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●用材五
偏才擅場，如真楷隸篆不能兼善者無論矣，即器用亦複如是。
有善用敗帚者，有必須佳毫者。
毫之剛柔，人各異取。
苟所遭相左，即所造殊功。
此無他，心手無權耳。
能權之士，無所不宜。
權正兼濟，斯稱大方。
昔人言能書不擇筆，有旨哉！擇筆而書，筆也，非書也，雅士不為。
不擇筆者，謂取舍非謂作用，蘭亭得之敗筆是矣。
筆銳宜法方，筆頹宜法圓，則又不能不擇筆也。
米老自考雲：臣刷字，而每以書自豪。
此老能得不擇之恉欤？○書法雲：學書不須佳筆，須佳紙。
用惡筆使後不擇筆，用佳紙使後不懾。
似矣，未盡也。
擇筆則事皮肉而忘其骨，紙疏則墨<禾足>不堪留筆，即有善思，無從自見，即有醜态，無從自考。
餘故曰：筆欠佳不妨，紙惡大病。
近代名家有以模糊相掩、自蔽蔽人者，大謬不然也。
○用敗筆學書，以見字不在皮相而在筋骨脂髓。
須善毫作字，以見字不苟且，勿以拖泥帶水瞞人。
二器兼長，乃是傑作。
惡筆無妨，惡墨有妨。
惡墨可，惡楮不可。
三惡尚可，詞惡最不堪也，而世間不免，無地可逃。
搦管要如弄丸，使圓轉活潑，其機自熟。
作字之頃，任吾指使。
無論作字未作字時，時時作一物在吾指端流轉，其學自進。
未作字先，管欲不死。
已作字頃，指欲不活。
活則成字無骨，大病也。
書法雲：腕欲動而指不知，謂小楷可耳。
若作篆署，則又不然。
篆法圓轉相續處，若指不轉，鋒何粘續。
正鋒全在握管。
握管直，則求其鋒側不可得也；握管袤，則求其鋒正不可得也。
鋒不正，不成畫；畫不成，字有獨成者乎？鄙俗審矣。
正字全在用腕。
用腕似難而實易。
管直則求其用指不能也，若置腕使指，蜂腰鶴膝，籧篨戚施，醜态盡出。
唐已前得法者多無論矣，宋已下惟米氏縱橫正鋒，然不能祛籧篨之病。
彼能因病投藥，不能藥于未病之先，得之目，不得之心，是以不稱上乘。
晉已前藉地而坐，書必就膝。
楷書就幾，幾廣不過四五寸，修不過一二尺。
惟天子玉幾，廣尺二，修三尺耳。
故懸掌不期懸而懸，正鋒不期正而正。
又按古人作字不甚大小，至大不過二寸，至小不過五分。
題石則稍大，如壇山、繹山之類，署書則就版而題，可以任其廣狹，否則膝間無可大之道也。
即張颠、素狂，亦就屏障始可縱逸成草，已非古法。
今之作者，須先定古今器用，始可作古今字體。
懸掌，故古人之順境，今人之逆境也。
自唐已前，雖有隐幾，聊借掎閣而已。
後世巧作台椅，安逸自恣，少而習之，不知身手死矣。
及長而後知書法，将革前非，心手鬥逆，反稱甚難。
苟能于小時始入家塾即教正法，何嘗不順，更有何難。
用筆得之鋒杪，纖而不文；得之筆根，澀而不韻。
故濡欲透毫，運毋竭墨，不纖不澀，始合雅道。
意在筆前者，豈惟運筆之頃，即濡翰而前，已具全意。
世俗取纖嫩為合時，譽粗澀為古雅者，皆漫興喝彩而已。
書法言執筆法，凡作楷離筆頭若幹，作行書離若幹，即不必詳其離毫離管之異，然與其過近，甯過遠，與其粘案，甯虛掌，以至與其浮動，甯堅執。
近有不知書者譽一名家雲：無論其書之妙，即觀其作字提筆，指間若無多重也。
嗟乎左矣！無論古人掣筆故事與夫後世鐵管學法兩重公案，但腕中無力必不得佳書。
縱令成就，不過蘇眉山、趙吳興輩軟弱弄筆、姿态媚俗之書耳，豈上乘乎！嗚呼，不善譬者，譽亦毀矣！ 作書須能用材，無使材屈無伸可也。
常謂懷素諸草帖，疑今之筆墨非複往時。
及得燕中所造水筆與硯式，知必此器為之，每用作字甚适也。
近有西吳王生，脫格造筆，南工幾欲廢北。
一時名流亦頗知善，但莫悉其合古法耳。
有一名士反不善之，惡之特甚。
一日過我作書，餘曰：獨有王生筆，不稱君手，奈何？無已，姑試之。
喜曰：大良器也。
索數矢而去。
異日相晤，乃雲：前筆獨所用一矢耳，馀皆棄物。
餘因歎息，可憐誰訴。
昔宣城陳生，其先世為右軍筆，至柳學士但取其常品，最者不收，何待今日哉！因訟筆冤，而錄用材法于左。
筆墨未合，一冤；墨水未入，二冤；楮筆不相發，三冤；筆不函字，四冤；客毫未退，五冤；急作未舒，六冤；多作透弱，七冤；任器不任指，八冤；滞墨膠澀，九冤；掃墨旋鋒，十冤。
冤不可極，姑識十端。
秦相碑、狂僧叙，纖瘦不弱，濃潤不腴，知古人多用水筆，合法在腕不在器，所以妙也。
作篆時每阙此筆，頗覺不便。
造筆合法，全在軟毫，故柔而不弱，能大能小，且能經久，法書碑帖可想見矣。
而後之俗子翻指為惡筆者，十常六七，大可怪歎，重為訟冤，作毛生百厄疏。
凡漬筆，毋論巨細，必須過三四分已上，始能盡毫之才，亦能任指之用。
俗子累濡分杪，全欲使器供其妍媚，亦可醜矣，一厄也。
書後墨膠不令灑透，二厄也。
晉漢已往硯用鳳池，唐宋而下翻作陵阪，甚至钅敖心，遂令筆鋒帶扁，或歧而二三者有之。
書生不覺其病，故字皆側鋒，及乎閣筆重書，歸罪于筆，三厄也。
醉飽肥鮮，污口吮毫，令毫卷縮，四厄也。
向日毫開，五厄也。
蜂入管端，失于墐塞，六厄也。
因不知書法，遂不知用法，掃而不染，七厄也。
疏硯，八厄也。
灰墨，九厄也。
稿紙，十厄也。
十厄十乖，百厄具也。
○濡墨甯贍毋窘，用可大之筆作小字，筆為我用，字為我作；用不可大之筆作大字，我為筆使，字亦筆成。
○墨欲贍，勿盡用渖；筆欲和，勿盡用毫。
腕欲勁，勿盡用力；指欲活，勿盡用轉。
目欲專，勿滞方所；意欲完，勿離鋒杪。
是以作書，墨須有馀。
故古人晨起作墨，及用墨時，墨稍過，字便醜；有馀墨而不用，乃得佳書。
餘常有言：磨墨須奢，用墨須儉，漬筆須深，用筆須淺。
墨傅其筆，筆傅其字，字乃成形。
墨浮于筆，筆浮于字，字乃神妙。
墨不傅筆，筆不傅字，不成形矣。
傅則支，浮則贍，不傅窘矣。
雖然，贍不盡其材也，盡其材，病過于窘，書法謂之墨豬，餘又謂之書道塗炭。
用草書筆作楷，具眼者不昧；以真書筆作草，能者亦乖。
俗人反是者，其中無主，聽令于筆耳。
聽令于筆，尚可謂之書乎！ 餘喜作草篆，以續飛白之脈，其任率自好，若謂前無作者。
或诘之曰：大小諸篆，何有此法？既謂之篆，惟古是遵，何得改轍？餘曰：有說。
凡事取真不取假，用實不用浮，貴自然不貴勉然。
大小篆書必有大小篆器，今器異昔，何堪效颦。
必如昔書，勢必虛假勉然而後可。
子言故是，但須出之蒙将軍未作用前而後可。
如以将軍筆作丞相書，吾見其難為矣。
古今興革，故有不可知者，子姑執筆臨楮，然後破我未晚也。
作晉、漢以上書，不特今時強筆勿用，必資軟毫柔穎而後可，即墨須如漆，紙須如皮，研須如盂，掌須如木雞，一物不稱，終作時俗之書而已。
書法雲：學書宜惡筆，使後不擇筆。
又雲：強紙用弱筆，弱筆用強紙。
二說并後世人語也。
案前人帖初無強筆，所謂惡筆乃敗筆耳。
亦無弱紙，紙之疏弱皆後世俗工所為。
宋以上無此法，況晉、唐乎！試探稍古名帖，求其字畫，雖極縱逸處，用筆無有不圓熟者，結構無有不了然者；即于鋒交墨互中，未始不森森楚楚，果惡筆弱紙而能如是乎！能書不擇，謂鑒賞，非謂作用也。
強弱相濟，謂救時，非謂相須也。
但垩帚飛白，古法莫傳，後世想成，而以枯筆燥墨為之者，是乎非乎，不可知矣。
是則弱紙
有善用敗帚者，有必須佳毫者。
毫之剛柔，人各異取。
苟所遭相左，即所造殊功。
此無他，心手無權耳。
能權之士，無所不宜。
權正兼濟，斯稱大方。
昔人言能書不擇筆，有旨哉！擇筆而書，筆也，非書也，雅士不為。
不擇筆者，謂取舍非謂作用，蘭亭得之敗筆是矣。
筆銳宜法方，筆頹宜法圓，則又不能不擇筆也。
米老自考雲：臣刷字，而每以書自豪。
此老能得不擇之恉欤？○書法雲：學書不須佳筆，須佳紙。
用惡筆使後不擇筆，用佳紙使後不懾。
似矣，未盡也。
擇筆則事皮肉而忘其骨，紙疏則墨<禾足>不堪留筆，即有善思，無從自見，即有醜态，無從自考。
餘故曰：筆欠佳不妨，紙惡大病。
近代名家有以模糊相掩、自蔽蔽人者，大謬不然也。
○用敗筆學書，以見字不在皮相而在筋骨脂髓。
須善毫作字，以見字不苟且，勿以拖泥帶水瞞人。
二器兼長，乃是傑作。
惡筆無妨，惡墨有妨。
惡墨可，惡楮不可。
三惡尚可，詞惡最不堪也，而世間不免，無地可逃。
搦管要如弄丸，使圓轉活潑，其機自熟。
作字之頃，任吾指使。
無論作字未作字時，時時作一物在吾指端流轉，其學自進。
未作字先，管欲不死。
已作字頃，指欲不活。
活則成字無骨，大病也。
書法雲：腕欲動而指不知，謂小楷可耳。
若作篆署，則又不然。
篆法圓轉相續處，若指不轉，鋒何粘續。
正鋒全在握管。
握管直，則求其鋒側不可得也；握管袤，則求其鋒正不可得也。
鋒不正，不成畫；畫不成，字有獨成者乎？鄙俗審矣。
正字全在用腕。
用腕似難而實易。
管直則求其用指不能也，若置腕使指，蜂腰鶴膝，籧篨戚施，醜态盡出。
唐已前得法者多無論矣，宋已下惟米氏縱橫正鋒，然不能祛籧篨之病。
彼能因病投藥，不能藥于未病之先，得之目，不得之心，是以不稱上乘。
晉已前藉地而坐，書必就膝。
楷書就幾，幾廣不過四五寸，修不過一二尺。
惟天子玉幾，廣尺二，修三尺耳。
故懸掌不期懸而懸，正鋒不期正而正。
又按古人作字不甚大小，至大不過二寸，至小不過五分。
題石則稍大，如壇山、繹山之類，署書則就版而題，可以任其廣狹，否則膝間無可大之道也。
即張颠、素狂，亦就屏障始可縱逸成草，已非古法。
今之作者，須先定古今器用，始可作古今字體。
懸掌，故古人之順境，今人之逆境也。
自唐已前，雖有隐幾，聊借掎閣而已。
後世巧作台椅，安逸自恣，少而習之，不知身手死矣。
及長而後知書法，将革前非，心手鬥逆，反稱甚難。
苟能于小時始入家塾即教正法，何嘗不順，更有何難。
用筆得之鋒杪，纖而不文；得之筆根，澀而不韻。
故濡欲透毫，運毋竭墨，不纖不澀，始合雅道。
意在筆前者，豈惟運筆之頃，即濡翰而前，已具全意。
世俗取纖嫩為合時，譽粗澀為古雅者，皆漫興喝彩而已。
書法言執筆法，凡作楷離筆頭若幹，作行書離若幹，即不必詳其離毫離管之異，然與其過近，甯過遠，與其粘案，甯虛掌，以至與其浮動，甯堅執。
近有不知書者譽一名家雲：無論其書之妙，即觀其作字提筆，指間若無多重也。
嗟乎左矣！無論古人掣筆故事與夫後世鐵管學法兩重公案，但腕中無力必不得佳書。
縱令成就，不過蘇眉山、趙吳興輩軟弱弄筆、姿态媚俗之書耳，豈上乘乎！嗚呼，不善譬者，譽亦毀矣！ 作書須能用材，無使材屈無伸可也。
常謂懷素諸草帖，疑今之筆墨非複往時。
及得燕中所造水筆與硯式，知必此器為之，每用作字甚适也。
近有西吳王生，脫格造筆，南工幾欲廢北。
一時名流亦頗知善，但莫悉其合古法耳。
有一名士反不善之，惡之特甚。
一日過我作書，餘曰：獨有王生筆，不稱君手，奈何？無已，姑試之。
喜曰：大良器也。
索數矢而去。
異日相晤，乃雲：前筆獨所用一矢耳，馀皆棄物。
餘因歎息，可憐誰訴。
昔宣城陳生，其先世為右軍筆，至柳學士但取其常品，最者不收，何待今日哉！因訟筆冤，而錄用材法于左。
筆墨未合，一冤；墨水未入，二冤；楮筆不相發，三冤；筆不函字，四冤；客毫未退，五冤；急作未舒，六冤；多作透弱，七冤；任器不任指，八冤；滞墨膠澀，九冤；掃墨旋鋒，十冤。
冤不可極，姑識十端。
秦相碑、狂僧叙，纖瘦不弱，濃潤不腴，知古人多用水筆，合法在腕不在器，所以妙也。
作篆時每阙此筆，頗覺不便。
造筆合法，全在軟毫，故柔而不弱，能大能小，且能經久，法書碑帖可想見矣。
而後之俗子翻指為惡筆者，十常六七，大可怪歎，重為訟冤，作毛生百厄疏。
凡漬筆，毋論巨細，必須過三四分已上，始能盡毫之才，亦能任指之用。
俗子累濡分杪，全欲使器供其妍媚，亦可醜矣，一厄也。
書後墨膠不令灑透，二厄也。
晉漢已往硯用鳳池，唐宋而下翻作陵阪，甚至钅敖心，遂令筆鋒帶扁，或歧而二三者有之。
書生不覺其病，故字皆側鋒，及乎閣筆重書，歸罪于筆，三厄也。
醉飽肥鮮，污口吮毫，令毫卷縮，四厄也。
向日毫開，五厄也。
蜂入管端，失于墐塞，六厄也。
因不知書法，遂不知用法，掃而不染，七厄也。
疏硯，八厄也。
灰墨，九厄也。
稿紙，十厄也。
十厄十乖，百厄具也。
○濡墨甯贍毋窘，用可大之筆作小字，筆為我用，字為我作；用不可大之筆作大字，我為筆使，字亦筆成。
○墨欲贍，勿盡用渖；筆欲和，勿盡用毫。
腕欲勁，勿盡用力；指欲活，勿盡用轉。
目欲專，勿滞方所；意欲完，勿離鋒杪。
是以作書，墨須有馀。
故古人晨起作墨，及用墨時，墨稍過，字便醜；有馀墨而不用，乃得佳書。
餘常有言：磨墨須奢，用墨須儉，漬筆須深，用筆須淺。
墨傅其筆，筆傅其字，字乃成形。
墨浮于筆，筆浮于字，字乃神妙。
墨不傅筆，筆不傅字，不成形矣。
傅則支，浮則贍，不傅窘矣。
雖然，贍不盡其材也，盡其材，病過于窘，書法謂之墨豬，餘又謂之書道塗炭。
用草書筆作楷，具眼者不昧；以真書筆作草，能者亦乖。
俗人反是者，其中無主，聽令于筆耳。
聽令于筆，尚可謂之書乎！ 餘喜作草篆，以續飛白之脈，其任率自好，若謂前無作者。
或诘之曰：大小諸篆，何有此法？既謂之篆，惟古是遵，何得改轍？餘曰：有說。
凡事取真不取假，用實不用浮，貴自然不貴勉然。
大小篆書必有大小篆器，今器異昔，何堪效颦。
必如昔書，勢必虛假勉然而後可。
子言故是，但須出之蒙将軍未作用前而後可。
如以将軍筆作丞相書，吾見其難為矣。
古今興革，故有不可知者，子姑執筆臨楮，然後破我未晚也。
作晉、漢以上書，不特今時強筆勿用，必資軟毫柔穎而後可，即墨須如漆，紙須如皮，研須如盂，掌須如木雞，一物不稱，終作時俗之書而已。
書法雲：學書宜惡筆，使後不擇筆。
又雲：強紙用弱筆，弱筆用強紙。
二說并後世人語也。
案前人帖初無強筆，所謂惡筆乃敗筆耳。
亦無弱紙，紙之疏弱皆後世俗工所為。
宋以上無此法，況晉、唐乎！試探稍古名帖，求其字畫，雖極縱逸處，用筆無有不圓熟者，結構無有不了然者；即于鋒交墨互中，未始不森森楚楚，果惡筆弱紙而能如是乎！能書不擇，謂鑒賞，非謂作用也。
強弱相濟，謂救時，非謂相須也。
但垩帚飛白，古法莫傳，後世想成，而以枯筆燥墨為之者，是乎非乎，不可知矣。
是則弱紙
