外篇 惑經第四
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則始末可尋。
如定六年書"鄭滅許，以許男斯歸。
"而哀元年書"許男與楚圍蔡。
"夫許既滅矣，君執家亡，能重列諸侯，舉兵圍國者何哉？蓋其間行事，必當有說。
《經》既不書，《傳》又阙載，缺略如此，尋繹難知，其所未谕十也。
案晉自魯闵公已前，未通于上國。
至僖二年滅下陽已降，漸見于《春秋》。
蓋始命行人自達于魯也，而《瑣語》、《晉春秋》載魯國闵公時事，言之甚詳。
斯則聞事必書，無假相赴者也。
蓋當時國史，它皆仿此。
至于夫子所修也則不然。
凡書異國，皆取來告。
苟有所告，雖小必書；如無其告，雖大亦阙。
故宋飛六鹢，小事也，以有告而書之；晉滅三邦，大事也，以無告而阙之。
用使巨細不均，繁省失中，比夫諸國史記，奚事獨為疏闊？尋茲例之作也，蓋因周禮舊法，魯策成文。
夫子既撰不刊之書，為後王之則，豈可仍其過失，而不中規矩者乎？其所未谕十一也。
蓋君子以博聞多識為工，良史以實錄直書為貴。
而《春秋》記它國之事，必憑來者之辭；而來者所言，多非其實。
或兵敗而不以敗告，君弑而不以弑稱，或宜以名而不以名，或應以氏而不以氏，或春崩而以夏聞，或秋葬而以冬赴。
皆承其所說而書遂使真僞莫分，是非相亂。
其所未谕十二也。
凡所未谕，其類尤多，靜言思之，莫究所以。
豈"夫子之牆數仞，不得其門"者欤？将"某也幸，苟有過，人必知之"者欤？如其與奪，諸謝不敏。
又世人以夫子固天攸縱，将聖多能，便謂所著《春秋》，善無不備。
而審形者少，随聲者多，相與雷同，莫之指實，榷而為論，其虛美者有五焉。
案古者國有史官，具列時事，觀汲冢所記，皆與魯史符同。
至如周之東遷，其說稍備；隐、桓已上，難得而詳。
此之煩省，皆與《春秋》不别。
又"獲君曰止。
""誅臣曰刺，""殺其大夫曰殺，""執我行人"，"鄭棄其師，""隕石于宋五。
"諸如此句，多是古史全文。
則知夫子之所修者，但因其成事，就加雕飾，仍舊而已，有何力哉？加以史策有阙文，時月有失次，皆存而不正，無所用心，斯又
如定六年書"鄭滅許，以許男斯歸。
"而哀元年書"許男與楚圍蔡。
"夫許既滅矣，君執家亡，能重列諸侯，舉兵圍國者何哉？蓋其間行事，必當有說。
《經》既不書，《傳》又阙載，缺略如此，尋繹難知，其所未谕十也。
案晉自魯闵公已前，未通于上國。
至僖二年滅下陽已降，漸見于《春秋》。
蓋始命行人自達于魯也，而《瑣語》、《晉春秋》載魯國闵公時事，言之甚詳。
斯則聞事必書，無假相赴者也。
蓋當時國史，它皆仿此。
至于夫子所修也則不然。
凡書異國，皆取來告。
苟有所告，雖小必書；如無其告，雖大亦阙。
故宋飛六鹢，小事也，以有告而書之；晉滅三邦，大事也，以無告而阙之。
用使巨細不均，繁省失中，比夫諸國史記，奚事獨為疏闊？尋茲例之作也，蓋因周禮舊法，魯策成文。
夫子既撰不刊之書，為後王之則，豈可仍其過失，而不中規矩者乎？其所未谕十一也。
蓋君子以博聞多識為工，良史以實錄直書為貴。
而《春秋》記它國之事，必憑來者之辭；而來者所言，多非其實。
或兵敗而不以敗告，君弑而不以弑稱，或宜以名而不以名，或應以氏而不以氏，或春崩而以夏聞，或秋葬而以冬赴。
皆承其所說而書遂使真僞莫分，是非相亂。
其所未谕十二也。
凡所未谕，其類尤多，靜言思之，莫究所以。
豈"夫子之牆數仞，不得其門"者欤？将"某也幸，苟有過，人必知之"者欤？如其與奪，諸謝不敏。
又世人以夫子固天攸縱，将聖多能，便謂所著《春秋》，善無不備。
而審形者少，随聲者多，相與雷同，莫之指實，榷而為論，其虛美者有五焉。
案古者國有史官，具列時事，觀汲冢所記，皆與魯史符同。
至如周之東遷，其說稍備；隐、桓已上，難得而詳。
此之煩省，皆與《春秋》不别。
又"獲君曰止。
""誅臣曰刺，""殺其大夫曰殺，""執我行人"，"鄭棄其師，""隕石于宋五。
"諸如此句，多是古史全文。
則知夫子之所修者，但因其成事，就加雕飾，仍舊而已，有何力哉？加以史策有阙文，時月有失次，皆存而不正，無所用心，斯又
