蜀論

唯徘徊于中州，則亦不知所以稅駕矣。

    備之既死，舉國而屬之孔明。

    孔明有立功之志，而無成功之量；有合衆之仁，而無用衆之智。

    故嘗數動其衆而亟于立功，功每不就而衆已疲。

    此孔明失于所以用蜀也。

     夫蜀之為國，岩僻而固，非圖天下者之所必争。

    然亦未嘗不忌其動，以其有以窺天下之變，出而乘之也。

    雖然，蜀之與魏，其為大小強弱之勢，蓋可見也。

    曹公雖死，而魏未有變，又有司馬仲達以制其兵。

    孔明于此，不能因備之亡，深自抑弱，以盈怠共心，使其無意于我。

    勵兵儲粟，伺其一旦之變，因河、渭之上流，裹糧卷甲，起而乘之，則莫不得志。

    乃以區區新造之蜀，倡為仁義之師，強天下以思漢，日引而北，以求吞魏而複劉氏。

    故常千裡負糧以邀一日之戰，不以敗還，即以饑退。

    此其亟于有功，而亡其量以待之也。

    善為兵者，攻其所必應，擊其所不備而取勝也，皆出于奇。

    孔明連歲之出，而魏人每雍容不應以老其師，遂至于徒歸。

    而不以吾小弱而向強大，未嘗出于可勝之奇。

    蜀師每出，魏延常請萬兵趨他道以為奇，亮每拒之，而延深以憤惋。

    孔明之出者六，蓋嘗一用其奇矣。

    聲言由斜谷而遂攻祁山，以出魏人之不意，一旦而降其三郡，關輔大震，卒以失律自喪其師。

    奇之不可廢于兵也如此，而孔明之不務此也。

    此銳于動衆而無其智以用之也。

    嗚乎！非湯、武之師而惡夫出奇，卒以喪敗其衆者，可屢為哉？雖然，孔明不可謂其非賢者也。

    要之，黠數無方，以當司馬仲達則非敵故也。

    範蠡之謂勾踐曰：“兵甲之事，種不如蠡；鎮撫國家，親附百姓，蠡不如種。

    ”範蠡自知其所長，而亦不強于其所短，是以能濟。

    孔明之于蜀，大夫種之任也。

    今以種、蠡之事一身而二任之，此其所以不獲兩濟者也。