第四卷
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凡庶所識，所以漢祖仕秦，不逾亭長。
」 ○對封禪 太宗謂房玄齡等曰：「封禪是帝王盛事，比表請者不絕，公等以為何如？」公對曰：「帝王在德不在封禪。
自喪亂已來，近泰山州縣，雕殘最甚。
若車駕既行，不能全無使役，此便是因封禪而勞役百姓。
」太宗曰：「封禪之事，不自取功績歸之於天；譬如玄齡等功臣，雖有益於國，能自謙讓歸之於朕，豈似不言而欲自取。
今向泰山，功歸於天，有似於此。
然朕意常以嵩高，既是中嶽，何謝泰山。
公等評議。
」 ○對積德累仁 太宗問公曰：「朕為人主，實仰止古先帝王。
至於積德累仁，豐功厚利，四者朕皆行之，何等優劣？」公對曰：「德仁功利，陛下兼行矣。
至於功利二善，所益居多。
夫平海內之亂，除戎狄之害，是陛下之功；安堵黎元，各復生業，是陛下之利。
」 ○對賢人出仕 太宗謂侍臣曰：「夫賢人出仕，進則利物榮主，退則官達名成，勤於此事，聞之益少。
唯有見惡如崩，淫酒是務，此皆不學而能，是以善人常少，惡人居多。
古人稱百年一賢，謂之比戶企佇，奇才常不可得。
」公對曰：「夫賢人居則善其身，達則兼濟其物。
是以明聖求之，不有懈怠。
」 ○對帝王不能常理 太宗謂侍臣曰：「朕聞自古帝王，亦不能常化。
假令內安，必有外擾。
當今遠夷率服，百穀豐稔，賊盜不作，內外寧靜，朕喜得此事，故共公等樂飲。
此非朕一人之力，亦由公等共相存輔。
然安不忘亡，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思臣終始，常得如此，始是可貴。
」公對曰：「自古以來，元首股肱不能備具，或時君聖臣即不賢，或遇賢臣即無聖主。
今陛下聖明，所以緻化；臣等駑蹇，不稱陛下所任，然臣等雖不堪任用，陛下放黜即得；若有賢臣，但令君不思化，亦無所益。
今天下太平，臣等以為喜，此由陛下居安思危，孜孜不怠。
」太宗曰：「萬機事重，豈得不思。
公可語起居郎，常書笏上雲：『居安思危。
』朕若不思，即向朕道。
」 ○對加藺謨罪 太宗與大將軍藺謨語，謨不對，太宗怒而繫之，後知其聾，乃釋不問，謂侍臣曰：「我昨發怒藺謨，若遂加其罪，豈不枉濫。
」公對曰：「古者帝王多因喜怒遂濫其賞罰。
今陛下思怒藺謨，遂能卻更思省，若此心不移，四海之福。
」 ○對淩敬乞貸責所舉 有司奏：「近臣所薦淩敬，乞貸之狀。
」太宗責公等濫進何也，公對曰：「臣等每蒙顧問，常具言其長短，有學識，強諫爭，是其所長；愛生產，好經營，是其所短。
今其為人作碑文，教人讀書，即附托官人，回易求利，與臣等所說事實未乖。
陛下未用其長，唯見其短，以為臣等欺罔，實不甘心。
」 ○對高麗等三蕃僧求學 高麗等三蕃僧，求學至中國，遊萊州，萊州以聞。
太宗曰：「不須遣來，此非為學問，但覘國家虛實耳。
」公對曰：「陛下所為，若善此等，固當取則；若不善，雖拒蠻夷，亦無益也。
」 ○對可愛非君 太宗曰：「《書》雲：『可愛非君，可畏非人。
』天子者，有道則人推而為之主，無道則人棄而不用，誠可畏也。
」公對曰：「古語雲：『君，舟也；人，水也。
水能載舟，亦能覆舟。
」陛下以為可畏，誠如聖旨。
」
」 ○對封禪 太宗謂房玄齡等曰：「封禪是帝王盛事，比表請者不絕，公等以為何如？」公對曰：「帝王在德不在封禪。
自喪亂已來，近泰山州縣，雕殘最甚。
若車駕既行，不能全無使役，此便是因封禪而勞役百姓。
」太宗曰：「封禪之事，不自取功績歸之於天；譬如玄齡等功臣，雖有益於國，能自謙讓歸之於朕，豈似不言而欲自取。
今向泰山，功歸於天，有似於此。
然朕意常以嵩高，既是中嶽，何謝泰山。
公等評議。
」 ○對積德累仁 太宗問公曰：「朕為人主，實仰止古先帝王。
至於積德累仁，豐功厚利，四者朕皆行之，何等優劣？」公對曰：「德仁功利，陛下兼行矣。
至於功利二善，所益居多。
夫平海內之亂，除戎狄之害，是陛下之功；安堵黎元，各復生業，是陛下之利。
」 ○對賢人出仕 太宗謂侍臣曰：「夫賢人出仕，進則利物榮主，退則官達名成，勤於此事，聞之益少。
唯有見惡如崩，淫酒是務，此皆不學而能，是以善人常少，惡人居多。
古人稱百年一賢，謂之比戶企佇，奇才常不可得。
」公對曰：「夫賢人居則善其身，達則兼濟其物。
是以明聖求之，不有懈怠。
」 ○對帝王不能常理 太宗謂侍臣曰：「朕聞自古帝王，亦不能常化。
假令內安，必有外擾。
當今遠夷率服，百穀豐稔，賊盜不作，內外寧靜，朕喜得此事，故共公等樂飲。
此非朕一人之力，亦由公等共相存輔。
然安不忘亡，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思臣終始，常得如此，始是可貴。
」公對曰：「自古以來，元首股肱不能備具，或時君聖臣即不賢，或遇賢臣即無聖主。
今陛下聖明，所以緻化；臣等駑蹇，不稱陛下所任，然臣等雖不堪任用，陛下放黜即得；若有賢臣，但令君不思化，亦無所益。
今天下太平，臣等以為喜，此由陛下居安思危，孜孜不怠。
」太宗曰：「萬機事重，豈得不思。
公可語起居郎，常書笏上雲：『居安思危。
』朕若不思，即向朕道。
」 ○對加藺謨罪 太宗與大將軍藺謨語，謨不對，太宗怒而繫之，後知其聾，乃釋不問，謂侍臣曰：「我昨發怒藺謨，若遂加其罪，豈不枉濫。
」公對曰：「古者帝王多因喜怒遂濫其賞罰。
今陛下思怒藺謨，遂能卻更思省，若此心不移，四海之福。
」 ○對淩敬乞貸責所舉 有司奏：「近臣所薦淩敬，乞貸之狀。
」太宗責公等濫進何也，公對曰：「臣等每蒙顧問，常具言其長短，有學識，強諫爭，是其所長；愛生產，好經營，是其所短。
今其為人作碑文，教人讀書，即附托官人，回易求利，與臣等所說事實未乖。
陛下未用其長，唯見其短，以為臣等欺罔，實不甘心。
」 ○對高麗等三蕃僧求學 高麗等三蕃僧，求學至中國，遊萊州，萊州以聞。
太宗曰：「不須遣來，此非為學問，但覘國家虛實耳。
」公對曰：「陛下所為，若善此等，固當取則；若不善，雖拒蠻夷，亦無益也。
」 ○對可愛非君 太宗曰：「《書》雲：『可愛非君，可畏非人。
』天子者，有道則人推而為之主，無道則人棄而不用，誠可畏也。
」公對曰：「古語雲：『君，舟也；人，水也。
水能載舟，亦能覆舟。
」陛下以為可畏，誠如聖旨。
」
