皇宋通鑒長編紀事本末卷第六十九
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之耳，時事臣不敢衆論也。
』及退，上留光，謂曰：『呂公著言範鎮欲興晉陽之甲，豈非讒說殄行?』光曰：『公著平居與侪輩言，猶三思而發，何故上前輕發乃爾?外人多疑其不然。
』上曰：『王安石不好官職及自奉養，可謂賢者。
』光曰：『安石誠賢，但性不曉事而愎，此其短也。
又不當信任呂惠卿。
惠卿奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指安石為奸邪也。
』上笑。
光曰：『李定有何異能，而拔用不次?』上曰：『孫覺薦之。
邵亢亦言定有文學，恬退。
朕召與之言，誠有經術，故欲以言職試之。
』光曰：『宋敏求繳定詞頭，何至奪職?』上曰：『敏求非坐定也。
聯令草呂公著诰詞，言興晉陽之師、除君側之惡。
王安石以谕敏求，而曾公亮以為不可。
敏求不遵聖旨，而承公亮之語，但雲援據非實而已。
』光曰：『公著誠有此言，亦不過欲朝廷從琦言罷青苗耳。
語雖過差，原情亦可恕也。
今明著于诰詞而暴之内外，君不密則失臣造膝之言。
若皆暴以為罪，自今群臣[4]，誰為陛下盡言者?臣以為敏求隐晦其語，亦未為失體也。
且敏求非親承聖旨，據公亮之言而為之耳。
』上曰：『公亮、安石所傳聖旨不同，亦當奏禀也。
』上曰：『李常非佳士，屬者安石家居，常求對，極稱其賢，以為朝廷不可一日無也。
以臣異青苗之故，甯可罪臣，不可罪安石也。
既退，使人具以言告安石以賣恩。
』光曰：『若爾，誠罪人也。
』上曰：『有詐為謗書動搖軍衆，且曰：「天不佑陛下，緻聖嗣不育。
」或雲卿所上書？』光曰：『臣所上書，陛下皆見之。
且臣未嘗以奏草示人也。
』上曰：『卿所言，外人無知者，台谏所言，朕未知，外人已遍知矣。
』上曰：『今天下洶洶者，孫叔敖所謂國之有是，衆之所惡也。
』光曰：『然陛下當察其是非，然後守之。
今條例司所為，獨安石、韓绛、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。
陛下豈能獨與此三人共為天下乎?』遂退。
五月甲辰，诏罷制置三司條例司。
丙午[5]，比部郎中、提舉江南西路常平等事王直溫權本路提點刑獄，兼提舉常平如故。
提點刑獄兼提舉常平自直溫始。
庚戌[6]，诏歐陽修不合不奏聽朝廷指揮，擅旨散青苗錢，特放罪。
修在青州，嘗奏疏條陳三事。
中書言修擅旨給青苗錢，欲特不問罪。
王安石論修殊不識藩鎮禮，乃降是诏，先是，上欲複用修。
執政問王安石曰：『修何如邵亢?』安石曰：『修非亢比也。
』又問：『何如趙抃?』安石以為勝抃。
它日又問：『何如呂公弼?』其意欲以代公弼也。
安石謂勝公弼。
又問：『何如司馬光?』安石亦謂勝光，上遂欲用之。
安石曰：『陛下宜且召對，與論時事，更番察其在政府有補與否?』上乃遣内侍馮宗道賜以太原诏敕，谕令赴阙朝見訖之任。
安石又曰：『修性行雖善，然見事多乖理。
陛下用修，修既不盡理，有能惑其視聽者，陛下宜務去此輩。
』上問：『誰與修親厚?』良久，曰：『修好有文華人。
』安石蓋指蘇轼輩，而上已默谕。
明日，又白上曰：『陛下欲用修，修所見多乖理，恐誤陛下所欲為。
』上患無人可用，安石曰：『甯用尋常人不為梗者。
』上曰：『亦須用肯作事者。
』安石曰：『肯作事固佳，若所欲作與理背，即誤陛下所欲為[7]。
又陛下每事未免牽于衆論，或為所牽，即失事機，此臣所以不能不豫論也。
』時已除修宣徽南院使、判太原府（四月十二日）。
上曰：『待修到，更徐議之。
』于是安石知修決不附己，益毀之曰：『臣固嘗論修在政府必無補時事，但使為異論者附之，轉更紛紛耳。
』它日，上論文章，以為華詞無用，不如吏材有益。
安石曰：『華詞誠無用，然有吏材則能治人，人受其利。
若徒事于華詞而不知道，适足以亂俗害理。
如歐陽修，文章于今誠為卓越，然不知經，不識義理，非《周禮》，毀《系辭》，中間學士為其所誤，幾至大壞。
』時修方力辭新命，上未許也。
七月，新判太原府歐陽修以病辭宣徽使至五六，因論青苗法，又移書責王安石，安石不答，而奏從其請。
辛卯，诏歐陽修罷宣徽南院使，複為觀文殿學士、知蔡州。
降屯田員外郎、知山陰縣陳舜俞監南康軍鹽酒稅，坐違诏旨，以不散青苗錢自劾也。
其後乃上書，稱青苗法實便，初迷不知爾。
時參知政事馮京欲緣此複用之，宰相王安石曰：『為人反複如此，何可用也！』方是時，畿内方置保甲，且觀其端，而知宿州元積中遽乞布之四方，故京師為之語曰：『元積【傑按：積，應為"祐"之誤。
】中逆承保甲，陳舜俞翻悔青苗。
』聞者以為笑（陳舜俞監稅在六月）。
壬辰，樞密使、刑部侍郎呂公弼罷為吏部侍郎、觀文殿學士、知太原府。
王安石變法，公弼數言宜務安靜。
又與韓绛不協，從子嘉問竊公弼論事奏草以示安石，安石辄先白上，上始不樂公弼。
及胡宗愈攻绛，上以手劄與文彥博曰：『太原重地，須谙知邊事之人[8]，乃可寄委。
早來已指揮中書差呂公弼，見是樞臣，故不及與卿議，要卿知耳。
』翰林學士、端明殿學士、禮部郎中、權禦史中丞馮京為右谏議大夫、樞密副使。
上嘗謂王安石曰：『京似乎穩。
』安石曰：『京燭理未明，若鼓以流俗，即不能自守。
』及京奏疏論薛向，上以手劄谕王安石曰：『試觀馮京奏疏，恐不宜使久處言職，慮群邪益诪張為幻。
當如何處置?』安石言曰：『臣初固疑京必出于此。
蓋京所恃以為腹心腎腸者，陳襄、劉攽而已，重為衆奸所誤，何為而不出于此?《書》曰「惟辟作威」，又曰「去邪勿疑」。
陛下赫然獨斷，發手诏暴其所奏，明其不知邪正是非、必撓國政而罷出之，則内外自知服矣。
近陛下累曾論胡宗愈事，故已盡其情狀，遲而不決，令久在耳目之地，亦非難壬人、勝流俗之道也。
願陛下并慮及此。
』于是呂公弼将去位，上議所以代之。
曾公亮、韓绛極稱司馬光。
上遲疑未決，始欲用京，又欲用蔡挺，既而欲并用京及光。
安石曰：『司馬光固佳。
今風俗未定，異論尚紛紛，用光即異論有宗主。
今但欲興農事，而諸路官司觀望，莫肯向前，若更使異論有宗主，即事無可為者。
』绛徐以安石所言為然。
公亮言不當以此廢光，固請用之，上弗講，乃獨用京。
明日，又謂執政曰：『京弱，并用光，如何?』公亮以為當。
安石曰：『比京誠差強。
然流俗必以為宗主，愈不可勝。
且密院事，光果曉否?』上曰：『不曉。
』安石曰
』及退，上留光，謂曰：『呂公著言範鎮欲興晉陽之甲，豈非讒說殄行?』光曰：『公著平居與侪輩言，猶三思而發，何故上前輕發乃爾?外人多疑其不然。
』上曰：『王安石不好官職及自奉養，可謂賢者。
』光曰：『安石誠賢，但性不曉事而愎，此其短也。
又不當信任呂惠卿。
惠卿奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指安石為奸邪也。
』上笑。
光曰：『李定有何異能，而拔用不次?』上曰：『孫覺薦之。
邵亢亦言定有文學，恬退。
朕召與之言，誠有經術，故欲以言職試之。
』光曰：『宋敏求繳定詞頭，何至奪職?』上曰：『敏求非坐定也。
聯令草呂公著诰詞，言興晉陽之師、除君側之惡。
王安石以谕敏求，而曾公亮以為不可。
敏求不遵聖旨，而承公亮之語，但雲援據非實而已。
』光曰：『公著誠有此言，亦不過欲朝廷從琦言罷青苗耳。
語雖過差，原情亦可恕也。
今明著于诰詞而暴之内外，君不密則失臣造膝之言。
若皆暴以為罪，自今群臣[4]，誰為陛下盡言者?臣以為敏求隐晦其語，亦未為失體也。
且敏求非親承聖旨，據公亮之言而為之耳。
』上曰：『公亮、安石所傳聖旨不同，亦當奏禀也。
』上曰：『李常非佳士，屬者安石家居，常求對，極稱其賢，以為朝廷不可一日無也。
以臣異青苗之故，甯可罪臣，不可罪安石也。
既退，使人具以言告安石以賣恩。
』光曰：『若爾，誠罪人也。
』上曰：『有詐為謗書動搖軍衆，且曰：「天不佑陛下，緻聖嗣不育。
」或雲卿所上書？』光曰：『臣所上書，陛下皆見之。
且臣未嘗以奏草示人也。
』上曰：『卿所言，外人無知者，台谏所言，朕未知，外人已遍知矣。
』上曰：『今天下洶洶者，孫叔敖所謂國之有是，衆之所惡也。
』光曰：『然陛下當察其是非，然後守之。
今條例司所為，獨安石、韓绛、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。
陛下豈能獨與此三人共為天下乎?』遂退。
五月甲辰，诏罷制置三司條例司。
丙午[5]，比部郎中、提舉江南西路常平等事王直溫權本路提點刑獄，兼提舉常平如故。
提點刑獄兼提舉常平自直溫始。
庚戌[6]，诏歐陽修不合不奏聽朝廷指揮，擅旨散青苗錢，特放罪。
修在青州，嘗奏疏條陳三事。
中書言修擅旨給青苗錢，欲特不問罪。
王安石論修殊不識藩鎮禮，乃降是诏，先是，上欲複用修。
執政問王安石曰：『修何如邵亢?』安石曰：『修非亢比也。
』又問：『何如趙抃?』安石以為勝抃。
它日又問：『何如呂公弼?』其意欲以代公弼也。
安石謂勝公弼。
又問：『何如司馬光?』安石亦謂勝光，上遂欲用之。
安石曰：『陛下宜且召對，與論時事，更番察其在政府有補與否?』上乃遣内侍馮宗道賜以太原诏敕，谕令赴阙朝見訖之任。
安石又曰：『修性行雖善，然見事多乖理。
陛下用修，修既不盡理，有能惑其視聽者，陛下宜務去此輩。
』上問：『誰與修親厚?』良久，曰：『修好有文華人。
』安石蓋指蘇轼輩，而上已默谕。
明日，又白上曰：『陛下欲用修，修所見多乖理，恐誤陛下所欲為。
』上患無人可用，安石曰：『甯用尋常人不為梗者。
』上曰：『亦須用肯作事者。
』安石曰：『肯作事固佳，若所欲作與理背，即誤陛下所欲為[7]。
又陛下每事未免牽于衆論，或為所牽，即失事機，此臣所以不能不豫論也。
』時已除修宣徽南院使、判太原府（四月十二日）。
上曰：『待修到，更徐議之。
』于是安石知修決不附己，益毀之曰：『臣固嘗論修在政府必無補時事，但使為異論者附之，轉更紛紛耳。
』它日，上論文章，以為華詞無用，不如吏材有益。
安石曰：『華詞誠無用，然有吏材則能治人，人受其利。
若徒事于華詞而不知道，适足以亂俗害理。
如歐陽修，文章于今誠為卓越，然不知經，不識義理，非《周禮》，毀《系辭》，中間學士為其所誤，幾至大壞。
』時修方力辭新命，上未許也。
七月，新判太原府歐陽修以病辭宣徽使至五六，因論青苗法，又移書責王安石，安石不答，而奏從其請。
辛卯，诏歐陽修罷宣徽南院使，複為觀文殿學士、知蔡州。
降屯田員外郎、知山陰縣陳舜俞監南康軍鹽酒稅，坐違诏旨，以不散青苗錢自劾也。
其後乃上書，稱青苗法實便，初迷不知爾。
時參知政事馮京欲緣此複用之，宰相王安石曰：『為人反複如此，何可用也！』方是時，畿内方置保甲，且觀其端，而知宿州元積中遽乞布之四方，故京師為之語曰：『元積【傑按：積，應為"祐"之誤。
】中逆承保甲，陳舜俞翻悔青苗。
』聞者以為笑（陳舜俞監稅在六月）。
壬辰，樞密使、刑部侍郎呂公弼罷為吏部侍郎、觀文殿學士、知太原府。
王安石變法，公弼數言宜務安靜。
又與韓绛不協，從子嘉問竊公弼論事奏草以示安石，安石辄先白上，上始不樂公弼。
及胡宗愈攻绛，上以手劄與文彥博曰：『太原重地，須谙知邊事之人[8]，乃可寄委。
早來已指揮中書差呂公弼，見是樞臣，故不及與卿議，要卿知耳。
』翰林學士、端明殿學士、禮部郎中、權禦史中丞馮京為右谏議大夫、樞密副使。
上嘗謂王安石曰：『京似乎穩。
』安石曰：『京燭理未明，若鼓以流俗，即不能自守。
』及京奏疏論薛向，上以手劄谕王安石曰：『試觀馮京奏疏，恐不宜使久處言職，慮群邪益诪張為幻。
當如何處置?』安石言曰：『臣初固疑京必出于此。
蓋京所恃以為腹心腎腸者，陳襄、劉攽而已，重為衆奸所誤，何為而不出于此?《書》曰「惟辟作威」，又曰「去邪勿疑」。
陛下赫然獨斷，發手诏暴其所奏，明其不知邪正是非、必撓國政而罷出之，則内外自知服矣。
近陛下累曾論胡宗愈事，故已盡其情狀，遲而不決，令久在耳目之地，亦非難壬人、勝流俗之道也。
願陛下并慮及此。
』于是呂公弼将去位，上議所以代之。
曾公亮、韓绛極稱司馬光。
上遲疑未決，始欲用京，又欲用蔡挺，既而欲并用京及光。
安石曰：『司馬光固佳。
今風俗未定，異論尚紛紛，用光即異論有宗主。
今但欲興農事，而諸路官司觀望，莫肯向前，若更使異論有宗主，即事無可為者。
』绛徐以安石所言為然。
公亮言不當以此廢光，固請用之，上弗講，乃獨用京。
明日，又謂執政曰：『京弱，并用光，如何?』公亮以為當。
安石曰：『比京誠差強。
然流俗必以為宗主，愈不可勝。
且密院事，光果曉否?』上曰：『不曉。
』安石曰
