八七 李冰鬥江神
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蜀國給秦國滅亡了以後，據《華陽國志·蜀志》的記叙：“秦孝文王以李冰為蜀守。
”那時距秦惠王時代，已有六七十年了。
史傳記載得這麼确鑿，當有曆史的憑依無疑。
不過從神話的角度看，李冰這個人物還是介乎曆史和傳說之間的人物。
《史記·河渠書》說：“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。
”還僅有“冰”的名而無姓。
到揚雄的《蜀王本紀》，才說“李冰以秦時為蜀守”，《漢書·溝洫志》也說：“蜀守李冰鑿離隼。
”二書都本于《史記》而添了一個“李”字。
可見在漢代幾百年中，李冰這個人物究竟怎樣，還是有點謬悠恍惚，沒有弄得十分确切。
這樣一個人物，既然關系到治水的險巇工程，在他的身上，自然容易附會許多神話傳說。
現在輯存的《蜀王本紀》中所記的關于李冰治水的二三事，已經含有一些神話的意味了。
到漢末應劭的《風俗通義》，便有了較完整的李冰鬥江神的神話出現： 秦昭王遣李冰為蜀郡太守，開成都兩江，溉田萬頃。
江水有神，歲取童女二人為婦，不然，為水災。
主者白：“出錢百萬以行聘。
”冰曰：“不須，吾自有女。
”到時，裝飾其女，當以沉江水。
徑至神祠，上神座，舉杯酻曰：“今得傅九族，江君大神，當見尊顔。
”相敬酒，冰先投杯，但澹淡不耗。
冰厲聲曰：“江君相輕，當相伐耳！”拔劍，忽然不見。
良久，有兩蒼牛鬥于岸旁。
有間，冰還，流汗謂官屬曰：“吾鬥大極，當相助也。
若欲知我，南向腰中正白者，我绶也。
”主簿乃刺殺北面者，江神遂死。
蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。
（《群書拾補》輯《風俗通逸文》） 李冰治水，和江神戰鬥的神話，充分表現了人和大自然鬥争、人定勝天的那種勇往直前的大無畏精神；而江神“歲取童女二人為婦”，則無疑又是河伯娶婦傳說的演變。
故事傳到後代，它的内容随着時間的進展更加豐富了。
《太平廣記》卷二九一引《成都記》說： 李冰為蜀郡太守，有蛟歲暴，漂墊相望。
冰乃入水戮蛟，己為牛形，江神龍躍，冰不勝。
及
”那時距秦惠王時代，已有六七十年了。
史傳記載得這麼确鑿，當有曆史的憑依無疑。
不過從神話的角度看，李冰這個人物還是介乎曆史和傳說之間的人物。
《史記·河渠書》說：“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。
”還僅有“冰”的名而無姓。
到揚雄的《蜀王本紀》，才說“李冰以秦時為蜀守”，《漢書·溝洫志》也說：“蜀守李冰鑿離隼。
”二書都本于《史記》而添了一個“李”字。
可見在漢代幾百年中，李冰這個人物究竟怎樣，還是有點謬悠恍惚，沒有弄得十分确切。
這樣一個人物，既然關系到治水的險巇工程，在他的身上，自然容易附會許多神話傳說。
現在輯存的《蜀王本紀》中所記的關于李冰治水的二三事，已經含有一些神話的意味了。
到漢末應劭的《風俗通義》，便有了較完整的李冰鬥江神的神話出現： 秦昭王遣李冰為蜀郡太守，開成都兩江，溉田萬頃。
江水有神，歲取童女二人為婦，不然，為水災。
主者白：“出錢百萬以行聘。
”冰曰：“不須，吾自有女。
”到時，裝飾其女，當以沉江水。
徑至神祠，上神座，舉杯酻曰：“今得傅九族，江君大神，當見尊顔。
”相敬酒，冰先投杯，但澹淡不耗。
冰厲聲曰：“江君相輕，當相伐耳！”拔劍，忽然不見。
良久，有兩蒼牛鬥于岸旁。
有間，冰還，流汗謂官屬曰：“吾鬥大極，當相助也。
若欲知我，南向腰中正白者，我绶也。
”主簿乃刺殺北面者，江神遂死。
蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。
（《群書拾補》輯《風俗通逸文》） 李冰治水，和江神戰鬥的神話，充分表現了人和大自然鬥争、人定勝天的那種勇往直前的大無畏精神；而江神“歲取童女二人為婦”，則無疑又是河伯娶婦傳說的演變。
故事傳到後代，它的内容随着時間的進展更加豐富了。
《太平廣記》卷二九一引《成都記》說： 李冰為蜀郡太守，有蛟歲暴，漂墊相望。
冰乃入水戮蛟，己為牛形，江神龍躍，冰不勝。
及
