然之理。
願陛下黜小人姑息之淺見，察臣至言，則大臣不敢畏避，必能輔佐陛下，以為宗廟之計。
臣前後上章凡十九次，竊慮留中，大臣不盡得見，今錄進呈，乞付中書、樞密大臣同共參詳，有異議者，乞令與臣廷辯；謂臣不然，即乞明加臣罪；不加臣罪，即乞解臣言責。
臣之至情，盡在于此。
』鎮待罪幾百日，鬚發為白，至泣以請。
上亦泣曰：『朕知卿忠，卿言是也。
當更俟三二年。
』鎮由是卒辭言職，朝廷不能奪也。
己醜，新除戶部員外郎兼侍禦史知雜事範鎮複為起居舍人，充集賢殿修撰。
嘉祐二年二月己巳，右正言吳及上疏曰：『帝王之治，必敦骨肉之愛，而以至親夾輔王室。
《詩》曰：「懷德惟甯，宗子維城。
」故同姓者，國家之屏翰；儲副者，天下之根本。
陛下以海宇之廣而根本未立，四方無所系心，宗社之憂，無大于此。
謂宜發自聖斷，擇宗室子以備儲副。
以服屬議之，則莫如親；以人望言之，則莫如賢。
既兼親賢，然後優封爵以寵異之，選重厚樸茂之臣以教導之，聽入侍禁中，示欲為後，使中外之人悚然瞻望，曰宮中有子矣!陛下他日有嫡嗣，則異其恩禮，複令歸邸，于理無嫌，于義為順。
弭觊觎之心，屬天下之望，宗廟長久之策也。
』 二月己卯，起居舍人、集賢殿修撰、同修起居注範鎮知制诰。
鎮自罷言職，每因事，未嘗不以儲副為言，冀上心感動。
及知制诰正謝，又面請之曰：『陛下許臣複三年矣，願早定大計。
』 六月庚戌，龍圖閣直學士、左司郎中、權知開封府包拯為右谏議大夫、權禦史中丞。
拯言：『東宮虛位日久，天下以為憂，群臣數有言者，卒未聞有所處置，未審聖意持久不決，何也?夫萬物皆有根本，而太子者，天下之根本也。
根本不立，禍孰大焉?願采詩人盤維之義，固天下根本之地。
』帝曰：『卿欲誰立?』拯曰：『臣非才備位，所以乞預建太子者，為宗廟萬世計爾。
陛下問臣欲誰立，是疑臣也。
臣行年七十且無子，非邀厚福者。
惟陛下裁察。
』帝喜曰：『徐當議之。
』 四年十一月庚子，汝南郡王允讓薨。
帝臨奠，诏特屏桃茢祓除，以示親厚。
赙恤加等，罷朝五日。
贈太尉、中書令，追贈濮王，谥安懿。
命龍圖閣直學士向傳式、入内副都知任守忠護葬。
六年閏八月丁未，司馬光奏：『臣昔通判并州日，曾三上章，乞陛下早
