孫行者大亂天宮
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在神仙社會，地位之高低是以法力為标準，猶如人類社會，貴賤之别應以才之大小為标準。
依這标準，法力大的地位高，法力小的地位低。
然則法力大小如何甄别呢？關此，我們宜先說明人類社會怎樣甄别才之大小。
秦漢以前為貴族政治，采世官之制，所謂“公門有公，卿門有卿”是也。
秦漢以後為官僚政治，選賢與能，所謂“賢者在位，能者在職”是也。
西漢之世取士之法共有三種：一取人之賢，而甄别賢不賢則用選舉，如張敞以郡卒史，察廉為甘泉倉長是也。
（《漢書》卷七十六《張敞傳》）二取其人之能，而甄别能不能，則用考績，如趙廣漢為陽翟令，以治行尤異，遷京輔都尉是也。
（《漢書》卷七十六《趙廣漢傳》）三取其人之知，而甄别知不知，則用考試，如文帝時，诏舉賢良文學士，晁錯在選中，對策者百餘人，唯錯為高第，遂由太子家令（八百石）遷中大夫（比二千石）是也。
（《漢書》卷四十九《晁錯傳》）朝廷對于各種人才立兼收并蓄之法，所以得人獨多。
東漢以後，用人多以試取之，博士有試，猶可說也，孝廉有試，辟舉征召有試[1]，則考試不但用以甄别知不知，且又用以甄别賢不賢與能不能了。
隋唐以後，變本加厲，竟認考試為國家取士的唯一方法，而所試者又限于文詞，與西漢考試之“取其忠言嘉谟足以佐國，崇論宏議足以康時”（《文獻通考》卷三十四“孝廉”引徐氏言）者不同。
倜傥之士不肯埋首寒窗，而緻文墨小技不能精通者，将無法表現其才智。
“黃巢屢舉進士不第，遂為盜”，（《資治通鑒》卷二百五十二唐僖宗乾符二年）他诋毀朝政，謂“铨貢失才”。
（《新唐書》卷二百二十五下《黃巢傳》）這事值得注意。
考試之法固然不能甄别才之大小，而既有甄别之法矣，亦足以安慰士人學子。
可憐得很，神仙社會，地位高低雖以法力為标準，而甄别法力大小卻無一種制度。
兼以他們修成不老不死之身，不死，仙位永不出缺，不老，仙官永不退休。
這當然可以阻礙後起之秀的出路。
豪英賢才所希望于朝廷者，在于仕途公開。
任誰都能用自己的才智，以取得适當的地位。
孫行者學成了一身本領，以為一到天宮，就可察能授官，哪知所授的官隻是不入流的弼馬溫。
弼馬溫掌養馬，“養馬者後生小輩下賤之役”。
（第四回）但是“孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰會計當而已矣，必曰牛羊遂而已矣”。
孫行者就職之初，固曾“晝夜不息，滋養馬匹”，那些天馬都“養得肉膘肥滿”，（第四回）亦可謂忠于職務了，蔔式曾在上林牧羊，羊肥息，遂遷縣令，而國相，而禦史大夫。
（《漢書》卷五十八《蔔式傳》）金日曾在黃門養馬，馬肥好，亦由馬監而驸馬都尉，而光祿大夫，最後且受遺诏輔政。
（《漢書》卷六十八《金日傳》）由此可知官職雖小，苟有出身的機會，則英豪之士亦願借徑
依這标準，法力大的地位高，法力小的地位低。
然則法力大小如何甄别呢？關此，我們宜先說明人類社會怎樣甄别才之大小。
秦漢以前為貴族政治，采世官之制，所謂“公門有公，卿門有卿”是也。
秦漢以後為官僚政治，選賢與能，所謂“賢者在位，能者在職”是也。
西漢之世取士之法共有三種：一取人之賢，而甄别賢不賢則用選舉，如張敞以郡卒史，察廉為甘泉倉長是也。
（《漢書》卷七十六《張敞傳》）二取其人之能，而甄别能不能，則用考績，如趙廣漢為陽翟令，以治行尤異，遷京輔都尉是也。
（《漢書》卷七十六《趙廣漢傳》）三取其人之知，而甄别知不知，則用考試，如文帝時，诏舉賢良文學士，晁錯在選中，對策者百餘人，唯錯為高第，遂由太子家令（八百石）遷中大夫（比二千石）是也。
（《漢書》卷四十九《晁錯傳》）朝廷對于各種人才立兼收并蓄之法，所以得人獨多。
東漢以後，用人多以試取之，博士有試，猶可說也，孝廉有試，辟舉征召有試[1]，則考試不但用以甄别知不知，且又用以甄别賢不賢與能不能了。
隋唐以後，變本加厲，竟認考試為國家取士的唯一方法，而所試者又限于文詞，與西漢考試之“取其忠言嘉谟足以佐國，崇論宏議足以康時”（《文獻通考》卷三十四“孝廉”引徐氏言）者不同。
倜傥之士不肯埋首寒窗，而緻文墨小技不能精通者，将無法表現其才智。
“黃巢屢舉進士不第，遂為盜”，（《資治通鑒》卷二百五十二唐僖宗乾符二年）他诋毀朝政，謂“铨貢失才”。
（《新唐書》卷二百二十五下《黃巢傳》）這事值得注意。
考試之法固然不能甄别才之大小，而既有甄别之法矣，亦足以安慰士人學子。
可憐得很，神仙社會，地位高低雖以法力為标準，而甄别法力大小卻無一種制度。
兼以他們修成不老不死之身，不死，仙位永不出缺，不老，仙官永不退休。
這當然可以阻礙後起之秀的出路。
豪英賢才所希望于朝廷者，在于仕途公開。
任誰都能用自己的才智，以取得适當的地位。
孫行者學成了一身本領，以為一到天宮，就可察能授官，哪知所授的官隻是不入流的弼馬溫。
弼馬溫掌養馬，“養馬者後生小輩下賤之役”。
（第四回）但是“孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰會計當而已矣，必曰牛羊遂而已矣”。
孫行者就職之初，固曾“晝夜不息，滋養馬匹”，那些天馬都“養得肉膘肥滿”，（第四回）亦可謂忠于職務了，蔔式曾在上林牧羊，羊肥息，遂遷縣令，而國相，而禦史大夫。
（《漢書》卷五十八《蔔式傳》）金日曾在黃門養馬，馬肥好，亦由馬監而驸馬都尉，而光祿大夫，最後且受遺诏輔政。
（《漢書》卷六十八《金日傳》）由此可知官職雖小，苟有出身的機會，則英豪之士亦願借徑
