外篇 雜說中第八
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以編高後之年，遂疑外戚裁篇，不述娥姁之事。
其為率略，不亦甚邪！ 楊王孫布囊盛屍，裸身而葬。
伊籍對吳，以"一拜一起，未足為勞"。
求兩賢立身，各有此一事而已。
而《漢書》、《蜀志》，為其立傳。
前哲緻譏，言之詳矣。
然楊能反經合義，足矯奢葬之愆。
伊以敏辭辨對，可免"使乎"之辱。
列諸篇第，猶有可取。
近者皇家撰《晉書》，著《劉伶》、《畢卓傳》。
其述事也，直載其嗜酒沈湎，悖禮亂德，若斯而已，為傳如此，複何所取者哉？ ○《宋略》(一條) 裴幾原删略宋史，定為二十篇。
芟煩撮要，實有其力。
而所錄文章，頗傷蕪穢。
如文帝《除徐傅官诏》、顔延年《元後哀冊文》、顔峻《讨二兇檄》、孝武《拟李夫人賦》、裴松之《上注國志表》、孔熙先《罪許曜詞》。
凡此諸文，是尤不宜載者。
何則？羨、亮威權震主，負芒猜忌，将欲取之，必先與之。
既而罪名具列，刑書是正，則先所降诏，本非實錄。
而乃先後雙載，坐令矛盾兩傷。
夫國之不造，史有哀冊。
自晉、宋已還，多載于起居注，詞皆虛飾，義不足觀。
必以"略"言之，故宜去也。
昔漢王數項，袁公檄曹，若不具錄其文，難以暴揚其過。
至于二兇為惡，不言可知，無俟檄數，始明罪狀。
必刊諸國史，豈益異同。
孝武作賦悼亡，鐘心内寵，情在兒女，語非軍國。
松之所論者，其事甚末，兼複文理非工。
熙先構逆懷奸，矯言欺衆，且所為稿草，本未宣行。
斯并同在編次，不加铨擇，豈非蕪濫者邪？ 向若除此數文，别存他說，則宋年美事，遺略蓋寡。
何乃應取而不取，宜除而不除乎？但近代國史，通多此累，有同自郐，無足緻譏。
若裴氏者，衆作之中，所可與言史者，故偏舉其事，以申掎摭去。
○後魏書(二條) 《宋書》載佛狸之入寇也，其間勝負，蓋皆實錄焉。
《魏史》所書，則全出沈本。
如事有可恥者，則加減随意，依違飾言。
至如劉氏獻女請和，太武以師婚不許，此言尤可怪也。
何者？江左皇族，水鄉庶族，若司馬、劉、蕭、韓、王，或出于亡命，或起自俘囚，一詣桑乾，皆成禁脔。
此皆魏史自述，非他國所傳。
然則北之重南，其禮如此。
安有黃旗之主，親屈己
其為率略，不亦甚邪！ 楊王孫布囊盛屍，裸身而葬。
伊籍對吳，以"一拜一起，未足為勞"。
求兩賢立身，各有此一事而已。
而《漢書》、《蜀志》，為其立傳。
前哲緻譏，言之詳矣。
然楊能反經合義，足矯奢葬之愆。
伊以敏辭辨對，可免"使乎"之辱。
列諸篇第，猶有可取。
近者皇家撰《晉書》，著《劉伶》、《畢卓傳》。
其述事也，直載其嗜酒沈湎，悖禮亂德，若斯而已，為傳如此，複何所取者哉？ ○《宋略》(一條) 裴幾原删略宋史，定為二十篇。
芟煩撮要，實有其力。
而所錄文章，頗傷蕪穢。
如文帝《除徐傅官诏》、顔延年《元後哀冊文》、顔峻《讨二兇檄》、孝武《拟李夫人賦》、裴松之《上注國志表》、孔熙先《罪許曜詞》。
凡此諸文，是尤不宜載者。
何則？羨、亮威權震主，負芒猜忌，将欲取之，必先與之。
既而罪名具列，刑書是正，則先所降诏，本非實錄。
而乃先後雙載，坐令矛盾兩傷。
夫國之不造，史有哀冊。
自晉、宋已還，多載于起居注，詞皆虛飾，義不足觀。
必以"略"言之，故宜去也。
昔漢王數項，袁公檄曹，若不具錄其文，難以暴揚其過。
至于二兇為惡，不言可知，無俟檄數，始明罪狀。
必刊諸國史，豈益異同。
孝武作賦悼亡，鐘心内寵，情在兒女，語非軍國。
松之所論者，其事甚末，兼複文理非工。
熙先構逆懷奸，矯言欺衆，且所為稿草，本未宣行。
斯并同在編次，不加铨擇，豈非蕪濫者邪？ 向若除此數文，别存他說，則宋年美事，遺略蓋寡。
何乃應取而不取，宜除而不除乎？但近代國史，通多此累，有同自郐，無足緻譏。
若裴氏者，衆作之中，所可與言史者，故偏舉其事，以申掎摭去。
○後魏書(二條) 《宋書》載佛狸之入寇也，其間勝負，蓋皆實錄焉。
《魏史》所書，則全出沈本。
如事有可恥者，則加減随意，依違飾言。
至如劉氏獻女請和，太武以師婚不許，此言尤可怪也。
何者？江左皇族，水鄉庶族，若司馬、劉、蕭、韓、王，或出于亡命，或起自俘囚，一詣桑乾，皆成禁脔。
此皆魏史自述，非他國所傳。
然則北之重南，其禮如此。
安有黃旗之主，親屈己
