卷七
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苓、茵陳、花粉，則土氣大旺，金氣揚，清肅行，膀胱壅熱立通，小水利，黃烏得不愈。
心疸，煩渴引飲，水停心下作水聲，胸前時多汗出，皮膚盡黃，惟目白，人謂黃疸，誰知心中虛熱而成乎。
夫心喜燥不喜濕，然過燥又非所宜。
然心終不宜濕。
以濕濟燥，不過權宜一時，久則必緻害心。
水，陰物，陰居陽地，彼此眷戀，不肯遽趨以入小腸，心又因水制，力難分消以入膀胱，乃停心下作澎湃聲。
膻中相臣見水犯心，必出火以救，戰於胸間，水得火炎，化熱為汗，時出胸前而出，餘水乃欲趨無路，遏抑於皮膚髮黃。
肝開竅於目，心，肝子，心病肝亦病。
然肝見心為邪逼，必出力相援，邪見肝旺，不敢犯界，故目不黃。
宜補肝氣以生心，洩水濕以逐熱，則黃疸自散。
用 洩肝利濕湯 ：白芍一兩，茯苓、白朮五錢，茵陳、炒梔子三錢，木通、遠志一錢。
十劑愈。
此補肝正補心，洩水正洩熱，故效捷。
倘徒治黃，不辨臟氣生克，妄用膽草等，必變寒，黃難治。
肝疸，兩目盡黃，肢體盡現黃色，但不如目甚，氣逆肢冷，腰以上汗出不止，腰下無汗，此肝氣鬱，濕熱團結不散也。
肝木非水不長，乃腎中真水，非外來邪水。
邪水漬水必生病，蓋肝藏血不藏水，外來水多，肝閉不受，必移水於脾胃。
然水先經脾胃來，脾胃必不受，勢必移於膀胱，膀胱因肝木之濕熱，不敢引入以緻自焚，於是復返入肝，肝不能容，乃鬱勃發汗，汗難盡出而發黃。
夫腰下正腎部位，肝之濕熱欲下走腎宮，腎氣惡肝邪犯母，故杜絕不許入，故無汗而發黃。
宜開肝氣鬱，佐之分濕散熱，則黃疸自愈。
用 利肝分水飲 ：膽草二錢，茵陳、豬苓、前子、白蒺藜三錢，茯苓一錢，柴胡一錢甘菊五錢。
十劑病止，二十劑全愈。
此開鬱於分濕中，補肝於散熱內，既逐邪又顧正。
脾疸，身黃如秋葵，汗沾衣服皆成黃色，涕唾亦黃，不欲聞人言，小便不利，此乃脾陰之黃也。
夫脾不惡熱實惡濕。
脾，濕土，又加水濕，濕以濟濕，脾中陽氣盡消，無陽則陰不能化，土成純陰，陰土何能制水？水存脾中，寒土不能分消，聽水流行於經絡皮膚也。
凡臟腑水下輸膀胱，乃氣化也。
今脾純陰，則無氣以達膀胱，故水不入。
然水寒宜清，今變黃，寒極似土也。
寒極宜見水象，水，黑色，今見黃者，如水寒畜於陰濁之池，其色必黃也。
不欲聞人言者何？脾寒極，心寒可知，心寒則膽怯，聞人言惕然驚矣。
宜大補脾，溫命門火，佐以利水，則陰變陽，黃病愈。
方用 補火散邪湯 ：白朮三兩，附子、半夏、茵陳三錢，人參二兩，白茯苓一兩。
八劑愈。
方用參、術補脾，苓、茵利水，附子溫火。
真火生，邪火自散，元陽回，陰氣自消。
陰陽和協，水火相安，有何黃病。
腎疸，身體面目俱黃，小便不利，不思飲食，不臥，此乃腎寒也。
腎藏真火，最惡邪水，凡水得腎氣皆化，故腎與膀胱為表裡，腎旺膀胱亦旺。
然腎所以旺者，腎火旺也。
火旺而水流，火衰而水積。
水積多，成水臌，難治；水積少，成黃癉，易治。
黃疸不可單治癉，須補腎中火，佐以健脾祛濕，用 濟水湯 ：白朮三兩，肉桂三錢，山藥、苡仁一兩，茵陳一錢，芡實五錢。
八劑愈。
白朮健脾，兼利腰臍氣，健脾正以健腎。
況芡、茯、山藥補腎，又兼利濕，肉桂溫命門火，則腎中不寒，元陽自透於膀胱。
況苡仁直走膀胱，離照當空，冰山雪海盡行消化，何黃不散。
或問黃病俱濕熱，未聞有濕寒，此論得毋過奇乎？嗟乎！黃病有陰黃症，脾寒能作黃，腎寒獨不能作黃乎？況腎寒發黃，別有至理。
黃，土色。
黃極必變黑，則純陰無陽必死。
今但發黃，是陰已逼陽外出，隻存一線之陽在皮膚，欲離未離也，故補陽而陽可續。
倘緻皮黑，方雖佳不救。
心驚膽顫，面目俱黃，小水不利，皮膚瘦削，此膽怯濕乘也。
少陽膽，甲木。
木最喜水，濕亦水，入膽何反成疸？然水泛木浮，水過多則滔天浴日，木根不實，反苦於水矣。
少陽膽，何禁汪洋之侵蝕乎？故膽怯，膽怯水邪愈勝，膽不能防，直入於膽中矣。
水入膽，膽汁反越出，黃病成。
法宜洩水濕，則膽氣壯，木得養。
然木為水侵久矣，洩水能去水，不能固木根。
木必生於土，水多土崩，何能生木？故又宜培土。
用 兩宜湯 ：茯苓、苡仁五錢，白朮一兩，柴胡、郁李仁五分，膽草、茵陳一錢。
此利濕無非利膽氣，又無非健脾氣。
水多遇土，自歸膀胱從小便出。
小便點滴不出，小腹膨脹，足腫身黃，此膀胱濕熱結而成癉也。
膀胱經氣化則能出水，無熱氣、無消氣，俱膀胱閉而不行。
所以寒則水凍不能化，熱又水沸不能化。
黃癉無不成於濕熱，是膀胱黃癉乃熱病，非寒也。
熱結宜解熱，寒結宜祛寒。
癉成於濕熱，宜解熱明甚。
然祛寒必用熱藥溫命門，解熱必用涼藥益肺氣。
蓋肺氣寒肅，自行膀胱，膀胱不能閉結。
用 清肺通水湯 ：白朮一錢、茯苓五錢，麥冬、桑皮三錢，前子三錢，澤洩、黃芩、蘇子二錢。
四劑癉愈。
此與揚肺利濕湯大同小異，然彼提肺氣，此清肺氣，二方皆解濕。
利與通微異，利隻開水道，通則大開河路。
瀉 飢渴思飲食，下腹便覺飽悶，必大洩後快，晝夜數次，面黃瘦，肢肉減削，人謂胃氣虛，誰知脾氣困乎。
能消不能食者，胃氣虛，由於心包冷；能食不能消者，脾氣困，由於命門寒。
今思飲食，食後反飽悶，是胃能納，脾不能受也。
然何以大洩後快？脾濕土，既無溫暖之氣，水穀又濕，濕以助濕，惟恐久留害土，情願速傳為快。
如黃河至中州，既無高山峻嶺，又少深池大澤，土松水泛，易於沖決，波濤洶湧，連泥帶水，一洩千裡，日積月累，非斷岸摧崩，即長堤遷徙。
脾，中州土，大洩之狀正同。
法宜治脾，並治腎中火。
用 奠土湯 ：白朮、茯苓一兩，砂仁五分，山藥一兩，半夏、故紙一錢，人參五錢，蘿蔔子二錢，附子三分。
方用參、苓、白朮健脾，附子、故紙助命門火，山藥補腎，砂仁、半夏醒脾，蘿葡子又分清濁。
一二劑效，多用亦無妨。
自能回陽於既危，生陰於將絕。
日間不洩，至亥子必痛洩一二次，重則五六次，此腎與命門虛寒也。
其初亦因脾胃虛寒作洩起，久洩亡陰，脾傳腎。
苟腎火不衰，脾即傳腎，久之腎仍傳脾自愈。
惟命門火衰，不能蒸腐水穀，脾傳腎，遂不能返。
亥子時，腎北，水主事。
水寒火不能溫，水乃大洩，此即《內經》大瘕洩也。
用止水藥反不能濟，必須補水，使陰亡者速生，尤須兼補火，陽旺始能攝陰。
用 填坎湯 ：棗皮、茯苓、芡實一兩，巴戟五錢，肉桂、車前子三錢，北味、人參三錢，白朮二兩。
十劑不發。
此脾腎兼補，又妙分水止洩，濕自解。
況肉桂溫命門火，膀胱易於化水，寧復走大腸而作洩。
腹大痛，手不可按，忽大洩，飲食下喉即完穀洩出，勢如奔馬，不可止抑，頃刻洩數十次，一晝夜約至百次。
人謂火洩，誰知肝木挾邪大洩乎。
症因夏日貪涼，向風坐臥，暑熱不宣，藏於脾胃，至秋涼風透入，克肝，肝木之風，鬱而不宣，乃克脾胃，脾胃之熱遂與戰，走石揚沙，將腹中水穀盡驅直下，必欲不留一絲始快，故腹痛甚急。
脾胃欲止，風不肯止，脾胃欲閉，熱不肯閉，下焦關門大開，上焦關門難合，故食下喉，不及傳化而即洩。
必急救脾胃氣，後可因勢利導。
然非大劑速救，鮮不立亡。
用 逆挽湯 ：人參、大黃一兩，茯苓二兩，黃連、梔子、甘草三錢。
方用人參固脾胃氣，則氣不驟脫。
此洩乃火留於腸胃，非大黃迅逐，火不遽散，水不盡流。
然非梔子、黃連，則火邪甚熾，盤澗曲溪，未能遽涸，三味並用，則大小河渠盡行啟洩。
然分消無法，又恐壅抑阻滯，益茯苓分清濁，兼健脾開胃，土氣既堅，自無沖決。
更慮過於迅逐，邪去雖速，未免大傷腸陰，故佐甘草，調和於遲速之間，使參易於生氣，正剿撫並用，無死鬥之虞。
口渴飲水，忽大洩，一晝夜至數百次，完穀直下無留，人謂火洩，誰知水不足制火乎。
胃為腎關，胃火必得腎水相制，腎水虧，胃火必旺，胃火既旺，內養無資，必索外水以濟，然外水可少止上焦炎，不能助下焦水，故外水入，腎不受。
腎與膀胱相表裡，腎不受，膀胱亦不納，水無從出，直趨大腸而作洩。
但胃火既盛，渴飲涼水宜發汗，今何作洩？蓋腎水不能制胃火，胃火反欺腎弱，挾外水侮腎，不洩汗而洩水。
迨後不特水驟崩，火且驟降，關門不閉，上下盡開，直進直出，不啻崩湍峽泉，建瓴而下。
似宜急則治標，然徒止洩，不急救陰，則亡陰立盡，何能制火以存胃氣？用 生陰止洩湯 ：棗皮、白芍、山藥二兩，車前子、茯苓、白朮、苡仁一兩，肉桂三分，甘草五錢。
三劑全愈。
方純補腎補胃，不止洩，然止已存於補陰中。
蓋陽火得陰止，倘作胃虛有火治，亦能止，然下多亡陰，何能驟復？何若此方，止洩，陰陽兩不相傷。
素好飲，逞醉入房，過於洩精，久則脾氣大傷，變水洩，一感風寒，大洩不止，如溏如積，人謂酒濕損脾，誰知酒濕傷腎乎。
脾，濕土，最惡濕。
酒最濕，幸酒性大熱，脾喜熱，濕熱合則脾不甚傷。
無如人借酒之熱助命門火，以博久戰，究之熱不可長恃，精不能堅守，興闌精洩火息，濕留腎宮。
夫臟腑皆賴腎火以化，腎中有濕，火化而濕隨，長年相伴不肯離，歲月既深，火日衰，濕日盛，腎不能久留，仍傳於脾，前酒濕未去，新酒濕又來，於是濕盛熱亦盛，脾不受熱益，專受濕害，故作洩。
必大補脾腎，後傷者不傷，後解濕熱，則洩者不洩。
用 解酲止洩湯 ：白朮、棗皮、茯苓一兩，柞木枝、白芍五錢，黃連三分，附子一分。
此脾腎兼補。
用柞木枝、黃連解酒毒，苓、術消水濕，芍藥斂耗脫之陰，又用附子一分引群藥入腎，掃蕩濕熱，非助命門虛陽也。
但必多服。
蓋酒濕之洩甚難建功，以濕熱入腎最難出。
十劑，或改為丸，日三服，三月全愈。
忽作洩，腹痛不可止，面青唇黑，幾不欲生，肛邊如刀割，大洩傾盆，人謂火洩，誰知受毒作洩乎。
此毒或食瓜果，飲涼水，斟隔夜茶，飲露天酒，或遊神廟陰寒之地，或探古洞幽暗之方，或貪臥濕地，加餐樹間，牛馬自死，禽獸難化，皆受毒發洩，雖受毒腹中，洩發腸外，非必死症。
然腹疼欲死，烏可不救。
宜於解毒中輔洩毒，因勢利導。
用 化毒神丹 ：生草、丹皮、蒲公英五錢，大黃、當歸一兩，雷丸三錢。
不必二劑。
生草、蒲公英解毒，合雷丸、大黃則祛毒無太剛，掃毒無過滯，又得當歸、丹皮，逐毒不傷腸陰，驅除於至急，消弭於暴亡，實有至理，非孟浪也。
面黃體瘦，善食易飢，不食則痛，一旦連蟲大洩，如團如結，血裹膿包，人謂蟲洩。
夫蟲原因濕生，賴水穀養。
善食
心疸，煩渴引飲，水停心下作水聲，胸前時多汗出，皮膚盡黃，惟目白，人謂黃疸，誰知心中虛熱而成乎。
夫心喜燥不喜濕，然過燥又非所宜。
然心終不宜濕。
以濕濟燥，不過權宜一時，久則必緻害心。
水，陰物，陰居陽地，彼此眷戀，不肯遽趨以入小腸，心又因水制，力難分消以入膀胱，乃停心下作澎湃聲。
膻中相臣見水犯心，必出火以救，戰於胸間，水得火炎，化熱為汗，時出胸前而出，餘水乃欲趨無路，遏抑於皮膚髮黃。
肝開竅於目，心，肝子，心病肝亦病。
然肝見心為邪逼，必出力相援，邪見肝旺，不敢犯界，故目不黃。
宜補肝氣以生心，洩水濕以逐熱，則黃疸自散。
用 洩肝利濕湯 ：白芍一兩，茯苓、白朮五錢，茵陳、炒梔子三錢，木通、遠志一錢。
十劑愈。
此補肝正補心，洩水正洩熱，故效捷。
倘徒治黃，不辨臟氣生克，妄用膽草等，必變寒，黃難治。
肝疸，兩目盡黃，肢體盡現黃色，但不如目甚，氣逆肢冷，腰以上汗出不止，腰下無汗，此肝氣鬱，濕熱團結不散也。
肝木非水不長，乃腎中真水，非外來邪水。
邪水漬水必生病，蓋肝藏血不藏水，外來水多，肝閉不受，必移水於脾胃。
然水先經脾胃來，脾胃必不受，勢必移於膀胱，膀胱因肝木之濕熱，不敢引入以緻自焚，於是復返入肝，肝不能容，乃鬱勃發汗，汗難盡出而發黃。
夫腰下正腎部位，肝之濕熱欲下走腎宮，腎氣惡肝邪犯母，故杜絕不許入，故無汗而發黃。
宜開肝氣鬱，佐之分濕散熱，則黃疸自愈。
用 利肝分水飲 ：膽草二錢，茵陳、豬苓、前子、白蒺藜三錢，茯苓一錢，柴胡一錢甘菊五錢。
十劑病止，二十劑全愈。
此開鬱於分濕中，補肝於散熱內，既逐邪又顧正。
脾疸，身黃如秋葵，汗沾衣服皆成黃色，涕唾亦黃，不欲聞人言，小便不利，此乃脾陰之黃也。
夫脾不惡熱實惡濕。
脾，濕土，又加水濕，濕以濟濕，脾中陽氣盡消，無陽則陰不能化，土成純陰，陰土何能制水？水存脾中，寒土不能分消，聽水流行於經絡皮膚也。
凡臟腑水下輸膀胱，乃氣化也。
今脾純陰，則無氣以達膀胱，故水不入。
然水寒宜清，今變黃，寒極似土也。
寒極宜見水象，水，黑色，今見黃者，如水寒畜於陰濁之池，其色必黃也。
不欲聞人言者何？脾寒極，心寒可知，心寒則膽怯，聞人言惕然驚矣。
宜大補脾，溫命門火，佐以利水，則陰變陽，黃病愈。
方用 補火散邪湯 ：白朮三兩，附子、半夏、茵陳三錢，人參二兩，白茯苓一兩。
八劑愈。
方用參、術補脾，苓、茵利水，附子溫火。
真火生，邪火自散，元陽回，陰氣自消。
陰陽和協，水火相安，有何黃病。
腎疸，身體面目俱黃，小便不利，不思飲食，不臥，此乃腎寒也。
腎藏真火，最惡邪水，凡水得腎氣皆化，故腎與膀胱為表裡，腎旺膀胱亦旺。
然腎所以旺者，腎火旺也。
火旺而水流，火衰而水積。
水積多，成水臌，難治；水積少，成黃癉，易治。
黃疸不可單治癉，須補腎中火，佐以健脾祛濕，用 濟水湯 ：白朮三兩，肉桂三錢，山藥、苡仁一兩，茵陳一錢，芡實五錢。
八劑愈。
白朮健脾，兼利腰臍氣，健脾正以健腎。
況芡、茯、山藥補腎，又兼利濕，肉桂溫命門火，則腎中不寒，元陽自透於膀胱。
況苡仁直走膀胱，離照當空，冰山雪海盡行消化，何黃不散。
或問黃病俱濕熱，未聞有濕寒，此論得毋過奇乎？嗟乎！黃病有陰黃症，脾寒能作黃，腎寒獨不能作黃乎？況腎寒發黃，別有至理。
黃，土色。
黃極必變黑，則純陰無陽必死。
今但發黃，是陰已逼陽外出，隻存一線之陽在皮膚，欲離未離也，故補陽而陽可續。
倘緻皮黑，方雖佳不救。
心驚膽顫，面目俱黃，小水不利，皮膚瘦削，此膽怯濕乘也。
少陽膽，甲木。
木最喜水，濕亦水，入膽何反成疸？然水泛木浮，水過多則滔天浴日，木根不實，反苦於水矣。
少陽膽，何禁汪洋之侵蝕乎？故膽怯，膽怯水邪愈勝，膽不能防，直入於膽中矣。
水入膽，膽汁反越出，黃病成。
法宜洩水濕，則膽氣壯，木得養。
然木為水侵久矣，洩水能去水，不能固木根。
木必生於土，水多土崩，何能生木？故又宜培土。
用 兩宜湯 ：茯苓、苡仁五錢，白朮一兩，柴胡、郁李仁五分，膽草、茵陳一錢。
此利濕無非利膽氣，又無非健脾氣。
水多遇土，自歸膀胱從小便出。
小便點滴不出，小腹膨脹，足腫身黃，此膀胱濕熱結而成癉也。
膀胱經氣化則能出水，無熱氣、無消氣，俱膀胱閉而不行。
所以寒則水凍不能化，熱又水沸不能化。
黃癉無不成於濕熱，是膀胱黃癉乃熱病，非寒也。
熱結宜解熱，寒結宜祛寒。
癉成於濕熱，宜解熱明甚。
然祛寒必用熱藥溫命門，解熱必用涼藥益肺氣。
蓋肺氣寒肅，自行膀胱，膀胱不能閉結。
用 清肺通水湯 ：白朮一錢、茯苓五錢，麥冬、桑皮三錢，前子三錢，澤洩、黃芩、蘇子二錢。
四劑癉愈。
此與揚肺利濕湯大同小異，然彼提肺氣，此清肺氣，二方皆解濕。
利與通微異，利隻開水道，通則大開河路。
瀉 飢渴思飲食，下腹便覺飽悶，必大洩後快，晝夜數次，面黃瘦，肢肉減削，人謂胃氣虛，誰知脾氣困乎。
能消不能食者，胃氣虛，由於心包冷；能食不能消者，脾氣困，由於命門寒。
今思飲食，食後反飽悶，是胃能納，脾不能受也。
然何以大洩後快？脾濕土，既無溫暖之氣，水穀又濕，濕以助濕，惟恐久留害土，情願速傳為快。
如黃河至中州，既無高山峻嶺，又少深池大澤，土松水泛，易於沖決，波濤洶湧，連泥帶水，一洩千裡，日積月累，非斷岸摧崩，即長堤遷徙。
脾，中州土，大洩之狀正同。
法宜治脾，並治腎中火。
用 奠土湯 ：白朮、茯苓一兩，砂仁五分，山藥一兩，半夏、故紙一錢，人參五錢，蘿蔔子二錢，附子三分。
方用參、苓、白朮健脾，附子、故紙助命門火，山藥補腎，砂仁、半夏醒脾，蘿葡子又分清濁。
一二劑效，多用亦無妨。
自能回陽於既危，生陰於將絕。
日間不洩，至亥子必痛洩一二次，重則五六次，此腎與命門虛寒也。
其初亦因脾胃虛寒作洩起，久洩亡陰，脾傳腎。
苟腎火不衰，脾即傳腎，久之腎仍傳脾自愈。
惟命門火衰，不能蒸腐水穀，脾傳腎，遂不能返。
亥子時，腎北，水主事。
水寒火不能溫，水乃大洩，此即《內經》大瘕洩也。
用止水藥反不能濟，必須補水，使陰亡者速生，尤須兼補火，陽旺始能攝陰。
用 填坎湯 ：棗皮、茯苓、芡實一兩，巴戟五錢，肉桂、車前子三錢，北味、人參三錢，白朮二兩。
十劑不發。
此脾腎兼補，又妙分水止洩，濕自解。
況肉桂溫命門火，膀胱易於化水，寧復走大腸而作洩。
腹大痛，手不可按，忽大洩，飲食下喉即完穀洩出，勢如奔馬，不可止抑，頃刻洩數十次，一晝夜約至百次。
人謂火洩，誰知肝木挾邪大洩乎。
症因夏日貪涼，向風坐臥，暑熱不宣，藏於脾胃，至秋涼風透入，克肝，肝木之風，鬱而不宣，乃克脾胃，脾胃之熱遂與戰，走石揚沙，將腹中水穀盡驅直下，必欲不留一絲始快，故腹痛甚急。
脾胃欲止，風不肯止，脾胃欲閉，熱不肯閉，下焦關門大開，上焦關門難合，故食下喉，不及傳化而即洩。
必急救脾胃氣，後可因勢利導。
然非大劑速救，鮮不立亡。
用 逆挽湯 ：人參、大黃一兩，茯苓二兩，黃連、梔子、甘草三錢。
方用人參固脾胃氣，則氣不驟脫。
此洩乃火留於腸胃，非大黃迅逐，火不遽散，水不盡流。
然非梔子、黃連，則火邪甚熾，盤澗曲溪，未能遽涸，三味並用，則大小河渠盡行啟洩。
然分消無法，又恐壅抑阻滯，益茯苓分清濁，兼健脾開胃，土氣既堅，自無沖決。
更慮過於迅逐，邪去雖速，未免大傷腸陰，故佐甘草，調和於遲速之間，使參易於生氣，正剿撫並用，無死鬥之虞。
口渴飲水，忽大洩，一晝夜至數百次，完穀直下無留，人謂火洩，誰知水不足制火乎。
胃為腎關，胃火必得腎水相制，腎水虧，胃火必旺，胃火既旺，內養無資，必索外水以濟，然外水可少止上焦炎，不能助下焦水，故外水入，腎不受。
腎與膀胱相表裡，腎不受，膀胱亦不納，水無從出，直趨大腸而作洩。
但胃火既盛，渴飲涼水宜發汗，今何作洩？蓋腎水不能制胃火，胃火反欺腎弱，挾外水侮腎，不洩汗而洩水。
迨後不特水驟崩，火且驟降，關門不閉，上下盡開，直進直出，不啻崩湍峽泉，建瓴而下。
似宜急則治標，然徒止洩，不急救陰，則亡陰立盡，何能制火以存胃氣？用 生陰止洩湯 ：棗皮、白芍、山藥二兩，車前子、茯苓、白朮、苡仁一兩，肉桂三分，甘草五錢。
三劑全愈。
方純補腎補胃，不止洩，然止已存於補陰中。
蓋陽火得陰止，倘作胃虛有火治，亦能止，然下多亡陰，何能驟復？何若此方，止洩，陰陽兩不相傷。
素好飲，逞醉入房，過於洩精，久則脾氣大傷，變水洩，一感風寒，大洩不止，如溏如積，人謂酒濕損脾，誰知酒濕傷腎乎。
脾，濕土，最惡濕。
酒最濕，幸酒性大熱，脾喜熱，濕熱合則脾不甚傷。
無如人借酒之熱助命門火，以博久戰，究之熱不可長恃，精不能堅守，興闌精洩火息，濕留腎宮。
夫臟腑皆賴腎火以化，腎中有濕，火化而濕隨，長年相伴不肯離，歲月既深，火日衰，濕日盛，腎不能久留，仍傳於脾，前酒濕未去，新酒濕又來，於是濕盛熱亦盛，脾不受熱益，專受濕害，故作洩。
必大補脾腎，後傷者不傷，後解濕熱，則洩者不洩。
用 解酲止洩湯 ：白朮、棗皮、茯苓一兩，柞木枝、白芍五錢，黃連三分，附子一分。
此脾腎兼補。
用柞木枝、黃連解酒毒，苓、術消水濕，芍藥斂耗脫之陰，又用附子一分引群藥入腎，掃蕩濕熱，非助命門虛陽也。
但必多服。
蓋酒濕之洩甚難建功，以濕熱入腎最難出。
十劑，或改為丸，日三服，三月全愈。
忽作洩，腹痛不可止，面青唇黑，幾不欲生，肛邊如刀割，大洩傾盆，人謂火洩，誰知受毒作洩乎。
此毒或食瓜果，飲涼水，斟隔夜茶，飲露天酒，或遊神廟陰寒之地，或探古洞幽暗之方，或貪臥濕地，加餐樹間，牛馬自死，禽獸難化，皆受毒發洩，雖受毒腹中，洩發腸外，非必死症。
然腹疼欲死，烏可不救。
宜於解毒中輔洩毒，因勢利導。
用 化毒神丹 ：生草、丹皮、蒲公英五錢，大黃、當歸一兩，雷丸三錢。
不必二劑。
生草、蒲公英解毒，合雷丸、大黃則祛毒無太剛，掃毒無過滯，又得當歸、丹皮，逐毒不傷腸陰，驅除於至急，消弭於暴亡，實有至理，非孟浪也。
面黃體瘦，善食易飢，不食則痛，一旦連蟲大洩，如團如結，血裹膿包，人謂蟲洩。
夫蟲原因濕生，賴水穀養。
善食
