外篇 雜說下第九
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北殊壤，而辄併之為一，豈非惑哉？苟如是，則蘇代所言雙擒蚌鹬，伍胥所遇渡水蘆中，斯并漁父善事，亦可同歸一錄，何止揄袂缁帷之林，濯纓滄浪之水，若斯而已也。
莊周著書，以寓言為主；嵇康述《高士傳》，多引其虛辭。
至若神有混沌，編諸首錄。
苟以此為實，則其流甚多，至如蛙鼈競長，蚿蛇相鄰，莺鸠笑而後方，鲋魚忿以作色。
向使康撰《幽明錄》、《齊諧記》，并可引為真事矣。
夫識理，何為而薄周、孔哉？ 杜元凱撰《女記》，博采經籍前史，顯錄古老明言，而事有可疑，猶阙而不載。
斯豈非理存雅正，心嫉邪僻者乎？君子哉若人也！長者哉若人也！ 《李陵集》有《與蘇武書》，詞采壯麗，音句流靡。
觀其文體，不類西漢人，殆後來所為，假稱陵作也。
遷《史》缺而不載，良有以焉。
編于《李集》中，斯為謬矣。
○雜識(十條) 夫自古學者，談稱多矣。
精于《公羊》者，尤憎《左氏》；習于《太史》者，偏嫉孟堅。
夫能以彼所長而攻此所短，持此之是而述彼之非，兼善者鮮矣。
又觀世之學者，或躭玩一經，或專精一史。
談《春秋》者，則不知宗周既隕，而人有六雄；論《史》、《漢》者，則不悟劉氏雲亡，而地分三國。
亦猶武陵隐士，滅迹桃源，當此晉年，猶謂暴秦之地也。
假有學窮千載，書總五車，見良直而不覺其善，逢牴牾而不知其失，葛洪所謂藏書之箱箧，五經之主人。
而夫有雲："雖多亦安用為？"其斯之謂也。
夫鄒好長纓，齊珍紫服，斯皆一時所尚，非百王不易之道也。
至如漢代《公羊》，擅名《三傳》，晉年《莊子》，高視《六經》。
今并挂壁不行，綴旒無絕。
豈與夫《春秋左氏》、《古文尚書》，雖暫廢于一朝，終獨高于千載。
校其優劣，可同年而語哉？ 夫書名竹帛，物情所競，雖聖人無私，而君子亦黨。
蓋《易》之作也，本非記事之流，而孔子《系辭》，辄盛述顔子，稱其"殆庶"。
雖言則無愧，事非虛美，亦由視予猶父，門人日親，故非所要言，而曲垂編錄者矣。
既而揚雄寂寞，師心典诰，至于童烏稚子，蜀漢諸賢，《太玄》、《法言》，恣加褒
莊周著書，以寓言為主；嵇康述《高士傳》，多引其虛辭。
至若神有混沌，編諸首錄。
苟以此為實，則其流甚多，至如蛙鼈競長，蚿蛇相鄰，莺鸠笑而後方，鲋魚忿以作色。
向使康撰《幽明錄》、《齊諧記》，并可引為真事矣。
夫識理，何為而薄周、孔哉？ 杜元凱撰《女記》，博采經籍前史，顯錄古老明言，而事有可疑，猶阙而不載。
斯豈非理存雅正，心嫉邪僻者乎？君子哉若人也！長者哉若人也！ 《李陵集》有《與蘇武書》，詞采壯麗，音句流靡。
觀其文體，不類西漢人，殆後來所為，假稱陵作也。
遷《史》缺而不載，良有以焉。
編于《李集》中，斯為謬矣。
○雜識(十條) 夫自古學者，談稱多矣。
精于《公羊》者，尤憎《左氏》；習于《太史》者，偏嫉孟堅。
夫能以彼所長而攻此所短，持此之是而述彼之非，兼善者鮮矣。
又觀世之學者，或躭玩一經，或專精一史。
談《春秋》者，則不知宗周既隕，而人有六雄；論《史》、《漢》者，則不悟劉氏雲亡，而地分三國。
亦猶武陵隐士，滅迹桃源，當此晉年，猶謂暴秦之地也。
假有學窮千載，書總五車，見良直而不覺其善，逢牴牾而不知其失，葛洪所謂藏書之箱箧，五經之主人。
而夫有雲："雖多亦安用為？"其斯之謂也。
夫鄒好長纓，齊珍紫服，斯皆一時所尚，非百王不易之道也。
至如漢代《公羊》，擅名《三傳》，晉年《莊子》，高視《六經》。
今并挂壁不行，綴旒無絕。
豈與夫《春秋左氏》、《古文尚書》，雖暫廢于一朝，終獨高于千載。
校其優劣，可同年而語哉？ 夫書名竹帛，物情所競，雖聖人無私，而君子亦黨。
蓋《易》之作也，本非記事之流，而孔子《系辭》，辄盛述顔子，稱其"殆庶"。
雖言則無愧，事非虛美，亦由視予猶父，門人日親，故非所要言，而曲垂編錄者矣。
既而揚雄寂寞，師心典诰，至于童烏稚子，蜀漢諸賢，《太玄》、《法言》，恣加褒
