第四十六 聘義
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相陵，而外不相侵。
故天子制之，而諸侯務焉爾。
今注 1 三積，孫希旦曰：積，謂刍米之屬，所以供賓道路之需者。
出入三積，謂入境與出境，皆三緻之。
2 五牢，饪一、腥生各二，皆大牢。
3 乘禽，王夫之曰：乘，匹也。
謂群匹隊行之禽，鵝鴨之類。
今譯 用圭璋這樣珍貴的物品作聘，是重禮的表示；已聘之後，主君将圭璋歸還給賓，是表示輕視财物而重視禮的意思。
諸侯間能以輕财重禮的道理互相勉勵，他們的人民就會興起謙讓的風俗了。
做主人的國家，對待客人，不論入境、出境，都将刍米類物品緻送三次，緻送饔饩至客人所居的館舍，将五牢陳設在賓館大門之内，另三十車米，以供給其徒卒；三十車禾，及刍薪糧草，則又倍于禾，以供給馬料；這些，都陳列在賓館的門外。
又每日送鵝鴨禽類五雙。
一般作介的都有饩牢。
在朝廷上舉行食禮一次，飨禮兩次；在寝宮舉行燕禮，以及賞賜時新之物就沒有一定次數了，這都是因為尊重聘禮的緣故。
古時運用财物，并非每事都這樣豐厚，但在聘禮，則用财絕不吝啬，這是因為要極盡于禮義。
能夠極盡于禮義，然後在國内不會有君臣相欺淩，在國外不會有諸侯相侵伐的事發生。
所以天子創立這種制度，而諸侯都樂意推行。
聘射之禮，至大禮也。
質明而始行事，日幾中而後禮成，非強有力者弗能行也。
故強有力者，将以行禮也。
酒清、人渴而不敢飲也1；肉幹、人饑而不敢食也；日莫人倦、齊莊正齊，而不敢解惰。
以成禮節，以正君臣，以親父子，以和長幼。
此衆人之所難，而君子行之，故謂之有行；有行之謂有義，有義之謂勇敢。
故所貴于勇敢者，貴其能以立義也；所貴于立義者，貴其有行也；所貴于有行者，貴其行禮也。
故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也。
故勇敢強有力者，天下無事，則用之于禮義；天下有事，則用之于戰勝。
用之于戰勝則無敵；用之于禮義則順治。
外無敵，内順治，此之謂盛德。
故聖王之貴勇敢強有力如此也。
勇敢強有力而不用之于禮義戰勝，而用之于争鬥，則謂之亂人。
刑罰行于國，所誅者亂人也。
如此，則民順治而國安也。
今注 1 酒清，王夫之曰：清，冷也。
按：“清”，《說文》作“”字。
此
故天子制之，而諸侯務焉爾。
今注 1 三積，孫希旦曰：積，謂刍米之屬，所以供賓道路之需者。
出入三積，謂入境與出境，皆三緻之。
2 五牢，饪一、腥生各二，皆大牢。
3 乘禽，王夫之曰：乘，匹也。
謂群匹隊行之禽，鵝鴨之類。
今譯 用圭璋這樣珍貴的物品作聘，是重禮的表示；已聘之後，主君将圭璋歸還給賓，是表示輕視财物而重視禮的意思。
諸侯間能以輕财重禮的道理互相勉勵，他們的人民就會興起謙讓的風俗了。
做主人的國家，對待客人，不論入境、出境，都将刍米類物品緻送三次，緻送饔饩至客人所居的館舍，将五牢陳設在賓館大門之内，另三十車米，以供給其徒卒；三十車禾，及刍薪糧草，則又倍于禾，以供給馬料；這些，都陳列在賓館的門外。
又每日送鵝鴨禽類五雙。
一般作介的都有饩牢。
在朝廷上舉行食禮一次，飨禮兩次；在寝宮舉行燕禮，以及賞賜時新之物就沒有一定次數了，這都是因為尊重聘禮的緣故。
古時運用财物，并非每事都這樣豐厚，但在聘禮，則用财絕不吝啬，這是因為要極盡于禮義。
能夠極盡于禮義，然後在國内不會有君臣相欺淩，在國外不會有諸侯相侵伐的事發生。
所以天子創立這種制度，而諸侯都樂意推行。
聘射之禮，至大禮也。
質明而始行事，日幾中而後禮成，非強有力者弗能行也。
故強有力者，将以行禮也。
酒清、人渴而不敢飲也1；肉幹、人饑而不敢食也；日莫人倦、齊莊正齊，而不敢解惰。
以成禮節，以正君臣，以親父子，以和長幼。
此衆人之所難，而君子行之，故謂之有行；有行之謂有義，有義之謂勇敢。
故所貴于勇敢者，貴其能以立義也；所貴于立義者，貴其有行也；所貴于有行者，貴其行禮也。
故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也。
故勇敢強有力者，天下無事，則用之于禮義；天下有事，則用之于戰勝。
用之于戰勝則無敵；用之于禮義則順治。
外無敵，内順治，此之謂盛德。
故聖王之貴勇敢強有力如此也。
勇敢強有力而不用之于禮義戰勝，而用之于争鬥，則謂之亂人。
刑罰行于國，所誅者亂人也。
如此，則民順治而國安也。
今注 1 酒清，王夫之曰：清，冷也。
按：“清”，《說文》作“”字。
此
