皇宋通鑒長編紀事本末卷第六十八
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作，故緻人言耳。
』安石曰：『提舉官到任不過數處，若妄作，即須有事實。
全無事實可說，即其言豈可聽信?』上又語及程颢疏，安石曰：『颢至中書，略谕以方鎮沮毀朝廷法令。
朝廷申明，使知法意，不得謂之疏駁大臣章奏。
』颢乃言：『大臣論列事當包含，此為害理。
若不申明法意，使中外具知，則是縱使邪說誣民，而令诏令本意更不明于天下。
如此，則異議何由貼息?』 诏及颢疏據朱本附見。
《日錄》在十四日乙巳，新本削去。
上因論及台谏官，言不可失人心。
安石曰：『所謂得人心者，以有理義。
理義者，乃人心之所悅，非獨人心，至于天地鬼神亦然。
先王能使山川鬼神亦莫不甯者，以行事有理義故也。
苟有理義，即周公緻四國皆叛，不為失人心；苟無理義，即王莽有數十萬人詣阙頌功德，不為得人心也。
』《日錄》在三月四日乙未，《末本》附五日丙申，今從之。
它日，安石與韓绛請上更曉谕台谏，無使紛紛。
上曰：『安得如許口頰與說?』上又谕安石，令稍修改常平法，以合衆論。
安石曰：『陛下方以道勝流俗，與戰無異。
今少自卻，即坐為流俗所勝矣！』呂公著累奏乞罷提舉官。
王安石讀至『取大臣章奏疏駁巧為辨說，敷告天下』。
上曰：『如此，則韓琦安得不動心乎。
』安石曰：『朝廷作有理之法，今藩鎮逐條疏駁，而執法乃不以為非；方鎮作無理章奏，朝廷諄諄曉谕，而執法乃為之巧為辨說，即非理之正。
言事官當逐條辨論其非，以開悟陛下之聰明可也。
今但言巧為辨說，而不見辨說之不當，則其情可見矣。
』上怪問[3]：『上下紛紛，何至此?』安石曰：『陛下作法，宰相搖之于上，禦史中丞搖之于下，方鎮搖之于外，而初無人與陛下為先後奔走禦侮之臣，則人情何為而不至此耶?』又讀至『止令提點刑獄或轉運使管勾』，安石曰：『比曾公亮亦有此奏。
陛下試思：府界若無提舉官，止有呂景，則此法已不得行。
京西無提舉官，上有提點刑獄，則已言人皆不願。
請以此驗之，則不設提舉官，付之它司，事必不舉矣。
』上患官吏慢法而不奉行，安石曰：『提舉官雖卑，然以朝廷之命出使，尚未敢按舉州縣不法，即已紛紛然以為陵轹州縣。
言事官本當為朝廷守法，乃更朋比流俗。
如此豈是正理?』上以為然。
上遣劉有方谕司馬光，以光累有辭避，已行褒許為銀台司，不行，下诏書令有方谕旨，依舊供職。
是日，光入對于崇政殿，因再拜謝上曰：『此命尚未罷也，朕特加卿，卿何為抗命不受?』光曰：『臣自知無力于朝廷，故不敢受。
抗命之罪小，屍祿之罪大故也。
』上曰：『卿受之而振職，則不為屍祿矣。
』光曰：『今朝廷所行，皆與臣言相反，臣安得免為屍祿之人?』上曰：『相反者何事?』光曰：『臣言條例司不當置，又言不宜多遣使者外撓監司，又言放青苗錢害民，豈非相反?』上曰：『今士大夫洶洶，皆為此言。
卿為侍從臣，聞之不得不言于聯耳。
』光曰：『不然。
向者初議，臣在經筵，與呂惠卿争議論，以為果行之，必緻天下洶洶。
當時士大夫往往未知，百姓則固未知，非迫于浮議而言也。
』上曰：『言者皆雲：法非不善，但所遣非其人耳。
』光曰：『以臣觀之，法亦不善，所遣亦非其人也。
』上曰：『卿見元敕否?』光曰：『不見。
』上曰：『元敕不令抑勒，宿州強以陳小麥配民，衛州留滞不散。
朝廷已令取勘違敕強民者，朝廷固不容也。
』光曰：『敕雖不令抑勒，而所遣使者，皆諷令抑配。
如開封府界十七縣，惟陳留姜潛張敕榜縣門及四門，聽民自來，請則給之，卒無一人來請。
以此觀之，十六縣恐皆不免于抑勒也。
』上曰：『卿告敕尚在禁中，朕欲再降出，卿當受之，勿複辭也。
』光曰：『陛下果能行臣之言，臣不敢不受；不能行臣之言，臣以死守之，必不敢受。
且诏令數下而臣數拒違，于臣之罪益重，于陛下威令亦為不行，上下俱有所損，願陛下勿降出也。
』上曰：『卿何必如此專狥虛名?』光對曰：『凡群臣得為兩府，何異自地升天?臣與其狥虛名，孰若享實利?顧不敢無功而受祿耳！』上曰：『卿所言，皆非卿之職也。
』光對曰：『臣惟恐受敕告則不能言職外之事。
今者不受，為貪陳國家之急務耳，非為身也。
』上敦谕再三，光再拜固辭，上曰：『當更思之。
』範鎮罷為通進銀台司。
初，鎮言：『韓琦奏中書自當施行，不須下條例司，及不當令李常分析封還诏書。
』聖旨谕鎮行下數四，猶不肯。
會司馬光辭樞密副使，上許之。
鎮又封還诏書，曰：『臣所陳大抵與光相類，而光追還新命，則臣亦合加罪責。
』上令再送鎮行下，鎮又封還曰：『陛下自除光為樞密副使，士大夫交口相慶，稱為得人，至于坊市細民，莫不歡喜。
今一旦追還告敕，非惟诏命反汗，實恐沮光谠論忠計。
』上不許，以诏書直付光，不複由銀台司行下。
鎮言：『由臣不才，使陛下廢法，有司失職。
』遂乞解銀台司，許之。
上禦集英試進士，葉祖洽言：『祖宗多因循苟簡之政，陛下即位，革而新之為第一。
』（詳見科舉)。
校勘記 [1]好以 原本作『好臣』，據文意改。
[2]果是 原本作『果見』，據文意改。
[3]怪問 原本無『問』字，據文意補。
』安石曰：『提舉官到任不過數處，若妄作，即須有事實。
全無事實可說，即其言豈可聽信?』上又語及程颢疏，安石曰：『颢至中書，略谕以方鎮沮毀朝廷法令。
朝廷申明，使知法意，不得謂之疏駁大臣章奏。
』颢乃言：『大臣論列事當包含，此為害理。
若不申明法意，使中外具知，則是縱使邪說誣民，而令诏令本意更不明于天下。
如此，則異議何由貼息?』 诏及颢疏據朱本附見。
《日錄》在十四日乙巳，新本削去。
上因論及台谏官，言不可失人心。
安石曰：『所謂得人心者，以有理義。
理義者，乃人心之所悅，非獨人心，至于天地鬼神亦然。
先王能使山川鬼神亦莫不甯者，以行事有理義故也。
苟有理義，即周公緻四國皆叛，不為失人心；苟無理義，即王莽有數十萬人詣阙頌功德，不為得人心也。
』《日錄》在三月四日乙未，《末本》附五日丙申，今從之。
它日，安石與韓绛請上更曉谕台谏，無使紛紛。
上曰：『安得如許口頰與說?』上又谕安石，令稍修改常平法，以合衆論。
安石曰：『陛下方以道勝流俗，與戰無異。
今少自卻，即坐為流俗所勝矣！』呂公著累奏乞罷提舉官。
王安石讀至『取大臣章奏疏駁巧為辨說，敷告天下』。
上曰：『如此，則韓琦安得不動心乎。
』安石曰：『朝廷作有理之法，今藩鎮逐條疏駁，而執法乃不以為非；方鎮作無理章奏，朝廷諄諄曉谕，而執法乃為之巧為辨說，即非理之正。
言事官當逐條辨論其非，以開悟陛下之聰明可也。
今但言巧為辨說，而不見辨說之不當，則其情可見矣。
』上怪問[3]：『上下紛紛，何至此?』安石曰：『陛下作法，宰相搖之于上，禦史中丞搖之于下，方鎮搖之于外，而初無人與陛下為先後奔走禦侮之臣，則人情何為而不至此耶?』又讀至『止令提點刑獄或轉運使管勾』，安石曰：『比曾公亮亦有此奏。
陛下試思：府界若無提舉官，止有呂景，則此法已不得行。
京西無提舉官，上有提點刑獄，則已言人皆不願。
請以此驗之，則不設提舉官，付之它司，事必不舉矣。
』上患官吏慢法而不奉行，安石曰：『提舉官雖卑，然以朝廷之命出使，尚未敢按舉州縣不法，即已紛紛然以為陵轹州縣。
言事官本當為朝廷守法，乃更朋比流俗。
如此豈是正理?』上以為然。
上遣劉有方谕司馬光，以光累有辭避，已行褒許為銀台司，不行，下诏書令有方谕旨，依舊供職。
是日，光入對于崇政殿，因再拜謝上曰：『此命尚未罷也，朕特加卿，卿何為抗命不受?』光曰：『臣自知無力于朝廷，故不敢受。
抗命之罪小，屍祿之罪大故也。
』上曰：『卿受之而振職，則不為屍祿矣。
』光曰：『今朝廷所行，皆與臣言相反，臣安得免為屍祿之人?』上曰：『相反者何事?』光曰：『臣言條例司不當置，又言不宜多遣使者外撓監司，又言放青苗錢害民，豈非相反?』上曰：『今士大夫洶洶，皆為此言。
卿為侍從臣，聞之不得不言于聯耳。
』光曰：『不然。
向者初議，臣在經筵，與呂惠卿争議論，以為果行之，必緻天下洶洶。
當時士大夫往往未知，百姓則固未知，非迫于浮議而言也。
』上曰：『言者皆雲：法非不善，但所遣非其人耳。
』光曰：『以臣觀之，法亦不善，所遣亦非其人也。
』上曰：『卿見元敕否?』光曰：『不見。
』上曰：『元敕不令抑勒，宿州強以陳小麥配民，衛州留滞不散。
朝廷已令取勘違敕強民者，朝廷固不容也。
』光曰：『敕雖不令抑勒，而所遣使者，皆諷令抑配。
如開封府界十七縣，惟陳留姜潛張敕榜縣門及四門，聽民自來，請則給之，卒無一人來請。
以此觀之，十六縣恐皆不免于抑勒也。
』上曰：『卿告敕尚在禁中，朕欲再降出，卿當受之，勿複辭也。
』光曰：『陛下果能行臣之言，臣不敢不受；不能行臣之言，臣以死守之，必不敢受。
且诏令數下而臣數拒違，于臣之罪益重，于陛下威令亦為不行，上下俱有所損，願陛下勿降出也。
』上曰：『卿何必如此專狥虛名?』光對曰：『凡群臣得為兩府，何異自地升天?臣與其狥虛名，孰若享實利?顧不敢無功而受祿耳！』上曰：『卿所言，皆非卿之職也。
』光對曰：『臣惟恐受敕告則不能言職外之事。
今者不受，為貪陳國家之急務耳，非為身也。
』上敦谕再三，光再拜固辭，上曰：『當更思之。
』範鎮罷為通進銀台司。
初，鎮言：『韓琦奏中書自當施行，不須下條例司，及不當令李常分析封還诏書。
』聖旨谕鎮行下數四，猶不肯。
會司馬光辭樞密副使，上許之。
鎮又封還诏書，曰：『臣所陳大抵與光相類，而光追還新命，則臣亦合加罪責。
』上令再送鎮行下，鎮又封還曰：『陛下自除光為樞密副使，士大夫交口相慶，稱為得人，至于坊市細民，莫不歡喜。
今一旦追還告敕，非惟诏命反汗，實恐沮光谠論忠計。
』上不許，以诏書直付光，不複由銀台司行下。
鎮言：『由臣不才，使陛下廢法，有司失職。
』遂乞解銀台司，許之。
上禦集英試進士，葉祖洽言：『祖宗多因循苟簡之政，陛下即位，革而新之為第一。
』（詳見科舉)。
校勘記 [1]好以 原本作『好臣』，據文意改。
[2]果是 原本作『果見』，據文意改。
[3]怪問 原本無『問』字，據文意補。
