皇宋通鑒長編紀事本末卷第六十七
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田宅如外官之法。
袒免女嫁，賜錢減半，婿與三班奉職；非袒免女，即量加給賜，更不與婿官。
婿有官者，與免人遠，許依審官三一班院、流内铨法指射差遣班行，仍免短使。
其袒免親娶妻，量加給賜。
以上嫁娶，官司更不勘驗管勾。
其非袒免親嫁娶，即依庶姓之法，毋得與非士族之家為姻婚。
袒免親以外兩世貧無官者，量賜田土，其孤幼無依及老貧失所者，不以世數所在具名聞奏，當議特加存恤。
今所降新例内合具條件者，令所司議定聞奏。
』 于是诏曰：『自我祖宗惇叙邦族，大則疏封于爵土，次則通籍于閨台，并留京師，參奉朝請。
然而世叙寝遠，皇枝益蕃。
屬有親疏，則恩有隆殺；才有賢否，則祿有重輕。
今而一貫于周行，是亦奚分于流品?雖敦睦之道誠廣，而德施之義未周，故廷臣數言，宰司繼請，謂宜裁定，限以等彜。
朕惟親戚之間，經史有訓，漢唐之世，典故具存。
或以九族辨尊卑，或以五宗紀遠近，或聽推恩而分子弟，或許自試而效才能，或宗子之賢得從科舉，或諸王之女自主婚姻。
盡前世之所行，顧當今之未備。
況我朝制作，動法先王，豈宗室等衰，乃無定著?因俾群公之合議，将為一代之通規。
載覽奏封，具陳條目，以謂祖宗昭穆，是宜世世之封；王公子孫，抑有親親之殺。
若乃服屬之既竭，洎于才藝之并優，在随器以甄揚，使當官而勉懋。
至于任子之令，通婚之儀，凡曰有司之常，一用外官之法。
佥言既久，朕意何疑?告于将來，用頒明命。
宜依中書、樞密所奏施行。
』呂夷簡在仁宗時，宗室補環衛官，驟增廪給，其後費大而不可止。
至韓琦為相，當議更之而不果。
及上即位，遂欲改法，于是王安石為上具道措置之方。
上曰：『祖宗之後，擇一人為宗。
』或者曰：『若立嫡則人不服。
朝廷法制，苟當于禮，豈患不服?』曾公亮、陳升之曰：『立子可也，不必分嫡庶。
』安石曰：『今庶長得傳封爵，則嫡母私其子以害庶長者多矣。
母害其子，法之所難加，而政之所難及。
若嫡子得傳爵位，則庶長無禍。
蓋于今立嫡，非但正統，亦所以安庶長也。
』上曰：『善。
』 十二月乙酉，诏：『近制，皇族非袒免以下，更不賜名授官，止令應舉。
自今如生子及其死亡者，即關報遂袒下。
襲公爵者，令各置籍，歲終上玉牒。
所有其未出官者，依舊人大小學。
』 三年二月丙寅，诏大宗正司置丞二員，以都官員外郎張稚圭知大宗正丞事。
诏大宗正丞于芳林園置治所，給實俸，添支錢。
六月癸酉，宗正寺言：『每歲正月一日，裝寫《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》各一本，供送龍圖、天章、寶文閣。
今祖宗非袒免親，更不賜名授官，一依外官之法。
合與不合修人圖冊，诏送禮院詳定。
』禮院官言：『聖王之于其族，上殺下殺而殚于六世，所以明親疏之異也。
親道雖盡，猶且記其源流，百世不紊，所以著世系之同也。
親疏異，則恩禮不得不異；世系同，則圖籍不得不同。
二者并行而不相悖，親親之義備矣。
《禮》：四世缌麻，服之窮也。
五世袒免，殺同姓也。
六世，親屬竭矣。
庶姓别于上而戚單于下。
婚姻可以通乎?系之以姓而弗别，綴之以食而弗殊。
百世而婚姻不通，周道然也。
鄭注：系之弗别，謂若今宗室屬。
據漢宗正歲上名籍，與禮經合。
又戶令皇宗祖廟雖毀，其子孫皆于宗正寺附籍，自外悉依百姓，惟每年總戶口帳送宗正寺。
此則戶令之文，又與古制合。
以此言之，遠近之恩，固宜有差降，而譜諜之記，不可以不存。
況朝廷厘改皇族授官之制，而袒免外親統宗襲爵。
進預科選，遷官給俸，事事優異，悉不與外官匹庶同法，是則屬雖疏而恩禮不絕。
若圖籍湮落，則無以審其所從，而為遠久之證。
所有祖宗非袒免親，欲乞依舊修，寫入《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》。
在其外者，委宗正寺逐年取索附籍。
』從之。
十一月，禮院言：『袒免親出任外官，宜著姓名，降宣勅。
或自上表。
及代還京師，即上稱皇親，不著姓。
』從之。
裁定京官 考校磨勘改官附 熙甯元年六月。
先是，谏官言：『選人到铨磨勘者衆，為壅并，遂至稽滞。
蓋是舉官之數太多，不與引見轉官人數相當。
乞先取京朝官員數著定，仍限定諸路保奏之數。
』台官亦言：『今京朝官十倍景德之前，員多阙少，審官差遣。
不行選人磨勘之法，故當漸有澄汰，不為限隔，使人無留滞咨怨之聲。
』己未，诏：『諸道州、府、軍、監長吏奏舉選人更不裁減外，其通判奏舉選人，并令權罷。
』壬戌，诏：『諸路轉運判官奏舉選人為京官，比提點刑獄，朝臣并減二人。
』 九月，王珪等言兩省以上奏補子孫京官（詳見《裁定臣僚奏薦》）。
十二月癸醜，诏：『選人以淹滞被舉，内該磨勘者，聽引見，與京官，餘依試身言書判人[3]。
』注官被舉者凡三十七人，權夔州觀察推官蒲宗孟
袒免女嫁，賜錢減半，婿與三班奉職；非袒免女，即量加給賜，更不與婿官。
婿有官者，與免人遠，許依審官三一班院、流内铨法指射差遣班行，仍免短使。
其袒免親娶妻，量加給賜。
以上嫁娶，官司更不勘驗管勾。
其非袒免親嫁娶，即依庶姓之法，毋得與非士族之家為姻婚。
袒免親以外兩世貧無官者，量賜田土，其孤幼無依及老貧失所者，不以世數所在具名聞奏，當議特加存恤。
今所降新例内合具條件者，令所司議定聞奏。
』 于是诏曰：『自我祖宗惇叙邦族，大則疏封于爵土，次則通籍于閨台，并留京師，參奉朝請。
然而世叙寝遠，皇枝益蕃。
屬有親疏，則恩有隆殺；才有賢否，則祿有重輕。
今而一貫于周行，是亦奚分于流品?雖敦睦之道誠廣，而德施之義未周，故廷臣數言，宰司繼請，謂宜裁定，限以等彜。
朕惟親戚之間，經史有訓，漢唐之世，典故具存。
或以九族辨尊卑，或以五宗紀遠近，或聽推恩而分子弟，或許自試而效才能，或宗子之賢得從科舉，或諸王之女自主婚姻。
盡前世之所行，顧當今之未備。
況我朝制作，動法先王，豈宗室等衰，乃無定著?因俾群公之合議，将為一代之通規。
載覽奏封，具陳條目，以謂祖宗昭穆，是宜世世之封；王公子孫，抑有親親之殺。
若乃服屬之既竭，洎于才藝之并優，在随器以甄揚，使當官而勉懋。
至于任子之令，通婚之儀，凡曰有司之常，一用外官之法。
佥言既久，朕意何疑?告于将來，用頒明命。
宜依中書、樞密所奏施行。
』呂夷簡在仁宗時，宗室補環衛官，驟增廪給，其後費大而不可止。
至韓琦為相，當議更之而不果。
及上即位，遂欲改法，于是王安石為上具道措置之方。
上曰：『祖宗之後，擇一人為宗。
』或者曰：『若立嫡則人不服。
朝廷法制，苟當于禮，豈患不服?』曾公亮、陳升之曰：『立子可也，不必分嫡庶。
』安石曰：『今庶長得傳封爵，則嫡母私其子以害庶長者多矣。
母害其子，法之所難加，而政之所難及。
若嫡子得傳爵位，則庶長無禍。
蓋于今立嫡，非但正統，亦所以安庶長也。
』上曰：『善。
』 十二月乙酉，诏：『近制，皇族非袒免以下，更不賜名授官，止令應舉。
自今如生子及其死亡者，即關報遂袒下。
襲公爵者，令各置籍，歲終上玉牒。
所有其未出官者，依舊人大小學。
』 三年二月丙寅，诏大宗正司置丞二員，以都官員外郎張稚圭知大宗正丞事。
诏大宗正丞于芳林園置治所，給實俸，添支錢。
六月癸酉，宗正寺言：『每歲正月一日，裝寫《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》各一本，供送龍圖、天章、寶文閣。
今祖宗非袒免親，更不賜名授官，一依外官之法。
合與不合修人圖冊，诏送禮院詳定。
』禮院官言：『聖王之于其族，上殺下殺而殚于六世，所以明親疏之異也。
親道雖盡，猶且記其源流，百世不紊，所以著世系之同也。
親疏異，則恩禮不得不異；世系同，則圖籍不得不同。
二者并行而不相悖，親親之義備矣。
《禮》：四世缌麻，服之窮也。
五世袒免，殺同姓也。
六世，親屬竭矣。
庶姓别于上而戚單于下。
婚姻可以通乎?系之以姓而弗别，綴之以食而弗殊。
百世而婚姻不通，周道然也。
鄭注：系之弗别，謂若今宗室屬。
據漢宗正歲上名籍，與禮經合。
又戶令皇宗祖廟雖毀，其子孫皆于宗正寺附籍，自外悉依百姓，惟每年總戶口帳送宗正寺。
此則戶令之文，又與古制合。
以此言之，遠近之恩，固宜有差降，而譜諜之記，不可以不存。
況朝廷厘改皇族授官之制，而袒免外親統宗襲爵。
進預科選，遷官給俸，事事優異，悉不與外官匹庶同法，是則屬雖疏而恩禮不絕。
若圖籍湮落，則無以審其所從，而為遠久之證。
所有祖宗非袒免親，欲乞依舊修，寫入《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》。
在其外者，委宗正寺逐年取索附籍。
』從之。
十一月，禮院言：『袒免親出任外官，宜著姓名，降宣勅。
或自上表。
及代還京師，即上稱皇親，不著姓。
』從之。
裁定京官 考校磨勘改官附 熙甯元年六月。
先是，谏官言：『選人到铨磨勘者衆，為壅并，遂至稽滞。
蓋是舉官之數太多，不與引見轉官人數相當。
乞先取京朝官員數著定，仍限定諸路保奏之數。
』台官亦言：『今京朝官十倍景德之前，員多阙少，審官差遣。
不行選人磨勘之法，故當漸有澄汰，不為限隔，使人無留滞咨怨之聲。
』己未，诏：『諸道州、府、軍、監長吏奏舉選人更不裁減外，其通判奏舉選人，并令權罷。
』壬戌，诏：『諸路轉運判官奏舉選人為京官，比提點刑獄，朝臣并減二人。
』 九月，王珪等言兩省以上奏補子孫京官（詳見《裁定臣僚奏薦》）。
十二月癸醜，诏：『選人以淹滞被舉，内該磨勘者，聽引見，與京官，餘依試身言書判人[3]。
』注官被舉者凡三十七人，權夔州觀察推官蒲宗孟
