第四十六 聘義
關燈
小
中
大
本篇說明《儀禮》中《聘禮》的意義。
全文約分三節：首節純釋聘禮之義，自“聘禮”以至“而諸侯務焉爾”，約為全文之半，多作釋義之語氣。
次節自“聘射之禮”至“民順治而國安也”，言聘射二者禮文之盛大，及其收效。
末節自“子貢問于孔子”至結束，說明“玉”之美德及其可貴。
蓋因聘禮以“圭璋”特達，故記者附及之。
聘禮，上公七介1，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。
介紹而傳命2，君子于其所尊弗敢質3，敬之至也。
三讓而後傳命，三讓而後入廟門，三揖而後至階，三讓而後升，所以緻尊讓也。
今注 1 介，替賓主傳話的人。
2 紹，繼承。
陳澔曰：先時上擯入受主君之命出，而傳與承擯，承擯傳與末擯，此是傳而下。
賓之末介受命于末賓而傳與次介，次介傳與上介，上介傳與賓，是傳而上。
3 質，簡慢。
今譯 行聘禮時，上公用七個介，侯、伯用五個介，子、男隻用三個介，目的在分别尊卑。
使介一個接一個地傳達聘君的話，而賓主不直接講，因為君子不敢對所尊重的人有所簡慢，這是最尊敬的表示。
賓推讓三次然後傳命，推讓三次然後入廟門，揖拜三次然後走至階前，又推讓三次後上階，是極尊敬謙讓的表示。
君使士迎于竟1，大夫郊勞2，君親拜迎于大門之内而廟受，北面拜贶，拜君命之辱3，所以緻敬也4。
敬讓也者，君子之所以相接也。
故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵。
今注 1 竟，邊境。
2 勞，慰勞。
3 贶，惠賜。
辱，屈辱。
4 所以緻敬也，此句各本及唐石經所載皆同，但此語與“敬讓也者”顯然不相呼應，故“緻敬”之下必脫一“讓”字。
《大戴記·朝事》正作“所以緻敬讓也”。
今譯 主君使士在邊境迎接來聘問的使者，又使大夫在郊外慰勞他們。
來聘問的使者到達後，主君親自在大門迎接，然後在廟中接受使者傳達來聘之意，面朝北而拜受使者攜來的禮物，又拜謝使者的主君特遣他們前來聘問的盛意。
這些都是表示敬讓的道理。
敬及讓，是君子相交往的方法。
所以諸侯間互相以敬讓交往，就不會出現彼此互相侵略欺淩的事了。
卿為上擯，大夫為承擯1
全文約分三節：首節純釋聘禮之義，自“聘禮”以至“而諸侯務焉爾”，約為全文之半，多作釋義之語氣。
次節自“聘射之禮”至“民順治而國安也”，言聘射二者禮文之盛大，及其收效。
末節自“子貢問于孔子”至結束，說明“玉”之美德及其可貴。
蓋因聘禮以“圭璋”特達，故記者附及之。
聘禮，上公七介1，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。
介紹而傳命2，君子于其所尊弗敢質3，敬之至也。
三讓而後傳命，三讓而後入廟門，三揖而後至階，三讓而後升，所以緻尊讓也。
今注 1 介，替賓主傳話的人。
2 紹，繼承。
陳澔曰：先時上擯入受主君之命出，而傳與承擯，承擯傳與末擯，此是傳而下。
賓之末介受命于末賓而傳與次介，次介傳與上介，上介傳與賓，是傳而上。
3 質，簡慢。
今譯 行聘禮時，上公用七個介，侯、伯用五個介，子、男隻用三個介，目的在分别尊卑。
使介一個接一個地傳達聘君的話，而賓主不直接講，因為君子不敢對所尊重的人有所簡慢，這是最尊敬的表示。
賓推讓三次然後傳命，推讓三次然後入廟門，揖拜三次然後走至階前，又推讓三次後上階，是極尊敬謙讓的表示。
君使士迎于竟1，大夫郊勞2，君親拜迎于大門之内而廟受，北面拜贶，拜君命之辱3，所以緻敬也4。
敬讓也者，君子之所以相接也。
故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵。
今注 1 竟，邊境。
2 勞，慰勞。
3 贶，惠賜。
辱，屈辱。
4 所以緻敬也，此句各本及唐石經所載皆同，但此語與“敬讓也者”顯然不相呼應，故“緻敬”之下必脫一“讓”字。
《大戴記·朝事》正作“所以緻敬讓也”。
今譯 主君使士在邊境迎接來聘問的使者，又使大夫在郊外慰勞他們。
來聘問的使者到達後，主君親自在大門迎接，然後在廟中接受使者傳達來聘之意，面朝北而拜受使者攜來的禮物，又拜謝使者的主君特遣他們前來聘問的盛意。
這些都是表示敬讓的道理。
敬及讓，是君子相交往的方法。
所以諸侯間互相以敬讓交往，就不會出現彼此互相侵略欺淩的事了。
卿為上擯，大夫為承擯1
