第十七 少儀
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名曰《少儀》，鄭孔以為系“雜明細小威儀”的緣故，朱熹則謂因此篇言“少者事長之節”。
今考其内容，包括相見、适喪、緻赙、賓主交接、灑掃、問蔔、侍尊長、事君、禦車、饋贈、侍食、飲酒、膳羞，以至于國家靡敝時的禮數，于少者侍長之節之外，尚有賤者事貴的禮法，包羅甚廣，又與《曲禮》《内則》互為出入，且有雷同處，适可用以互相參校。
聞始見君子者1，辭曰：某固願聞名于将命者。
不得階主2。
今注 1 聞，記述這篇文章的人所聽到的話。
這話，當是《士相見禮》的記載。
2 聞名，通達姓名。
将命者，出入傳話的人。
階，上進。
今譯 聽說古人相見之禮：第一次去拜訪有德行、有官爵的人，要先說：我十分願意将賤名報告您的傳達者。
不可以直接說要見主人。
敵者曰1：某固願見。
今注 1 敵者，地位相當的人。
今譯 如果求見的人與自己地位相當，就說：我特地前來拜會。
罕見曰聞名1。
亟見曰朝夕2。
今注 1 罕見，少見面。
2 亟見，常常見面的。
今譯 少見面的人，與始見的一樣。
常常見面的，則說“時時刻刻麻煩你通報”。
瞽曰聞名1。
今注 1 瞽，盲人。
聞名，鄭玄曰：以無目，故不稱“見”。
今譯 如果是盲人，即使是地位相當，亦但說“請通報姓名于你的傳話人”。
适有喪者曰比1。
童子曰聽事2。
适公卿之喪，則曰聽役于司徒3。
今注 1 适，往。
比，比并。
孫希旦曰：比于将命，謂特來與将命者共同效勞。
2 聽事，聽候使喚。
3 司徒主公卿的家事，所以說聽役于司徒。
今譯 往喪家吊祭，應說“來與傳命的人一同做事”。
未成年的小孩則說“聽候傳命的人的差遣”。
去參加公卿的喪禮，就說“聽候管家的差遣”。
君将适他1，臣如緻金玉貨貝于君2，則曰：緻馬資于有司3；敵者曰：贈從者。
今注 1 适他，往别的地方朝會。
2 緻，送。
貨，泉布，古錢币。
3 馬資，養馬的費用。
這是謙說自己的物品菲薄，不堪充用，隻是送給管馬的官，作為養馬的費用。
今譯 國君要到别的地方朝會，臣下如果緻送金玉泉布寶貝給國君，就說“這是送給随從官員們做養馬的費用”；如果是贈給地位相當的，就說“這點東西贈送給你的随從官員”。
臣緻襚于君1，則曰：緻廢衣于賈人2。
敵者曰：襚。
親者兄弟不，以襚進3。
今注 1 襚，送孝服。
2 廢衣，廢置不用的衣服。
按：《雜記》言使者襚，受服于門内霤或受服于中庭。
鄭注雲：授服者“賈人”。
賈人，其時蓋為使者之屬員。
此處不敢直言緻于使者，而稱其屬員，是謙辭。
3 親者兄弟，兄弟的親者，謂大功以上。
按：此句各家都在“弟”字斷句，俞樾曰：此當于“不”字斷句，“不”讀為“否”。
鄭注曰“不執将命也”，解“否”字。
又曰“以陳而已”，則解“以襚進”三字。
蓋此文承上文為義，臣緻襚于君，則曰“緻廢衣于賈人”，敵者曰“襚”，至親者兄弟則不然，直以襚進而已。
今譯 臣下送壽衣給君王，便謙稱：“送些不中用的衣服交給賈人。
”如果地位相當的，就說：“送壽衣。
”送給親近的兄弟，就不必講什麼話，直接把壽衣送去。
臣為君喪，納貨貝于君1，則曰：納甸于有司2。
今注 1 納貨貝，緻赙。
2 納甸，謂納其采邑的田賦。
今譯 臣下為國君的喪事而緻赙金，則說：這是繳納給主管的田賦。
赗馬入廟門1；赙馬與其币，大白兵車，不入廟門2。
今注 1 孔疏雲：以馬送死曰赗。
赗，副也，言副亡者之意，供駕魂車。
廟門，祖廟大門。
2 以馬助生者料理喪事叫赙馬。
大白，旗。
大白兵車是說兵車之上，插了大白旗。
今譯 贈送死者以馬，可入祖廟的大門；但是贈送生人辦喪事的馬及币帛，以及插了大白旗的兵車，不入祖廟大門。
赙者既緻命，坐委之1，擯者舉之。
主人無親受也。
今注 1 委，置。
坐，跪。
跪着将赙币擺在地上。
參閱《雜記上》。
今譯 緻送赙币的人說明來意之後，跪着把赙币擺在地上，由接待賓客的人接受拿起來。
主人是不親自接受的。
受立，授立不坐。
性之直者則有之矣1。
今注 1 鄭玄曰：有之，有跪者。
謂受授于尊者，而尊者身材短，則跪而授之，不敢以己之身材長大高臨于長者。
俞樾曰：直訓為長。
物曲則必短，直則必長，故直有長義。
“性”與“生”古通用，性之直者，猶言生來身材高大。
今譯 如果接受赙禮的人站着，緻送的人也站着不跪。
如果緻送的人長得高大，而接受的人矮小，便跪着将币帛擺在地上。
始入而辭，曰：辭矣。
即席，曰：可矣。
今譯 賓客剛剛入門，擯者代主人表達辭謝的意思，說：“不敢當您的禮。
”當大家走到座席時，擯者便說：“可以請坐，不需客氣了。
” 排阖說屦于戶内者，一人而已矣。
有尊長在則否。
今譯 開門進入室内，在席邊脫鞋子的，隻有地位最尊的一個人，其他人都要在門外把鞋子脫掉。
如果室内已經有尊長在，後來的就要在門外脫鞋。
問品味曰：子亟食于某乎1？問道藝曰2：子習于某乎？子善于某乎？ 今注 1 亟食，常吃。
2 道藝，鄭雲：道者德行，藝為六藝。
實踐的理論及各種技術。
今譯 詢問别人的嗜好，要說：您常常吃某種東西嗎？詢問别人的學問或技藝，要說：您常常研究某種學問嗎？您專長是某種技藝嗎？ 不疑在躬1，不度民械2，不願于大家3，不訾重器4。
今注 1 疑，疑問。
躬，自身。
2 度，量度。
械，謀生的器械。
3 願，羨慕。
大家，富貴的家庭。
4 訾，毀議。
重器，宗廟的寶器。
今譯 勿使自身有被人猜疑的地方，不要計算别人家裡謀生的器械，不要羨慕富貴人家，不要毀議人家宗廟的寶器。
氾掃曰“掃”1，掃席前曰“拚”；拚席不以鬣2。
執箕膺擖3。
今注 1 氾掃，遍掃全室。
2 鬣，掃帚。
今考其内容，包括相見、适喪、緻赙、賓主交接、灑掃、問蔔、侍尊長、事君、禦車、饋贈、侍食、飲酒、膳羞，以至于國家靡敝時的禮數，于少者侍長之節之外，尚有賤者事貴的禮法，包羅甚廣，又與《曲禮》《内則》互為出入，且有雷同處，适可用以互相參校。
聞始見君子者1，辭曰：某固願聞名于将命者。
不得階主2。
今注 1 聞，記述這篇文章的人所聽到的話。
這話，當是《士相見禮》的記載。
2 聞名，通達姓名。
将命者，出入傳話的人。
階，上進。
今譯 聽說古人相見之禮：第一次去拜訪有德行、有官爵的人，要先說：我十分願意将賤名報告您的傳達者。
不可以直接說要見主人。
敵者曰1：某固願見。
今注 1 敵者，地位相當的人。
今譯 如果求見的人與自己地位相當，就說：我特地前來拜會。
罕見曰聞名1。
亟見曰朝夕2。
今注 1 罕見，少見面。
2 亟見，常常見面的。
今譯 少見面的人，與始見的一樣。
常常見面的，則說“時時刻刻麻煩你通報”。
瞽曰聞名1。
今注 1 瞽，盲人。
聞名，鄭玄曰：以無目，故不稱“見”。
今譯 如果是盲人，即使是地位相當，亦但說“請通報姓名于你的傳話人”。
适有喪者曰比1。
童子曰聽事2。
适公卿之喪，則曰聽役于司徒3。
今注 1 适，往。
比，比并。
孫希旦曰：比于将命，謂特來與将命者共同效勞。
2 聽事，聽候使喚。
3 司徒主公卿的家事，所以說聽役于司徒。
今譯 往喪家吊祭，應說“來與傳命的人一同做事”。
未成年的小孩則說“聽候傳命的人的差遣”。
去參加公卿的喪禮，就說“聽候管家的差遣”。
君将适他1，臣如緻金玉貨貝于君2，則曰：緻馬資于有司3；敵者曰：贈從者。
今注 1 适他，往别的地方朝會。
2 緻，送。
貨，泉布，古錢币。
3 馬資，養馬的費用。
這是謙說自己的物品菲薄，不堪充用，隻是送給管馬的官，作為養馬的費用。
今譯 國君要到别的地方朝會，臣下如果緻送金玉泉布寶貝給國君，就說“這是送給随從官員們做養馬的費用”；如果是贈給地位相當的，就說“這點東西贈送給你的随從官員”。
臣緻襚于君1，則曰：緻廢衣于賈人2。
敵者曰：襚。
親者兄弟不，以襚進3。
今注 1 襚，送孝服。
2 廢衣，廢置不用的衣服。
按：《雜記》言使者襚，受服于門内霤或受服于中庭。
鄭注雲：授服者“賈人”。
賈人，其時蓋為使者之屬員。
此處不敢直言緻于使者，而稱其屬員，是謙辭。
3 親者兄弟，兄弟的親者，謂大功以上。
按：此句各家都在“弟”字斷句，俞樾曰：此當于“不”字斷句，“不”讀為“否”。
鄭注曰“不執将命也”，解“否”字。
又曰“以陳而已”，則解“以襚進”三字。
蓋此文承上文為義，臣緻襚于君，則曰“緻廢衣于賈人”，敵者曰“襚”，至親者兄弟則不然，直以襚進而已。
今譯 臣下送壽衣給君王，便謙稱：“送些不中用的衣服交給賈人。
”如果地位相當的，就說：“送壽衣。
”送給親近的兄弟，就不必講什麼話，直接把壽衣送去。
臣為君喪，納貨貝于君1，則曰：納甸于有司2。
今注 1 納貨貝，緻赙。
2 納甸，謂納其采邑的田賦。
今譯 臣下為國君的喪事而緻赙金，則說：這是繳納給主管的田賦。
赗馬入廟門1；赙馬與其币，大白兵車，不入廟門2。
今注 1 孔疏雲：以馬送死曰赗。
赗，副也，言副亡者之意，供駕魂車。
廟門，祖廟大門。
2 以馬助生者料理喪事叫赙馬。
大白，旗。
大白兵車是說兵車之上，插了大白旗。
今譯 贈送死者以馬，可入祖廟的大門；但是贈送生人辦喪事的馬及币帛，以及插了大白旗的兵車，不入祖廟大門。
赙者既緻命，坐委之1，擯者舉之。
主人無親受也。
今注 1 委，置。
坐，跪。
跪着将赙币擺在地上。
參閱《雜記上》。
今譯 緻送赙币的人說明來意之後，跪着把赙币擺在地上，由接待賓客的人接受拿起來。
主人是不親自接受的。
受立，授立不坐。
性之直者則有之矣1。
今注 1 鄭玄曰：有之，有跪者。
謂受授于尊者，而尊者身材短，則跪而授之，不敢以己之身材長大高臨于長者。
俞樾曰：直訓為長。
物曲則必短，直則必長，故直有長義。
“性”與“生”古通用，性之直者，猶言生來身材高大。
今譯 如果接受赙禮的人站着，緻送的人也站着不跪。
如果緻送的人長得高大，而接受的人矮小，便跪着将币帛擺在地上。
始入而辭，曰：辭矣。
即席，曰：可矣。
今譯 賓客剛剛入門，擯者代主人表達辭謝的意思，說：“不敢當您的禮。
”當大家走到座席時，擯者便說：“可以請坐，不需客氣了。
” 排阖說屦于戶内者，一人而已矣。
有尊長在則否。
今譯 開門進入室内，在席邊脫鞋子的，隻有地位最尊的一個人，其他人都要在門外把鞋子脫掉。
如果室内已經有尊長在，後來的就要在門外脫鞋。
問品味曰：子亟食于某乎1？問道藝曰2：子習于某乎？子善于某乎？ 今注 1 亟食，常吃。
2 道藝，鄭雲：道者德行，藝為六藝。
實踐的理論及各種技術。
今譯 詢問别人的嗜好，要說：您常常吃某種東西嗎？詢問别人的學問或技藝，要說：您常常研究某種學問嗎？您專長是某種技藝嗎？ 不疑在躬1，不度民械2，不願于大家3，不訾重器4。
今注 1 疑，疑問。
躬，自身。
2 度，量度。
械，謀生的器械。
3 願，羨慕。
大家，富貴的家庭。
4 訾，毀議。
重器，宗廟的寶器。
今譯 勿使自身有被人猜疑的地方，不要計算别人家裡謀生的器械，不要羨慕富貴人家，不要毀議人家宗廟的寶器。
氾掃曰“掃”1，掃席前曰“拚”；拚席不以鬣2。
執箕膺擖3。
今注 1 氾掃，遍掃全室。
2 鬣，掃帚。
