第三卷
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○對突厥內大雪
北蕃歸朝人奏稱：「突厥境風大寒雪，人饑，羊馬並死。
中國人在彼者，皆入山作賊，其人情大惡。
」太宗聞之，謂公曰：「觀古來人君，行仁義、任賢良則理；行暴虐、任小人則亂。
突厥所信任者，並共卿等見之，略無忠正可取者。
頡利復不憂百姓，恣情所欲為，朕以人事觀之，亦何可久，卿以為何如？」公對曰：「昔晉文侯問李克，諸侯誰先亡克曰：吳先亡。
文侯曰：何故克曰：戰數勝戰。
數則人疲，數勝則主驕，以驕主馭疲人，不亡何待頡利逢隋末中國喪亂，遂恃眾內侵，今尚不息，此其必亡之道。
」太宗然之。
○對北蕃擾亂鬚髮兵 太宗謂公曰：「今北蕃擾亂，鬚髮兵收取河南地。
」公對曰：「突厥雖亂，未甚指的。
必其牙所有事，自不敢住在河南。
臣愚請更詳審。
」太宗曰：「古有好仁義而亡者，有好戰伐而滅者，朕意止欲安靜，得非病邪？」公對曰：「靜者為化之本。
」 ○對大亂之後大可緻化 太宗論自古政化得失，因曰：「當今大亂之後，造次不可緻化。
」公對曰：「不然。
凡人居安樂則驕逸，驕逸則思亂，思亂則難化。
在危困則憂死亡，憂死亡則思化，思化則易教。
然則，亂後易教，猶饑人易食也。
」太宗曰：「善人為邦百年，然後勝殘去殺，大亂之後，將求緻化，寧可造次而望乎？」公對曰：「此指常人，不在聖哲。
若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，期月而可，信不為過。
三年成功，猶謂其晚。
」太宗深納其言。
右僕射封德彜等，鹹共非之曰：「三代以後，人漸澆訛。
故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，豈能化而不欲。
魏徵書生，不識時務，若信其虛論，必敗亂國家。
」公曰：「五帝三王不易人而化，行帝道則帝行，王道則王，在於當時所化之而已。
考之載籍，可得而知。
昔黃帝與蚩尤七十於戰，其亂甚矣，既勝之後，復緻太平。
九黎亂德，顓頊徵之，既克之後，不失其化。
桀為亂虐而湯放之，在湯之日則得太平。
紂為無道，武王伐之，成王之日亦緻太平。
若言人漸澆訛，不返淳樸，至今應悉為鬼魅，寧可復得而教化邪？」德彜等無以難之，然鹹以為不可。
太宗力行不倦，三數年間，契丹、靺鞨內附，突厥破滅，部落列為編戶。
太宗每謂侍臣曰：「貞觀之初，人皆異論雲：當今必不可行帝王道，唯魏徵勸我而已。
我從其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠夷賓服。
突厥萬代以來常為勍敵，今頭首並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，使我不動乾弋，數年之間遂至於此，皆魏徵之力也。
」又復謂公曰：「玉雖有美質，在石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別；若遇良工，即為萬代之寶。
朕雖無美質為公所切磋，約我以仁義，弘我以道德，使朕功業至此，公亦足為良匠，唯惜不得使封德彜見之。
」公再拜，謝曰：「匈奴破滅、海內康寧，自是陛下威德所加，實非群下之力；但喜逢明聖，不敢貪天之功。
」太宗曰：「朕能任公，公稱所委，其功獨在朕乎何故飾讓也。
」 ○對上封人請親納表奏 上封人多請太宗親納表奏，以防壅塞。
太宗以問公，公對曰：「觀此人意見，殊乖大體。
若請陛下，不任百司親庶事，豈唯朝堂一所，則州縣之務亦須陛下親斷。
」 ○對隋日禁囚 太宗論隋日禁囚，公對曰：「臣昔在隋時，聞有盜發煬帝，令士澄捕之，但有疑即苦加拷掠，枉承賊者二千於人，並令同日斬決。
大理丞張元濟怪之，試尋其狀，乃有六七人盜發之日，先禁他所，才被放出，亦遭推劾，不勝苦痛，虛以自誣。
元濟因此更事，尋究二千人內，唯有九人不明，又案驗九人，四人非賊。
有司不敢執奏，遂並殺之。
」太宗曰：「非唯煬帝無道之君，臣下亦不盡忠。
須相匡諫，不避誅戮。
豈得苟
中國人在彼者，皆入山作賊，其人情大惡。
」太宗聞之，謂公曰：「觀古來人君，行仁義、任賢良則理；行暴虐、任小人則亂。
突厥所信任者，並共卿等見之，略無忠正可取者。
頡利復不憂百姓，恣情所欲為，朕以人事觀之，亦何可久，卿以為何如？」公對曰：「昔晉文侯問李克，諸侯誰先亡克曰：吳先亡。
文侯曰：何故克曰：戰數勝戰。
數則人疲，數勝則主驕，以驕主馭疲人，不亡何待頡利逢隋末中國喪亂，遂恃眾內侵，今尚不息，此其必亡之道。
」太宗然之。
○對北蕃擾亂鬚髮兵 太宗謂公曰：「今北蕃擾亂，鬚髮兵收取河南地。
」公對曰：「突厥雖亂，未甚指的。
必其牙所有事，自不敢住在河南。
臣愚請更詳審。
」太宗曰：「古有好仁義而亡者，有好戰伐而滅者，朕意止欲安靜，得非病邪？」公對曰：「靜者為化之本。
」 ○對大亂之後大可緻化 太宗論自古政化得失，因曰：「當今大亂之後，造次不可緻化。
」公對曰：「不然。
凡人居安樂則驕逸，驕逸則思亂，思亂則難化。
在危困則憂死亡，憂死亡則思化，思化則易教。
然則，亂後易教，猶饑人易食也。
」太宗曰：「善人為邦百年，然後勝殘去殺，大亂之後，將求緻化，寧可造次而望乎？」公對曰：「此指常人，不在聖哲。
若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，期月而可，信不為過。
三年成功，猶謂其晚。
」太宗深納其言。
右僕射封德彜等，鹹共非之曰：「三代以後，人漸澆訛。
故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，豈能化而不欲。
魏徵書生，不識時務，若信其虛論，必敗亂國家。
」公曰：「五帝三王不易人而化，行帝道則帝行，王道則王，在於當時所化之而已。
考之載籍，可得而知。
昔黃帝與蚩尤七十於戰，其亂甚矣，既勝之後，復緻太平。
九黎亂德，顓頊徵之，既克之後，不失其化。
桀為亂虐而湯放之，在湯之日則得太平。
紂為無道，武王伐之，成王之日亦緻太平。
若言人漸澆訛，不返淳樸，至今應悉為鬼魅，寧可復得而教化邪？」德彜等無以難之，然鹹以為不可。
太宗力行不倦，三數年間，契丹、靺鞨內附，突厥破滅，部落列為編戶。
太宗每謂侍臣曰：「貞觀之初，人皆異論雲：當今必不可行帝王道，唯魏徵勸我而已。
我從其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠夷賓服。
突厥萬代以來常為勍敵，今頭首並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，使我不動乾弋，數年之間遂至於此，皆魏徵之力也。
」又復謂公曰：「玉雖有美質，在石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別；若遇良工，即為萬代之寶。
朕雖無美質為公所切磋，約我以仁義，弘我以道德，使朕功業至此，公亦足為良匠，唯惜不得使封德彜見之。
」公再拜，謝曰：「匈奴破滅、海內康寧，自是陛下威德所加，實非群下之力；但喜逢明聖，不敢貪天之功。
」太宗曰：「朕能任公，公稱所委，其功獨在朕乎何故飾讓也。
」 ○對上封人請親納表奏 上封人多請太宗親納表奏，以防壅塞。
太宗以問公，公對曰：「觀此人意見，殊乖大體。
若請陛下，不任百司親庶事，豈唯朝堂一所，則州縣之務亦須陛下親斷。
」 ○對隋日禁囚 太宗論隋日禁囚，公對曰：「臣昔在隋時，聞有盜發煬帝，令士澄捕之，但有疑即苦加拷掠，枉承賊者二千於人，並令同日斬決。
大理丞張元濟怪之，試尋其狀，乃有六七人盜發之日，先禁他所，才被放出，亦遭推劾，不勝苦痛，虛以自誣。
元濟因此更事，尋究二千人內，唯有九人不明，又案驗九人，四人非賊。
有司不敢執奏，遂並殺之。
」太宗曰：「非唯煬帝無道之君，臣下亦不盡忠。
須相匡諫，不避誅戮。
豈得苟
