第一卷
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既積，仁義必損。
且勞役衛士，與下爭利，人不見德，將何取焉。
」太宗深納之，即令停廢。
○諫聽諫與貞觀初不同 太宗禦兩儀殿，謂公曰：「朕比來所行得失、所布政化，何如昔年？」對曰：「若威之所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而論；若德義潛通，人心悅服，比於貞觀之初，相去又亦甚遠。
」太宗曰：「遠夷來朝，應由德義所加。
德義不如昔時，功業何以得益？」公曰：「昔者，四方未定，常以德義為心；今以海內無虞，漸更驕奢自溢。
所以功業雖盛，終是不如往時。
」太宗曰：「今所行與往前何以為異？」公曰：「貞觀之初，恐人不言，導之使諫；三年以後，見人諫爭，悅而從之；四年以來，不悅人諫，雖黽勉聽受而終有難色。
」太宗曰：「於何事如此？」公遂指陳之曰：「即位之初，處元律師罪死，孫伏伽諫曰：『法不至死，無容濫加。
』遂賜蘭陵公主園準錢百萬。
或曰：『所言尋常而所賞太厚。
』答曰：『我即位以來，未有諫者，所以賞之。
』此導之使言也。
某州司戶參軍柳雄於隋資妄加等級，人有言之者，陛下令其自首，不首當與死罪，遂固言是真，竟不肯首。
大理推得其偽，將處雄死，少卿戴冑奏雲：『法止合徒。
』陛下曰：『我已與其斷，當但與死罪。
』冑曰：『陛下即不時殺，非臣所及，付臣法司，法不合死，不敢酷濫。
』陛下作色遣殺，冑爭之不已，至於四五，然後欣然赦之，曰：『曹司但能為我作如此守法，豈畏濫有誅夷。
』此則悅以從諫也。
往者，某縣丞皇甫德參上書，有忤聖者，陛下以為訕謗，臣奏稱賈誼當漢文之代，上書雲：可為痛哭者三，長太息者五，自古上書率多激切，若不激切，不能起人主之心；激切即似訕謗。
於時雖從臣言，賞物二十段，然意甚不可。
此是小難於受諫。
」太宗曰：「誠如公言，非公無能道此者。
人皆苦不自覺，公向未道之時，都自言所行不變；及見公論說，始覺志意漸移。
公但常保此心，朕終不違公語也。
」 ○諫遣使西域市馬 太宗遣使西域，立葉護可汗，又別使齎金帛，歷諸國市馬。
公諫曰：「今發國使以立可汗為名，可汗未定即緣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗，得立，則不甚懷恩；不得立，則以為深怨。
諸蕃聞之，必不重中國，市馬既不可得，縱得馬，亦還路無從。
但使彼安寧，則諸國之馬，不求自至矣。
昔漢文帝有獻千裡馬者，曰：『吾吉行日三十，兇行日五十。
鑾輿在前，屬車在後，吾獨乘千裡馬，將以安之乎』乃償其道裡之費而反之。
漢光武有獻千裡馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。
陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至於此事，欲為二帝之下乎魏文帝欲求市西域大珠，蘇則曰：『若陛下惠及四海，則珠不求自至；求得之，不足貴也。
』陛下如不能慕漢文之高行，不畏蘇則之言乎？」太宗納其言，欣然而止。
○諫益州北門造綾錦 益州及北門造綾錦金銀等作，公諫曰：「金銀珠玉，妨農事者也；錦繡纂組，害女工者也。
一夫不耕，天下有受其饑；一女不織，天下有受其寒。
古人或投之深泉，或焚之通衢，而陛下好之，愚臣不勝其恥。
」
且勞役衛士，與下爭利，人不見德，將何取焉。
」太宗深納之，即令停廢。
○諫聽諫與貞觀初不同 太宗禦兩儀殿，謂公曰：「朕比來所行得失、所布政化，何如昔年？」對曰：「若威之所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而論；若德義潛通，人心悅服，比於貞觀之初，相去又亦甚遠。
」太宗曰：「遠夷來朝，應由德義所加。
德義不如昔時，功業何以得益？」公曰：「昔者，四方未定，常以德義為心；今以海內無虞，漸更驕奢自溢。
所以功業雖盛，終是不如往時。
」太宗曰：「今所行與往前何以為異？」公曰：「貞觀之初，恐人不言，導之使諫；三年以後，見人諫爭，悅而從之；四年以來，不悅人諫，雖黽勉聽受而終有難色。
」太宗曰：「於何事如此？」公遂指陳之曰：「即位之初，處元律師罪死，孫伏伽諫曰：『法不至死，無容濫加。
』遂賜蘭陵公主園準錢百萬。
或曰：『所言尋常而所賞太厚。
』答曰：『我即位以來，未有諫者，所以賞之。
』此導之使言也。
某州司戶參軍柳雄於隋資妄加等級，人有言之者，陛下令其自首，不首當與死罪，遂固言是真，竟不肯首。
大理推得其偽，將處雄死，少卿戴冑奏雲：『法止合徒。
』陛下曰：『我已與其斷，當但與死罪。
』冑曰：『陛下即不時殺，非臣所及，付臣法司，法不合死，不敢酷濫。
』陛下作色遣殺，冑爭之不已，至於四五，然後欣然赦之，曰：『曹司但能為我作如此守法，豈畏濫有誅夷。
』此則悅以從諫也。
往者，某縣丞皇甫德參上書，有忤聖者，陛下以為訕謗，臣奏稱賈誼當漢文之代，上書雲：可為痛哭者三，長太息者五，自古上書率多激切，若不激切，不能起人主之心；激切即似訕謗。
於時雖從臣言，賞物二十段，然意甚不可。
此是小難於受諫。
」太宗曰：「誠如公言，非公無能道此者。
人皆苦不自覺，公向未道之時，都自言所行不變；及見公論說，始覺志意漸移。
公但常保此心，朕終不違公語也。
」 ○諫遣使西域市馬 太宗遣使西域，立葉護可汗，又別使齎金帛，歷諸國市馬。
公諫曰：「今發國使以立可汗為名，可汗未定即緣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗，得立，則不甚懷恩；不得立，則以為深怨。
諸蕃聞之，必不重中國，市馬既不可得，縱得馬，亦還路無從。
但使彼安寧，則諸國之馬，不求自至矣。
昔漢文帝有獻千裡馬者，曰：『吾吉行日三十，兇行日五十。
鑾輿在前，屬車在後，吾獨乘千裡馬，將以安之乎』乃償其道裡之費而反之。
漢光武有獻千裡馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。
陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至於此事，欲為二帝之下乎魏文帝欲求市西域大珠，蘇則曰：『若陛下惠及四海，則珠不求自至；求得之，不足貴也。
』陛下如不能慕漢文之高行，不畏蘇則之言乎？」太宗納其言，欣然而止。
○諫益州北門造綾錦 益州及北門造綾錦金銀等作，公諫曰：「金銀珠玉，妨農事者也；錦繡纂組，害女工者也。
一夫不耕，天下有受其饑；一女不織，天下有受其寒。
古人或投之深泉，或焚之通衢，而陛下好之，愚臣不勝其恥。
」
