皇宋通鑒長編紀事本末卷第五十九
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神宗皇帝
王安石事迹上
皇佑三年五月庚午，宰臣文彥博等言：『臣等每因進對，嘗聞德音，以搢紳之間多務奔競，非裁抑之，則無以厚風俗。
若恬退守道者稍加旌擢，躁求者庶幾知恥。
伏見殿中丞王安石，進士第四人及第。
舊制一任還，進所業求試館職。
安石凡數任，并無所陳，朝廷特令召試，亦辭以家貧親老。
且館閣之職，士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。
乞特賜甄擢。
』诏召安石赴阙，俟試畢特取旨。
安石辭不就。
至和元年九月，殿中丞王安石為群牧判官。
安石力辭召試，有诏與在京差遣。
及除群牧判官，安石猶力辭，歐陽修谕之，乃就職。
嘉祐三年十月甲子，提點點【傑按：衍一點字。
】江南東路刑獄、祠部員外郎王安石為度支判官。
安石獻書萬言，極陳當世之務，其略曰：『今天下之财力日以困窮，而風俗日以衰壞，患在不知法度故也。
』又曰：『今之失，患在不法先王之政。
法先王之政者，當法其意而已。
法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。
』又曰：『方今天下之才不足，豈非陶冶而成之者非其道而然乎?方今之急，在于人才而已。
』又曰：『人之才，未嘗不自人主陶冶而成之。
所謂陶冶而成之者，亦教之養之，取之任之，有其道而已。
』又曰：『今之教者，非特不能成人之才，又從而困苦毀壞之，使不得成才。
』又曰：『因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之費。
自古治世，未嘗以不足為天下之公患也，患在治财無其道爾。
』又曰：『在位之人才既不足矣，而闾巷草澤之間，亦少可用之才，非特行先王之政而不得也。
社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?臣願陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明诏大臣思所以陶成天下人才，慮之以謀，計之以數，為之以漸，期合于當世之變，而無負于先王之意，則天下之人才不勝用矣。
』又曰：『陛下誠有意成天下之才，則臣願陛下勉之而已，又願陛下斷之而已。
不曰臣之所稱，流俗之所不講，而今之識者以為迂闊而熟爛者也。
惟陛下留神而察之。
』 四年五月，度支判官、祠部員外郎王安石累除館職，并辭不受。
中書門下具以聞。
诏令直集賢院，安石猶累辭，乃拜。
五年十一月辛亥，度支員外郎直秘閣判度支勾院司馬光、度支判官祠部員外郎直集賢院王安石同修起居注。
光五辭而後受，安石終辭之，最後有旨，令閤門吏赍敕就三司授之。
安石不受，随而拜之，安石避于廁，吏置敕于案而去。
安石遣人追還之。
朝廷卒不能奪。
六年六月戊寅，度支判官、刑部員外郎、直集賢院、同修起居注王安石知制诰。
初，安石辭修起居注，既得請，又申命之，安石複辭，至七八乃受，于是徑遷知制诰，安石遂不複辭官矣。
嘗有诏：『今後舍人院不得申請除改文字。
』安石與同列言：『竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌诰命為職。
百司之事，所當參審。
若詞頭所批事情不盡而不得申請，則是舍人不複行其職事，而事無可否，聽執政所為。
自非執政大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。
前日具論，承蒙陛下省察，而至今未奉指揮，臣等不知陛下以為是，而不改乎?将不必以為是，而特以出于執政大臣所建而不改乎?将陛下視臣等所奏未嘗可否，而執政大臣自持其議而不肯改乎?以為是而不改，則臣等考尋載籍以來，未有欲治之世，而設法蔽塞近臣議論之端如此者也。
不必以為是而特以出于執政大臣所建而不改，是則陛下不複考問義理之是非，一切苟順執政大臣所為而已也。
若陛下視臣等所奏未嘗有所可否，而執政大臣自持其議而不肯改，則是政已不自人主出，而天下之公議廢矣。
此所以臣等倦倦之義不能自已者。
』又曰：『方今大臣之弱者，則不敢為陛下守治，以忤谏官、禦史，而專力持祿保位之謀；大臣之強者，則挾聖旨，造法令，恣行所欲，不擇義之是非，而谏官、禦史亦無敢忤其意者。
』又曰：『陛下以臣等所言為是，則宜以至誠恻但欲治念亂之心考覈大臣，改修政事，則舍人院不得申請除改文字指揮為不當先改矣。
若以臣等所言為非，則臣等狂瞽，不知治體，而誣謗朝廷政事，當明加貶斥，以懲妄言之罪，别選才能通達之士以備從官。
伏乞詳酌，早賜指揮。
』安石由是與執政忤。
七年十月甲午，知制诰王安石同勾當三班院。
先是，安石糾察在京刑獄，有少年得鬥鹑，其同侪借觀之，因就乞之，鹑主不許，借者恃與之狎昵，遂攜去。
鹑主追及之，踢其脅下立死。
開封府按其人罪當償死，安石駁之曰：『按律：公取、竊取皆為盜。
此不與而彼強攜以去，乃盜也。
此追而歐之，乃捕盜也。
雖死，當勿論。
府司失入平人，為死罪。
』府官不伏，事下審刑、大理詳定，以府斷為是。
有诏安石放罪。
舊制：放罪者皆詣殿門謝。
安石自言：『我無罪，不謝。
』禦史台及閤門累移牒趣之，終不肯謝，台司因劾奏之。
執政以其名重，釋不問，但徙安石他官。
治平四年正月，神宗即位。
閏三月，工部郎中、知制诰王安石既除喪，诏安石赴阙。
安石累引疾乞分司。
上語輔臣曰：『安石曆先帝朝，召不起，或以為不恭。
今召又不起，果病耶?有要耶?』曾公亮對曰：『安石文學器業，時之全德，宜膺大用。
累召不起，必以疾病，不敢欺罔。
』吳奎曰：『安石向任糾察刑獄，争刑名不當，有旨釋罪，不肯入謝，意以為韓琦沮抑，以故不肯入朝。
』公亮曰：『安石真輔相之才，奎所言熒惑聖聽。
』奎曰：『臣嘗與安石同領群制，備見其臨事迂闊，且護短。
萬一用之，必紊亂綱紀。
公亮熒惑聖聽，非臣熒惑聖聽也。
』上未審，奎重言之。
癸卯，诏安石知江甯府。
衆謂安石必辭，及诏到，即詣府視事。
或曰：『公亮力薦安石，蓋欲以傾韓琦也。
』龍圖閣直學士韓維言：『臣今日聞除王安石知江甯府，然未知事之信否?若信然者，臣竊以為非所以緻安石也。
何則?安石知道守正，不為利動。
其于出處大節，料已素定于心，必不妄發。
安石久病不朝，今若才除大郡，即起視事，則是安石偃蹇君命，以要自便。
臣固知安石之不肯為也。
又其精神可以為一大郡，而反不能奉朝請，從容侍從之地，豈寔人情?臣久知安石之不肯為也。
所可緻者惟有一事，即陛下向所宣谕、臣向所開陳者是也。
若人君始初踐祚，慨然想見賢哲，以圖天下之治，孰不願效其忠，伸其道哉?使安石甚病而愚則已，若不至此，必翻然而來矣。
臣竊恐議者以為安石可以漸緻而不可以猝召。
若如此，是誘之也，是不知安石者之言也。
惟賢者可以義動而不可以計取。
陛下稽古講道，必于此理粲然不惑，惟在斷而行之，毋以前議為疑[1]，則天下幸甚!』 韓維論王安石，據維奏議具載之，足明安石進退失據也。
九月戊戌，知制诰、知江甯府王安石為翰林學士。
安石
若恬退守道者稍加旌擢，躁求者庶幾知恥。
伏見殿中丞王安石，進士第四人及第。
舊制一任還，進所業求試館職。
安石凡數任，并無所陳，朝廷特令召試，亦辭以家貧親老。
且館閣之職，士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。
乞特賜甄擢。
』诏召安石赴阙，俟試畢特取旨。
安石辭不就。
至和元年九月，殿中丞王安石為群牧判官。
安石力辭召試，有诏與在京差遣。
及除群牧判官，安石猶力辭，歐陽修谕之，乃就職。
嘉祐三年十月甲子，提點點【傑按：衍一點字。
】江南東路刑獄、祠部員外郎王安石為度支判官。
安石獻書萬言，極陳當世之務，其略曰：『今天下之财力日以困窮，而風俗日以衰壞，患在不知法度故也。
』又曰：『今之失，患在不法先王之政。
法先王之政者，當法其意而已。
法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，嚣天下之口，而固已合乎先王之政矣。
』又曰：『方今天下之才不足，豈非陶冶而成之者非其道而然乎?方今之急，在于人才而已。
』又曰：『人之才，未嘗不自人主陶冶而成之。
所謂陶冶而成之者，亦教之養之，取之任之，有其道而已。
』又曰：『今之教者，非特不能成人之才，又從而困苦毀壞之，使不得成才。
』又曰：『因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之費。
自古治世，未嘗以不足為天下之公患也，患在治财無其道爾。
』又曰：『在位之人才既不足矣，而闾巷草澤之間，亦少可用之才，非特行先王之政而不得也。
社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?臣願陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明诏大臣思所以陶成天下人才，慮之以謀，計之以數，為之以漸，期合于當世之變，而無負于先王之意，則天下之人才不勝用矣。
』又曰：『陛下誠有意成天下之才，則臣願陛下勉之而已，又願陛下斷之而已。
不曰臣之所稱，流俗之所不講，而今之識者以為迂闊而熟爛者也。
惟陛下留神而察之。
』 四年五月，度支判官、祠部員外郎王安石累除館職，并辭不受。
中書門下具以聞。
诏令直集賢院，安石猶累辭，乃拜。
五年十一月辛亥，度支員外郎直秘閣判度支勾院司馬光、度支判官祠部員外郎直集賢院王安石同修起居注。
光五辭而後受，安石終辭之，最後有旨，令閤門吏赍敕就三司授之。
安石不受，随而拜之，安石避于廁，吏置敕于案而去。
安石遣人追還之。
朝廷卒不能奪。
六年六月戊寅，度支判官、刑部員外郎、直集賢院、同修起居注王安石知制诰。
初，安石辭修起居注，既得請，又申命之，安石複辭，至七八乃受，于是徑遷知制诰，安石遂不複辭官矣。
嘗有诏：『今後舍人院不得申請除改文字。
』安石與同列言：『竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌诰命為職。
百司之事，所當參審。
若詞頭所批事情不盡而不得申請，則是舍人不複行其職事，而事無可否，聽執政所為。
自非執政大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。
前日具論，承蒙陛下省察，而至今未奉指揮，臣等不知陛下以為是，而不改乎?将不必以為是，而特以出于執政大臣所建而不改乎?将陛下視臣等所奏未嘗可否，而執政大臣自持其議而不肯改乎?以為是而不改，則臣等考尋載籍以來，未有欲治之世，而設法蔽塞近臣議論之端如此者也。
不必以為是而特以出于執政大臣所建而不改，是則陛下不複考問義理之是非，一切苟順執政大臣所為而已也。
若陛下視臣等所奏未嘗有所可否，而執政大臣自持其議而不肯改，則是政已不自人主出，而天下之公議廢矣。
此所以臣等倦倦之義不能自已者。
』又曰：『方今大臣之弱者，則不敢為陛下守治，以忤谏官、禦史，而專力持祿保位之謀；大臣之強者，則挾聖旨，造法令，恣行所欲，不擇義之是非，而谏官、禦史亦無敢忤其意者。
』又曰：『陛下以臣等所言為是，則宜以至誠恻但欲治念亂之心考覈大臣，改修政事，則舍人院不得申請除改文字指揮為不當先改矣。
若以臣等所言為非，則臣等狂瞽，不知治體，而誣謗朝廷政事，當明加貶斥，以懲妄言之罪，别選才能通達之士以備從官。
伏乞詳酌，早賜指揮。
』安石由是與執政忤。
七年十月甲午，知制诰王安石同勾當三班院。
先是，安石糾察在京刑獄，有少年得鬥鹑，其同侪借觀之，因就乞之，鹑主不許，借者恃與之狎昵，遂攜去。
鹑主追及之，踢其脅下立死。
開封府按其人罪當償死，安石駁之曰：『按律：公取、竊取皆為盜。
此不與而彼強攜以去，乃盜也。
此追而歐之，乃捕盜也。
雖死，當勿論。
府司失入平人，為死罪。
』府官不伏，事下審刑、大理詳定，以府斷為是。
有诏安石放罪。
舊制：放罪者皆詣殿門謝。
安石自言：『我無罪，不謝。
』禦史台及閤門累移牒趣之，終不肯謝，台司因劾奏之。
執政以其名重，釋不問，但徙安石他官。
治平四年正月，神宗即位。
閏三月，工部郎中、知制诰王安石既除喪，诏安石赴阙。
安石累引疾乞分司。
上語輔臣曰：『安石曆先帝朝，召不起，或以為不恭。
今召又不起，果病耶?有要耶?』曾公亮對曰：『安石文學器業，時之全德，宜膺大用。
累召不起，必以疾病，不敢欺罔。
』吳奎曰：『安石向任糾察刑獄，争刑名不當，有旨釋罪，不肯入謝，意以為韓琦沮抑，以故不肯入朝。
』公亮曰：『安石真輔相之才，奎所言熒惑聖聽。
』奎曰：『臣嘗與安石同領群制，備見其臨事迂闊，且護短。
萬一用之，必紊亂綱紀。
公亮熒惑聖聽，非臣熒惑聖聽也。
』上未審，奎重言之。
癸卯，诏安石知江甯府。
衆謂安石必辭，及诏到，即詣府視事。
或曰：『公亮力薦安石，蓋欲以傾韓琦也。
』龍圖閣直學士韓維言：『臣今日聞除王安石知江甯府，然未知事之信否?若信然者，臣竊以為非所以緻安石也。
何則?安石知道守正，不為利動。
其于出處大節，料已素定于心，必不妄發。
安石久病不朝，今若才除大郡，即起視事，則是安石偃蹇君命，以要自便。
臣固知安石之不肯為也。
又其精神可以為一大郡，而反不能奉朝請，從容侍從之地，豈寔人情?臣久知安石之不肯為也。
所可緻者惟有一事，即陛下向所宣谕、臣向所開陳者是也。
若人君始初踐祚，慨然想見賢哲，以圖天下之治，孰不願效其忠，伸其道哉?使安石甚病而愚則已，若不至此，必翻然而來矣。
臣竊恐議者以為安石可以漸緻而不可以猝召。
若如此，是誘之也，是不知安石者之言也。
惟賢者可以義動而不可以計取。
陛下稽古講道，必于此理粲然不惑，惟在斷而行之，毋以前議為疑[1]，則天下幸甚!』 韓維論王安石，據維奏議具載之，足明安石進退失據也。
九月戊戌，知制诰、知江甯府王安石為翰林學士。
安石
