皇宋通鑒長編紀事本末卷第六十
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王用吉甫征伐，則非張、仲在内，吉甫無以成其功。
《詩》稱吉甫以能明哲保身，則宣王之德薄于先王，亦可知矣。
』上欲用張方平為樞密使，既批出，王安石将行文書，呂惠卿留之曰：『當晚集更議之。
』因私于王安石曰：『安道入，必為吾屬不利。
』翌日再進呈，其事遂寝。
五月，提舉市易司舉劉佐。
佐前在市易司，坐法沖替。
事理重，代佐者不知買賣次第，比較所收息，大不及佐。
王安石欲許之，韓绛固争，以為佐未合與差遣。
安石曰：『市易務自來舉官不拘條制，且七八萬貫場務，須付之能者。
』绛固争，以為如此則為廢法。
上曰：『且令勾當，候合受差遣，方許理住，如何?』绛獨以為不可，再拜乞辭位，曰：『如此，則宰相不可為!』上愕然曰：『茲小事，何必爾?』绛曰：『小事尚弗能争，況大事乎?』翌日，安石又為上谕：『呂嘉問、程昉盡力，然為衆所攻。
陛下不察而保之，則天下孰肯為陛下盡力?』上曰：『如程昉亦勾當得事，但不循理。
』安石曰：『程昉舉呂公孺，誠為不識理分。
然于國事，有何所損?如文彥博去位舉劉庠，陳升之去位舉林旦，乃可責。
』上曰：『如文彥博等，才舉人不當便責?』安石曰：『如文彥博等雖未可厚責，亦不足尊寵。
』上曰：『彼皆先帝時爵祿已尊貴。
』安石曰：『如此，則嗣君于先王之臣不複行法，恐無此理。
』上曰：『如程昉，數年間緻位至此，昉亦足矣。
』安石曰：『昉功狀比衆人合轉數官，即才轉一官。
若一有疑罪，即數處置獄，豈得謂是?且陛下前日宣谕程昉，恃中書知察方能盡力。
臣比見昉數處置獄被劾，但能令人歎息而已。
昉乃為臣言：不須為昉深辯，但令昉得罪追一兩官，或被停廢，蔡谏議自然息怒，不然，即紛紛未有了。
昉但得為朝廷了公事，利澤及民足矣。
若因此停廢，昉亦能營生，必不饑寒，相公不須過憂。
其言如此，乃非恃中書營救，故敢自肆也。
今忠邪功罪未盡昭明，則事功何由興起?』丁醜，韓绛請去位，稱疾不出。
王安石曰：『上宜罷劉佐，勉慰绛就位。
』上難改佐事。
安石曰：『後有大于此者，則不可容此監當小臣?若固争，緻绛去位，臣所不敢安也。
』上乃聽罷佐，遣使持手劄谕绛，令就位。
绛複起。
八月庚戌，韓绛罷知許州，仍诏出入如二府儀，大朝會綴中書門下班。
绛居相位，數與惠卿異議。
王安石複入，論政愈駁，數稱疾固求罷，而有是命。
十一月丙戌。
先是，王安石以疾居家，上遣中使勞問，自朝至暮十七反。
醫官脈狀，皆使駛行親事赍奏。
既愈，複給假十日将安，又給三日，又命輔臣即其家議事。
時有不附新法者，安石欲深罪之，上不可。
安石争之曰：『不然法不行。
』上曰：『聞民間亦頗苦新法。
』安石曰：『祁寒暑雨，民猶怨咨，此豈恤也?』上曰：『豈若并祁寒暑雨之怨亦無耶?』安石不悅，退而屬疾。
上遣使慰勉之，乃出。
其黨為安石謀曰：『今不取門下士上素所不喜者暴進用之，則權輕，将有窺人間隙者矣。
』安石從之。
上亦喜安石之出，凡所進拟皆聽，由是安石權益重。
九年五月丙寅，上謂執政曰：『以耒耜養生，以弧矢防患，生民之道，如此而已。
』王安石曰：『天子勅諸侯稼穑匪懈，如何新畲?群臣戒天子張皇六師，無壞我高祖寡命，克诘戎兵，以涉禹之迹。
則生民所務，誠如陛與所言而已。
然非明于道術，則不能役群衆，孰與成此功者?』上又論範仲淹欲修學校貢舉法，乃教人以唐人賦體《動靜交相養賦》為法，假使作得《動靜交相養賦》，不知何用?法既不善，即不獲施行，複何憾?仲淹無學術，故措置止如此而已。
』安石曰：『仲淹天資明爽，但多暇日，故出人不遠。
其好名譽，結遊談之士以為黨助，甚壞風俗。
』上曰；『所以好名譽，止為識見無以勝流俗爾。
如唐太宗，亦英主也，乃學庾信為文，此亦識見無以為勝俗故也。
無以勝俗，則反畏俗。
俗共稱一事為是而已，無以揆知其為非，則自然須從衆。
若有以揆知其為非，則衆不能奪其所見矣。
』安石曰：『不易乎世，大人之事，故于《乾卦》言之。
』上又論：『道必有法。
有妙道，斯有妙法，如釋民所談妙道也，則禅者，其妙法也。
妙道不可以智知，不可以識識，然尚有法可以诠之，則道之粗者，固宜有法也。
』安石曰：『陛下該極道術文章，然未嘗以文辭獎人，誠知華辭無補于治故也。
風俗雖未丕變，然事于華辭者亦已衰矣。
此于治道風俗，不為小補。
』上因言：『讀經者須知所以緯之則有用，不然，則不免為腐儒也。
』呂惠卿出知陳州（見《呂惠卿奸邪》）。
王安禮知潤州，求惠卿過失（見《呂惠卿奸邪》）。
六月，給事中、知陳州呂惠卿奏：『安石盡棄舊學，而隆尚縱橫之末數，以為奇術，以緻讒想脅持，蔽賢黨奸，移怒行狠，方命矯令，罔上要君。
』上以惠卿所愬事示安石，安石由是愧上，數求去。
上待安石，自是意亦稍衰矣（詳見《呂惠卿奸邪》）。
壬辰，三司言奉诏折二錢事。
上曰；『恐四方聞中國行兩等錢，以為貧窘，乃傷國體，如何?』安石曰：『錢有二品，自周已然，何系貧富?且自古興王，唐太宗、周世宗時極貧，然何足為恥?臣初不欲鑄折二錢，今乃極論者，蓋朝廷舉動，四方所瞻，稍有罅隙，即為好人窺伺愚弄，将不能立國是，又何能安天下國家也?』上乃令複行之，然兩宮訖不欲用折二錢，故折二錢未嘗進入禁中。
安石争不能得，退遂移疾不出。
上使人谕之曰：『朕無間于卿，天日可鑒，何遽如此?』安石乃出（詳見《陝西錢議》）。
丙午，诏以王雱病，特給王安石假，令在家撫視。
己酉，太子中允、天章閣待制王雱卒，年三十三。
贈谏議大夫。
手诏即其家上雱所撰《論語》、《孟子》義。
雱性刻深喜殺，常稱商君以為豪傑之士，每勸安石誅不用命大臣，而安石不從也。
安石輔政時，罷逐中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年，諸生一切以王氏經為師。
講官測試諸生，論及時政，皆罷逐。
及與惠卿交惡，使人告發呂氏奸利事，皆自雱發之。
富弼言：『竊聞累年新法所行之事條目甚多，陛下近亦深見為害，但虛心隐忍，未即更張，此誠大得為君之道，從容優裕而不欲迫急也。
然群臣所謂為害者，皆害及天下之人。
被害既久，則豈尚容舒緩哉?度今時勢，正如解倒懸之急，惟恐解之不速也。
向天下不以賢愚，共知陛下始欲講求大治，比迹唐虞。
前代帝王用心，非所能及，而不意為人所誤至此，事皆成弊。
究其端由，寔非陛下之失，惟是衆口共責為謀者，恨不食其肉焉。
自更顧陛下于臣僚中，不以職事高下，常視其反覆狡狯者疏之，純良方正者與之。
反覆狡狯者，本無一定之志，不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，必無忠荩悫實，安肯乃心于國家也?純良方正者，才辨誠有不及狡狯之人，然其心不二，持守堅笃，中立不倚，旁無朋比。
用之則直道而進，舍之則奉身而退。
不為利回，不為義疚，忠亮一節，至死不移。
不肯欺昧朝廷，自求多福。
如此等人，終無妄誤，必能為國家立事者，亦不為害也。
天子無職事，惟辨别大臣邪正而進退之，此其職也。
竊乞重之又重也。
此劄子隻欲陛下略知外事一二而已，乞不降出，庶免後悔。
』 七月壬戊，诏宰臣王安石候王雱終七供職。
己卯，複放歸田裡人王安國為大理寺丞、江甯府監當，命下而安國病死矣。
十月戊子，上批：『翰林學士、權禦史中丞鄧绾操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守。
可落學士、中丞，以兵部郎中知虢州。
』 陳瓘《尊堯錄》上言皇帝封事[8]，其二十問曰：『臣又望陛下特垂聖問，問洵仁等曰：《日錄》有雲：「餘為上言，與陛下開陳事，退而聚錄
《詩》稱吉甫以能明哲保身，則宣王之德薄于先王，亦可知矣。
』上欲用張方平為樞密使，既批出，王安石将行文書，呂惠卿留之曰：『當晚集更議之。
』因私于王安石曰：『安道入，必為吾屬不利。
』翌日再進呈，其事遂寝。
五月，提舉市易司舉劉佐。
佐前在市易司，坐法沖替。
事理重，代佐者不知買賣次第，比較所收息，大不及佐。
王安石欲許之，韓绛固争，以為佐未合與差遣。
安石曰：『市易務自來舉官不拘條制，且七八萬貫場務，須付之能者。
』绛固争，以為如此則為廢法。
上曰：『且令勾當，候合受差遣，方許理住，如何?』绛獨以為不可，再拜乞辭位，曰：『如此，則宰相不可為!』上愕然曰：『茲小事，何必爾?』绛曰：『小事尚弗能争，況大事乎?』翌日，安石又為上谕：『呂嘉問、程昉盡力，然為衆所攻。
陛下不察而保之，則天下孰肯為陛下盡力?』上曰：『如程昉亦勾當得事，但不循理。
』安石曰：『程昉舉呂公孺，誠為不識理分。
然于國事，有何所損?如文彥博去位舉劉庠，陳升之去位舉林旦，乃可責。
』上曰：『如文彥博等，才舉人不當便責?』安石曰：『如文彥博等雖未可厚責，亦不足尊寵。
』上曰：『彼皆先帝時爵祿已尊貴。
』安石曰：『如此，則嗣君于先王之臣不複行法，恐無此理。
』上曰：『如程昉，數年間緻位至此，昉亦足矣。
』安石曰：『昉功狀比衆人合轉數官，即才轉一官。
若一有疑罪，即數處置獄，豈得謂是?且陛下前日宣谕程昉，恃中書知察方能盡力。
臣比見昉數處置獄被劾，但能令人歎息而已。
昉乃為臣言：不須為昉深辯，但令昉得罪追一兩官，或被停廢，蔡谏議自然息怒，不然，即紛紛未有了。
昉但得為朝廷了公事，利澤及民足矣。
若因此停廢，昉亦能營生，必不饑寒，相公不須過憂。
其言如此，乃非恃中書營救，故敢自肆也。
今忠邪功罪未盡昭明，則事功何由興起?』丁醜，韓绛請去位，稱疾不出。
王安石曰：『上宜罷劉佐，勉慰绛就位。
』上難改佐事。
安石曰：『後有大于此者，則不可容此監當小臣?若固争，緻绛去位，臣所不敢安也。
』上乃聽罷佐，遣使持手劄谕绛，令就位。
绛複起。
八月庚戌，韓绛罷知許州，仍诏出入如二府儀，大朝會綴中書門下班。
绛居相位，數與惠卿異議。
王安石複入，論政愈駁，數稱疾固求罷，而有是命。
十一月丙戌。
先是，王安石以疾居家，上遣中使勞問，自朝至暮十七反。
醫官脈狀，皆使駛行親事赍奏。
既愈，複給假十日将安，又給三日，又命輔臣即其家議事。
時有不附新法者，安石欲深罪之，上不可。
安石争之曰：『不然法不行。
』上曰：『聞民間亦頗苦新法。
』安石曰：『祁寒暑雨，民猶怨咨，此豈恤也?』上曰：『豈若并祁寒暑雨之怨亦無耶?』安石不悅，退而屬疾。
上遣使慰勉之，乃出。
其黨為安石謀曰：『今不取門下士上素所不喜者暴進用之，則權輕，将有窺人間隙者矣。
』安石從之。
上亦喜安石之出，凡所進拟皆聽，由是安石權益重。
九年五月丙寅，上謂執政曰：『以耒耜養生，以弧矢防患，生民之道，如此而已。
』王安石曰：『天子勅諸侯稼穑匪懈，如何新畲?群臣戒天子張皇六師，無壞我高祖寡命，克诘戎兵，以涉禹之迹。
則生民所務，誠如陛與所言而已。
然非明于道術，則不能役群衆，孰與成此功者?』上又論範仲淹欲修學校貢舉法，乃教人以唐人賦體《動靜交相養賦》為法，假使作得《動靜交相養賦》，不知何用?法既不善，即不獲施行，複何憾?仲淹無學術，故措置止如此而已。
』安石曰：『仲淹天資明爽，但多暇日，故出人不遠。
其好名譽，結遊談之士以為黨助，甚壞風俗。
』上曰；『所以好名譽，止為識見無以勝流俗爾。
如唐太宗，亦英主也，乃學庾信為文，此亦識見無以為勝俗故也。
無以勝俗，則反畏俗。
俗共稱一事為是而已，無以揆知其為非，則自然須從衆。
若有以揆知其為非，則衆不能奪其所見矣。
』安石曰：『不易乎世，大人之事，故于《乾卦》言之。
』上又論：『道必有法。
有妙道，斯有妙法，如釋民所談妙道也，則禅者，其妙法也。
妙道不可以智知，不可以識識，然尚有法可以诠之，則道之粗者，固宜有法也。
』安石曰：『陛下該極道術文章，然未嘗以文辭獎人，誠知華辭無補于治故也。
風俗雖未丕變，然事于華辭者亦已衰矣。
此于治道風俗，不為小補。
』上因言：『讀經者須知所以緯之則有用，不然，則不免為腐儒也。
』呂惠卿出知陳州（見《呂惠卿奸邪》）。
王安禮知潤州，求惠卿過失（見《呂惠卿奸邪》）。
六月，給事中、知陳州呂惠卿奏：『安石盡棄舊學，而隆尚縱橫之末數，以為奇術，以緻讒想脅持，蔽賢黨奸，移怒行狠，方命矯令，罔上要君。
』上以惠卿所愬事示安石，安石由是愧上，數求去。
上待安石，自是意亦稍衰矣（詳見《呂惠卿奸邪》）。
壬辰，三司言奉诏折二錢事。
上曰；『恐四方聞中國行兩等錢，以為貧窘，乃傷國體，如何?』安石曰：『錢有二品，自周已然，何系貧富?且自古興王，唐太宗、周世宗時極貧，然何足為恥?臣初不欲鑄折二錢，今乃極論者，蓋朝廷舉動，四方所瞻，稍有罅隙，即為好人窺伺愚弄，将不能立國是，又何能安天下國家也?』上乃令複行之，然兩宮訖不欲用折二錢，故折二錢未嘗進入禁中。
安石争不能得，退遂移疾不出。
上使人谕之曰：『朕無間于卿，天日可鑒，何遽如此?』安石乃出（詳見《陝西錢議》）。
丙午，诏以王雱病，特給王安石假，令在家撫視。
己酉，太子中允、天章閣待制王雱卒，年三十三。
贈谏議大夫。
手诏即其家上雱所撰《論語》、《孟子》義。
雱性刻深喜殺，常稱商君以為豪傑之士，每勸安石誅不用命大臣，而安石不從也。
安石輔政時，罷逐中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年，諸生一切以王氏經為師。
講官測試諸生，論及時政，皆罷逐。
及與惠卿交惡，使人告發呂氏奸利事，皆自雱發之。
富弼言：『竊聞累年新法所行之事條目甚多，陛下近亦深見為害，但虛心隐忍，未即更張，此誠大得為君之道，從容優裕而不欲迫急也。
然群臣所謂為害者，皆害及天下之人。
被害既久，則豈尚容舒緩哉?度今時勢，正如解倒懸之急，惟恐解之不速也。
向天下不以賢愚，共知陛下始欲講求大治，比迹唐虞。
前代帝王用心，非所能及，而不意為人所誤至此，事皆成弊。
究其端由，寔非陛下之失，惟是衆口共責為謀者，恨不食其肉焉。
自更顧陛下于臣僚中，不以職事高下，常視其反覆狡狯者疏之，純良方正者與之。
反覆狡狯者，本無一定之志，不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，必無忠荩悫實，安肯乃心于國家也?純良方正者，才辨誠有不及狡狯之人，然其心不二，持守堅笃，中立不倚，旁無朋比。
用之則直道而進，舍之則奉身而退。
不為利回，不為義疚，忠亮一節，至死不移。
不肯欺昧朝廷，自求多福。
如此等人，終無妄誤，必能為國家立事者，亦不為害也。
天子無職事，惟辨别大臣邪正而進退之，此其職也。
竊乞重之又重也。
此劄子隻欲陛下略知外事一二而已，乞不降出，庶免後悔。
』 七月壬戊，诏宰臣王安石候王雱終七供職。
己卯，複放歸田裡人王安國為大理寺丞、江甯府監當，命下而安國病死矣。
十月戊子，上批：『翰林學士、權禦史中丞鄧绾操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守。
可落學士、中丞，以兵部郎中知虢州。
』 陳瓘《尊堯錄》上言皇帝封事[8]，其二十問曰：『臣又望陛下特垂聖問，問洵仁等曰：《日錄》有雲：「餘為上言，與陛下開陳事，退而聚錄
