皇宋通鑒長編紀事本末卷第六十二
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神宗皇帝
蘇轼詩獄
治平三年二月乙酉，殿中丞蘇轼直史館。
上在藩邸，聞轼名，欲以唐故事召入翰林，便授知制诰。
韓琦曰：『蘇轼遠大之器，他日自當為天下用，在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降服，然後取而用之，則人人無複異詞。
今驟用之，恐天下之士，未必皆以為然，适足累之也。
』上曰：『知制诰既未可，與修起居注，可乎?』琦曰：『記注與制诰為鄰，未可遽授，不若于館閣中擇近上貼職與之，且近例當召試。
』上曰：『因未知其人能否，故試。
如蘇轼，有不能耶?』琦言不可，乃試而命之。
他日，歐陽修具以告轼，轼曰：『韓公所以待轼之意，乃古所謂君子愛人以德者也。
』 六月壬辰，贈故霸州文安縣主簿、太常禮院編纂禮書蘇洵光祿寺丞。
所修書方奏，未報而洵卒，賜其家銀絹各百兩疋，其子殿中丞、直史館轼辭所賜，求贈官。
既從之，又時敕有司具舟，載其喪歸于蜀。
熙甯二年五月，群臣準诏議學校貢舉，力欲變改舊法，獨殿中丞、直史館、判官告院蘇轼奏雲雲。
上得轼議，喜曰：『吾固疑此，得蘇轼議，釋然矣。
』即召見，問：『何以助朕?』轼對曰：『陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳。
願陛下安靜以待物之來，然後應之。
』上悚然聽受，曰：『卿三言，朕當詳思之。
』它日，上問王安石以轼為人何如，安石知轼素與已異，疑上亟用之也，因問上曰：『陛下何以召見轼?』上曰：『見轼議學校貢舉異于諸人，故召見之。
』且道轼對語曰：『「陛下何以召見臣?」朕為言：「見卿議事有所未喻，故召問卿。
」轼曰：「陛下如此則錯矣。
人臣以得召見為榮，今陛下實未知臣，何如但以臣言即召見，恐人争為利以進。
」又謂朕與人官太速，後或無狀，不能始終。
此說何如?』安石曰：『陛下與人官，患在不考實。
雖與官速，不害。
』上曰：『轼又言兵先動者為客，後動者為主。
主常勝客，客常不勝。
治天下亦然。
人主不欲先動，當用靜以應之于後，乃能勝天下之事。
此說何如?』安石曰：『轼言亦是，然此道之經也，非所謂道之變。
聖人之于天下，感而後應，則轼之言有合于此理。
然事變無常，固有舉世不知出此，而聖人力之倡發者。
譬之用兵，豈盡須後動然後能勝敵?顧其時與勢之所宜而已。
』上曰：『卿言如此，極精。
』又言：『轼宜以小事試之，如何?』安石曰：『臣已屢奏試人當以事，此言誠是也。
』安石因極稱呂惠卿。
其後上複謂曾公亮曰：『蘇轼奏對明敏，可試也。
』公亮曰：『京師無可試者。
』王安石曰：『轼亦非久當作
上在藩邸，聞轼名，欲以唐故事召入翰林，便授知制诰。
韓琦曰：『蘇轼遠大之器，他日自當為天下用，在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降服，然後取而用之，則人人無複異詞。
今驟用之，恐天下之士，未必皆以為然，适足累之也。
』上曰：『知制诰既未可，與修起居注，可乎?』琦曰：『記注與制诰為鄰，未可遽授，不若于館閣中擇近上貼職與之，且近例當召試。
』上曰：『因未知其人能否，故試。
如蘇轼，有不能耶?』琦言不可，乃試而命之。
他日，歐陽修具以告轼，轼曰：『韓公所以待轼之意，乃古所謂君子愛人以德者也。
』 六月壬辰，贈故霸州文安縣主簿、太常禮院編纂禮書蘇洵光祿寺丞。
所修書方奏，未報而洵卒，賜其家銀絹各百兩疋，其子殿中丞、直史館轼辭所賜，求贈官。
既從之，又時敕有司具舟，載其喪歸于蜀。
熙甯二年五月，群臣準诏議學校貢舉，力欲變改舊法，獨殿中丞、直史館、判官告院蘇轼奏雲雲。
上得轼議，喜曰：『吾固疑此，得蘇轼議，釋然矣。
』即召見，問：『何以助朕?』轼對曰：『陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳。
願陛下安靜以待物之來，然後應之。
』上悚然聽受，曰：『卿三言，朕當詳思之。
』它日，上問王安石以轼為人何如，安石知轼素與已異，疑上亟用之也，因問上曰：『陛下何以召見轼?』上曰：『見轼議學校貢舉異于諸人，故召見之。
』且道轼對語曰：『「陛下何以召見臣?」朕為言：「見卿議事有所未喻，故召問卿。
」轼曰：「陛下如此則錯矣。
人臣以得召見為榮，今陛下實未知臣，何如但以臣言即召見，恐人争為利以進。
」又謂朕與人官太速，後或無狀，不能始終。
此說何如?』安石曰：『陛下與人官，患在不考實。
雖與官速，不害。
』上曰：『轼又言兵先動者為客，後動者為主。
主常勝客，客常不勝。
治天下亦然。
人主不欲先動，當用靜以應之于後，乃能勝天下之事。
此說何如?』安石曰：『轼言亦是，然此道之經也，非所謂道之變。
聖人之于天下，感而後應，則轼之言有合于此理。
然事變無常，固有舉世不知出此，而聖人力之倡發者。
譬之用兵，豈盡須後動然後能勝敵?顧其時與勢之所宜而已。
』上曰：『卿言如此，極精。
』又言：『轼宜以小事試之，如何?』安石曰：『臣已屢奏試人當以事，此言誠是也。
』安石因極稱呂惠卿。
其後上複謂曾公亮曰：『蘇轼奏對明敏，可試也。
』公亮曰：『京師無可試者。
』王安石曰：『轼亦非久當作
