外篇 雜說中第八
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○諸晉史(六條)
東晉之史，作者多門，何氏《中興》，實居其最。
而為晉學者，曾未之知，傥湮滅不行，良可惜也。
王、檀著書，是晉史之尤劣者，方諸前代，其陸賈、褚先生之比欤！道鸾不揆淺才，好出奇語，所謂欲益反損，求妍更媸者矣。
臧氏《晉書》稱苻堅之竊号也，雖疆宇狹于石虎，至于人物則過之。
案後石之時，張據瓜、涼，李專巴、蜀，自遼而左。
人屬慕容，涉漢而南，地歸司馬。
逮于苻氏，則兼而有之。
《禹貢》九州，實得其八。
而言地劣于趙，是何言欤？夫識事未精，而輕為著述，此其不知量也。
張勔抄撮晉史，求其異同，而被褐此言，不從沙汰，罪又甚矣。
夫學未該博，鑒非詳正，凡所修撰，多聚異聞，其為踳駁，難以覺悟。
案應劭《風俗通》載楚有葉君祠，即葉公諸梁廟也。
而俗雲孝明帝時有河東王喬為葉令，嘗飛凫入朝。
及幹寶《搜神記》，乃隐應氏所通，而收流俗怪說。
又劉敬叔《異苑》稱晉武庫失火，漢高祖斬蛇劍穿屋而飛，其言不經。
故梁武帝令殷芸編諸《小說》，及蕭方等撰《三十國史》，乃刊為正言。
既而宋求漢事，旁取令升之書；唐征晉語，近憑方等之錄。
編簡一定，膠漆不移。
故令俗之學者，說凫履登朝，則雲《漢書》舊記。
談蛇劍穿屋，必曰晉典明文。
摭彼虛詞，成茲實錄。
語曰："三人成市虎"。
斯言其得之者乎！ 馬遷持論，稱堯世無許由；應劭著錄，雲漢代無王喬，其言谠矣。
至士安撰《高士傳》，具說箕山之迹；令升作《搜神記》，深信葉縣之靈。
此并向聲背實，捨真從僞，知而故為，罪之甚者。
近者，宋臨川王義慶著《世說新語》，上叙兩漢、三國及晉中朝、江左事。
劉峻注釋，摘其瑕疵，僞迹昭然，理難文飾。
而皇家撰《晉史》，多取此書。
遂采康王之妄言，違孝标之正說。
以此書事，奚其厚顔。
漢呂後以婦人稱制，事同王者。
班氏次其年月，雖與諸帝同編；而記其事迹，實與後妃齊貫。
皇家諸學士撰《晉書》，首發凡例，而雲班《漢》皇後除王、呂之外，不為作傳，并編叙行事，寄出《外戚》篇。
案《外戚》篇所不載者，唯元後耳。
安得不引呂氏以為例乎？蓋由讀書不精，識事多阙，徒以本紀标目，
而為晉學者，曾未之知，傥湮滅不行，良可惜也。
王、檀著書，是晉史之尤劣者，方諸前代，其陸賈、褚先生之比欤！道鸾不揆淺才，好出奇語，所謂欲益反損，求妍更媸者矣。
臧氏《晉書》稱苻堅之竊号也，雖疆宇狹于石虎，至于人物則過之。
案後石之時，張據瓜、涼，李專巴、蜀，自遼而左。
人屬慕容，涉漢而南，地歸司馬。
逮于苻氏，則兼而有之。
《禹貢》九州，實得其八。
而言地劣于趙，是何言欤？夫識事未精，而輕為著述，此其不知量也。
張勔抄撮晉史，求其異同，而被褐此言，不從沙汰，罪又甚矣。
夫學未該博，鑒非詳正，凡所修撰，多聚異聞，其為踳駁，難以覺悟。
案應劭《風俗通》載楚有葉君祠，即葉公諸梁廟也。
而俗雲孝明帝時有河東王喬為葉令，嘗飛凫入朝。
及幹寶《搜神記》，乃隐應氏所通，而收流俗怪說。
又劉敬叔《異苑》稱晉武庫失火，漢高祖斬蛇劍穿屋而飛，其言不經。
故梁武帝令殷芸編諸《小說》，及蕭方等撰《三十國史》，乃刊為正言。
既而宋求漢事，旁取令升之書；唐征晉語，近憑方等之錄。
編簡一定，膠漆不移。
故令俗之學者，說凫履登朝，則雲《漢書》舊記。
談蛇劍穿屋，必曰晉典明文。
摭彼虛詞，成茲實錄。
語曰："三人成市虎"。
斯言其得之者乎！ 馬遷持論，稱堯世無許由；應劭著錄，雲漢代無王喬，其言谠矣。
至士安撰《高士傳》，具說箕山之迹；令升作《搜神記》，深信葉縣之靈。
此并向聲背實，捨真從僞，知而故為，罪之甚者。
近者，宋臨川王義慶著《世說新語》，上叙兩漢、三國及晉中朝、江左事。
劉峻注釋，摘其瑕疵，僞迹昭然，理難文飾。
而皇家撰《晉史》，多取此書。
遂采康王之妄言，違孝标之正說。
以此書事，奚其厚顔。
漢呂後以婦人稱制，事同王者。
班氏次其年月，雖與諸帝同編；而記其事迹，實與後妃齊貫。
皇家諸學士撰《晉書》，首發凡例，而雲班《漢》皇後除王、呂之外，不為作傳，并編叙行事，寄出《外戚》篇。
案《外戚》篇所不載者，唯元後耳。
安得不引呂氏以為例乎？蓋由讀書不精，識事多阙，徒以本紀标目，
