皇宋通鑒長編紀事本末卷第五十三
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覺曰：「陛下六飛在禦，臣何敢辄升高堂?」太宗為之降辇，令有司張簾幕，設别坐，诏覺講《易》之《泰卦》。
今列侍之臣尚得環坐，執經而講者顧使獨立于前，則事體輕重，義為未安。
臣等以為宜如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。
』判太常寺龔鼎臣、蘇頌、周孟陽、同知禮院王汾、劉攽、韓忠彥等言：『竊謂侍從之官見于天子者，賜之坐，有所顧問，猶當避席立語，況執經人主之前，本欲便于指陳，則立講為宜。
若謂傳道近為師，則今侍講解說舊儒章句之學耳，非有為師之實，豈可專席安坐，以自取重也?又朝廷班制，以侍講居侍讀之下，祖宗建官之本意輕重可知矣。
今若侍講辄坐，其侍讀當從何禮?若亦許之坐，則侍從之臣每有進說，皆當坐矣。
且乾興以來，侍臣立講，曆仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎?今人主待侍臣，由始見以及畢講，皆賜之坐，其尊德重道，固已厚于三公矣，尚何加焉?其講官侍立，伏請仍舊。
』初，孫奭坐講，仁宗尚幼，扳案以聽之。
奭因請立講，論者不以為是。
及公著等奏請，衆議不同，上以問曾公亮，但稱：『臣侍仁宗書筵亦立。
』後安石因講賜留，上面谕曰：『卿當講日可坐。
』安石不敢坐，遂已。
十月壬寅，诏講筵權罷講《禮記》，自今令講《尚書》。
先是，王安石講《禮記》，數難《記》者之是非。
上以為然，曰：『《禮記》既不皆法言，擇其有補者講之，如何?』安石對曰：『陛下必欲聞法言，宜改它經。
』故有是诏。
丙午，上問講讀官富民之術。
司馬光言：『方今之患，在于朝廷務名不務其實，求其末不求其本。
凡富民之本在得人，縣令最為親民。
欲知縣令能否，莫若知州；欲知知州能否，莫若轉運使。
陛下但能擇轉運使，使轉運使按知州，使知州按知縣，何憂民不富也?』 二年二月甲寅，初開講筵。
己巳，召禦史中丞呂公著來旦赴講筵。
十一月庚辰，禦迩英閣。
司馬光讀《資治通鑒》，至『曹參代蕭何為相，一遵何故規』，因言：『參以無事鎮海内，得持盈守成之道，故孝惠、高後時天下晏然，衣食滋殖。
』上曰：『使漢常守蕭何之法，久而不變，可乎?』光曰：『何獨漢也?夫道者萬世無敝。
夏、商、周之子孫苟能常守禹、湯、文、武之法，何衰亂之有乎?』上曰：『人與法亦相表裡耳。
』光曰：『苟得其人，則何患法之不善?不得其人，雖有善法，失先後之施矣。
故當急于得人，緩于立法也。
』壬午，禦迩英閣，呂惠卿講《鹹有一德》，咎單遂訓伊尹相湯，立典刑以傳後世。
及其殁也，咎單懼沃丁廢而不用，于是訓其事以告之。
與曹參遵蕭何之法，其文則似，其實則非也。
先王之法，有一歲一變者，則《月令》季冬節國典，以待來歲之宜，而《周禮》正月始和，布于象魏是也。
有數歲一變者，則堯、舜五載修五禮，周禮十二載修法則是也。
有一世一變法者，則刑罰世重世輕是也。
有數十世而改者，則夏貢、商助、周徹，夏校、商序、周庠之類是也。
有雖百世不變者，尊尊、親親、貴貴、長長，尊賢使能是也。
臣前日見司馬光以為漢惠、文、景三帝皆守蕭何之法而治，武帝改其法而亂；宣帝守其法而治，元帝改其法而亂。
臣按：何雖約法三章，其後乃以為九章，則何已不能自守其法矣。
惠帝除挾書律、三族令，文帝除诽謗妖言[4]，除秘祝法，皆蕭何法之所有，而惠與文除之，景帝又從而因之，則非守蕭何之法而治也。
光之措意，蓋不徒然，必以國家近日多更張舊政，固此規諷。
又以臣制置三司條例、看詳中書條例，故此論也。
臣願陛下深察光言，苟光言是，則當從之；若光為非，則陛下亦當播告之，修不匿厥指，召光诘問，使議論歸一。
』上召光前，謂光曰：『聞惠卿之言乎[5]，其言何如?』光對曰：『惠卿之言有是有非。
惠卿言漢惠、文、武、宣、元治亂之體是也，其言先王之法有一歲一變、五歲一變、一世一變，則非也。
《周禮》所謂「正月始和，布于象魏」者，乃舊章也，非一歲一變也，亦猶州長、黨正、族師于歲首、四時之首月屬民而讀邦法也。
天子恐諸侯變禮易樂，壞亂舊政，故五載一巡狩，以考察之，有變亂舊章者，則削黜之，非五歲一變也。
刑罰世輕世重者，蓋新國、亂國、平國随時而用，非一世一變也。
且臣所謂率由舊章，非謂坐視舊法之弊而不變也。
臣承乏經筵，惟知講讀經史，有聖賢事業可以裨益聖德者，臣則委曲發明之，以助萬分，本實無意譏惠卿。
』惠卿曰：『司馬光備位侍從，見朝廷事有未便，即當論列。
有官守者，不得其守則去；有言責者，不得其言則去，豈可但已?』光曰：『前者诏書，責侍從之臣言事，臣遂上此疏，指陳得失，如制置條例司之類，皆在其中，未審得達聖聽否。
』上曰：『見之。
』光曰：『然則臣不為不言也。
至于言不用而不去，則臣之罪也。
惠卿責臣，實當其罪，臣不敢辭！』上曰：『相共講是非耳，何至乃爾?』王珪進曰：『光所言，蓋以朝廷所更之事或利少害多者，亦不必更耳。
』因目光令退。
珪進讀《通鑒》畢，降階将退，上命遷坐墩于阈内禦坐前，皆命就坐，左右皆避去。
上曰：『朝廷每更一事，舉朝士大夫洶洶，皆以為不可，又不能指名其不便者果何事也。
』光曰：『朝廷散青苗錢，茲事非便。
』呂惠卿曰：『光不知
覺曰：「陛下六飛在禦，臣何敢辄升高堂?」太宗為之降辇，令有司張簾幕，設别坐，诏覺講《易》之《泰卦》。
今列侍之臣尚得環坐，執經而講者顧使獨立于前，則事體輕重，義為未安。
臣等以為宜如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。
』判太常寺龔鼎臣、蘇頌、周孟陽、同知禮院王汾、劉攽、韓忠彥等言：『竊謂侍從之官見于天子者，賜之坐，有所顧問，猶當避席立語，況執經人主之前，本欲便于指陳，則立講為宜。
若謂傳道近為師，則今侍講解說舊儒章句之學耳，非有為師之實，豈可專席安坐，以自取重也?又朝廷班制，以侍講居侍讀之下，祖宗建官之本意輕重可知矣。
今若侍講辄坐，其侍讀當從何禮?若亦許之坐，則侍從之臣每有進說，皆當坐矣。
且乾興以來，侍臣立講，曆仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎?今人主待侍臣，由始見以及畢講，皆賜之坐，其尊德重道，固已厚于三公矣，尚何加焉?其講官侍立，伏請仍舊。
』初，孫奭坐講，仁宗尚幼，扳案以聽之。
奭因請立講，論者不以為是。
及公著等奏請，衆議不同，上以問曾公亮，但稱：『臣侍仁宗書筵亦立。
』後安石因講賜留，上面谕曰：『卿當講日可坐。
』安石不敢坐，遂已。
十月壬寅，诏講筵權罷講《禮記》，自今令講《尚書》。
先是，王安石講《禮記》，數難《記》者之是非。
上以為然，曰：『《禮記》既不皆法言，擇其有補者講之，如何?』安石對曰：『陛下必欲聞法言，宜改它經。
』故有是诏。
丙午，上問講讀官富民之術。
司馬光言：『方今之患，在于朝廷務名不務其實，求其末不求其本。
凡富民之本在得人，縣令最為親民。
欲知縣令能否，莫若知州；欲知知州能否，莫若轉運使。
陛下但能擇轉運使，使轉運使按知州，使知州按知縣，何憂民不富也?』 二年二月甲寅，初開講筵。
己巳，召禦史中丞呂公著來旦赴講筵。
十一月庚辰，禦迩英閣。
司馬光讀《資治通鑒》，至『曹參代蕭何為相，一遵何故規』，因言：『參以無事鎮海内，得持盈守成之道，故孝惠、高後時天下晏然，衣食滋殖。
』上曰：『使漢常守蕭何之法，久而不變，可乎?』光曰：『何獨漢也?夫道者萬世無敝。
夏、商、周之子孫苟能常守禹、湯、文、武之法，何衰亂之有乎?』上曰：『人與法亦相表裡耳。
』光曰：『苟得其人，則何患法之不善?不得其人，雖有善法，失先後之施矣。
故當急于得人，緩于立法也。
』壬午，禦迩英閣，呂惠卿講《鹹有一德》，咎單遂訓伊尹相湯，立典刑以傳後世。
及其殁也，咎單懼沃丁廢而不用，于是訓其事以告之。
與曹參遵蕭何之法，其文則似，其實則非也。
先王之法，有一歲一變者，則《月令》季冬節國典，以待來歲之宜，而《周禮》正月始和，布于象魏是也。
有數歲一變者，則堯、舜五載修五禮，周禮十二載修法則是也。
有一世一變法者，則刑罰世重世輕是也。
有數十世而改者，則夏貢、商助、周徹，夏校、商序、周庠之類是也。
有雖百世不變者，尊尊、親親、貴貴、長長，尊賢使能是也。
臣前日見司馬光以為漢惠、文、景三帝皆守蕭何之法而治，武帝改其法而亂；宣帝守其法而治，元帝改其法而亂。
臣按：何雖約法三章，其後乃以為九章，則何已不能自守其法矣。
惠帝除挾書律、三族令，文帝除诽謗妖言[4]，除秘祝法，皆蕭何法之所有，而惠與文除之，景帝又從而因之，則非守蕭何之法而治也。
光之措意，蓋不徒然，必以國家近日多更張舊政，固此規諷。
又以臣制置三司條例、看詳中書條例，故此論也。
臣願陛下深察光言，苟光言是，則當從之；若光為非，則陛下亦當播告之，修不匿厥指，召光诘問，使議論歸一。
』上召光前，謂光曰：『聞惠卿之言乎[5]，其言何如?』光對曰：『惠卿之言有是有非。
惠卿言漢惠、文、武、宣、元治亂之體是也，其言先王之法有一歲一變、五歲一變、一世一變，則非也。
《周禮》所謂「正月始和，布于象魏」者，乃舊章也，非一歲一變也，亦猶州長、黨正、族師于歲首、四時之首月屬民而讀邦法也。
天子恐諸侯變禮易樂，壞亂舊政，故五載一巡狩，以考察之，有變亂舊章者，則削黜之，非五歲一變也。
刑罰世輕世重者，蓋新國、亂國、平國随時而用，非一世一變也。
且臣所謂率由舊章，非謂坐視舊法之弊而不變也。
臣承乏經筵，惟知講讀經史，有聖賢事業可以裨益聖德者，臣則委曲發明之，以助萬分，本實無意譏惠卿。
』惠卿曰：『司馬光備位侍從，見朝廷事有未便，即當論列。
有官守者，不得其守則去；有言責者，不得其言則去，豈可但已?』光曰：『前者诏書，責侍從之臣言事，臣遂上此疏，指陳得失，如制置條例司之類，皆在其中，未審得達聖聽否。
』上曰：『見之。
』光曰：『然則臣不為不言也。
至于言不用而不去，則臣之罪也。
惠卿責臣，實當其罪，臣不敢辭！』上曰：『相共講是非耳，何至乃爾?』王珪進曰：『光所言，蓋以朝廷所更之事或利少害多者，亦不必更耳。
』因目光令退。
珪進讀《通鑒》畢，降階将退，上命遷坐墩于阈内禦坐前，皆命就坐，左右皆避去。
上曰：『朝廷每更一事，舉朝士大夫洶洶，皆以為不可，又不能指名其不便者果何事也。
』光曰：『朝廷散青苗錢，茲事非便。
』呂惠卿曰：『光不知
