第四卷
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○對所居殿隋文帝造
太宗謂房玄齡等曰：「朕所居殿，隋文帝造，已經四十於年，損壞處少。
唯承乾殿是煬帝造，工多覓新奇，鬥棋至小，年月雖近，破壞已多。
今為政，更欲別作意見，亦恐似此屋耳。
」公對曰：「昔魏文侯時租賦歲倍，有人緻賀，文侯曰：『令戶口不加，租賦歲倍，此由課斂多，譬如皮，熟之令大則薄，令小則厚，理人當亦如此。
』由是魏國大化。
臣今量之，陛下為政，百夷賓服，天下已安，但須守今日化道，亦歸之於厚，此即是已足也。
」 ○對周齊末主優劣 太宗謂公曰：「昨進周齊史看，末代之主，為惡莫不相似，俱至滅亡。
然兩主若為優劣？」公對曰：「二主亡國雖同，其行即別。
齊主懦弱，政出多門，上下相蒙，遂至亡國；周主立性兇強，威福在己，亡國之事，皆在其身。
以此而論，齊主為劣。
」 ○對平定四方 太宗謂侍臣曰：「計朕平定四方，優勤百姓，雖不及前代哲王，比煬帝故應萬倍。
但君臣相須，事同魚水。
然魚不得水則立，水無魚則廢。
世有理亂，移易風俗，終自如舊。
固知國家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮。
」公對曰：「昔楚王召詹何為相，何曰：『唯解修身，不解理國。
』王又遣使重請何曰：『未有身正而國不理者。
』今遠方慕化，並由陛下克己自修，所以夷狄鹹知效命。
」 ○對刑法寬猛 太宗禦太極殿，大赦，因謂侍臣曰：「為君極難，法若急，恐濫及善人；法若寬，則不肅姦宄。
寬猛之間，若為折衷？」公對曰：「自古為政者，因時設教。
若人情似急，則濟之以寬；如有寬慢，則糾之以猛。
時既不常，所以法令無定。
」 ○對有天下者皆欲子孫萬代 太宗曰：「朕常思，自古有天下者，皆欲子孫萬代，政化過於堯舜，及其所行，則與堯舜相反。
如秦始皇，亦是英雄之主，平定六國已後，才免其身，至子便失其國。
桀紂幽厲，亦皆喪亡，朕為此不得不懼。
且天下百姓，傾耳側目，唯看善惡。
朕豈得不自思之。
」公對曰：「自古以來，人君為難，隻為出言即成善惡。
若人君出言欲聞已過，其國即興；若出言欲人從已，其國即喪。
古人雲：『一言可以興邦，一言可以喪邦。
』正為如此。
但天下人，皆自進於陛下以榮其身，若正人即欲以正道輔佐，佞人即欲以邪道自媚，工巧者則進奇服異器，好鷹犬者即欲勸令畋遊。
所欲自進者，不覺為非，皆言為是。
若陛下常守正道，則奸人不能自效，如開其路，則人人欲遂其心矣。
」太宗曰：「然。
」 ○對隋大業起居注 太宗問侍臣：「隋《大業起居注》，今有在者否？」公對曰：「在者極少。
」太宗曰：「起居注既無，何因今得成史。
」公對曰：「隋家舊史，遺落甚多。
比其撰錄，皆是採訪，或是其子孫自通家傳參校，三人所傳者，從二人為實。
」又問：「隋代誰作起居舍人？」公對曰：「崔祖濬、杜之鬆、蔡允恭、虞南等。
臣每見虞南說，祖濬作舍人時，大欲記錄，但隋主意不在此，每須書、手、紙、筆所司多不即供，為此，私將筆抄錄，非唯經亂零落，當時亦不悉具。
」 ○對帝王有盛衰 太宗謂侍臣曰：「觀古來帝王，有盛有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，忠正者不言，邪諂者日進。
既不見其過，
唯承乾殿是煬帝造，工多覓新奇，鬥棋至小，年月雖近，破壞已多。
今為政，更欲別作意見，亦恐似此屋耳。
」公對曰：「昔魏文侯時租賦歲倍，有人緻賀，文侯曰：『令戶口不加，租賦歲倍，此由課斂多，譬如皮，熟之令大則薄，令小則厚，理人當亦如此。
』由是魏國大化。
臣今量之，陛下為政，百夷賓服，天下已安，但須守今日化道，亦歸之於厚，此即是已足也。
」 ○對周齊末主優劣 太宗謂公曰：「昨進周齊史看，末代之主，為惡莫不相似，俱至滅亡。
然兩主若為優劣？」公對曰：「二主亡國雖同，其行即別。
齊主懦弱，政出多門，上下相蒙，遂至亡國；周主立性兇強，威福在己，亡國之事，皆在其身。
以此而論，齊主為劣。
」 ○對平定四方 太宗謂侍臣曰：「計朕平定四方，優勤百姓，雖不及前代哲王，比煬帝故應萬倍。
但君臣相須，事同魚水。
然魚不得水則立，水無魚則廢。
世有理亂，移易風俗，終自如舊。
固知國家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮。
」公對曰：「昔楚王召詹何為相，何曰：『唯解修身，不解理國。
』王又遣使重請何曰：『未有身正而國不理者。
』今遠方慕化，並由陛下克己自修，所以夷狄鹹知效命。
」 ○對刑法寬猛 太宗禦太極殿，大赦，因謂侍臣曰：「為君極難，法若急，恐濫及善人；法若寬，則不肅姦宄。
寬猛之間，若為折衷？」公對曰：「自古為政者，因時設教。
若人情似急，則濟之以寬；如有寬慢，則糾之以猛。
時既不常，所以法令無定。
」 ○對有天下者皆欲子孫萬代 太宗曰：「朕常思，自古有天下者，皆欲子孫萬代，政化過於堯舜，及其所行，則與堯舜相反。
如秦始皇，亦是英雄之主，平定六國已後，才免其身，至子便失其國。
桀紂幽厲，亦皆喪亡，朕為此不得不懼。
且天下百姓，傾耳側目，唯看善惡。
朕豈得不自思之。
」公對曰：「自古以來，人君為難，隻為出言即成善惡。
若人君出言欲聞已過，其國即興；若出言欲人從已，其國即喪。
古人雲：『一言可以興邦，一言可以喪邦。
』正為如此。
但天下人，皆自進於陛下以榮其身，若正人即欲以正道輔佐，佞人即欲以邪道自媚，工巧者則進奇服異器，好鷹犬者即欲勸令畋遊。
所欲自進者，不覺為非，皆言為是。
若陛下常守正道，則奸人不能自效，如開其路，則人人欲遂其心矣。
」太宗曰：「然。
」 ○對隋大業起居注 太宗問侍臣：「隋《大業起居注》，今有在者否？」公對曰：「在者極少。
」太宗曰：「起居注既無，何因今得成史。
」公對曰：「隋家舊史，遺落甚多。
比其撰錄，皆是採訪，或是其子孫自通家傳參校，三人所傳者，從二人為實。
」又問：「隋代誰作起居舍人？」公對曰：「崔祖濬、杜之鬆、蔡允恭、虞南等。
臣每見虞南說，祖濬作舍人時，大欲記錄，但隋主意不在此，每須書、手、紙、筆所司多不即供，為此，私將筆抄錄，非唯經亂零落，當時亦不悉具。
」 ○對帝王有盛衰 太宗謂侍臣曰：「觀古來帝王，有盛有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，忠正者不言，邪諂者日進。
既不見其過，
