大宇宙中談博愛

常，“我”是“四大”（土、水、火、風）偶然結合而成的，是十分簡單的東西，因此無所謂愛與恨——根本不值得愛，也不值得恨。

    但早期佛教亦有愛的意念在：我既無常，可犧牲以為人。

     和尚愛衆生，但是佛教不準自食其力，所以有人稱之為“叫化”（乞丐）宗教。

    自己的飯亦須取之于人，何能博愛？ 古時很多人為了“愛”，每次蹲坑（大便）的時候便想，想，大想一番，想到愛人。

    有些人則以身喂蚊，或以刀割肉，以自身所受的痛苦來顯示他們對人的愛。

    這種愛的方法，隻能做到犧牲自己，在現代的眼光看來，是可笑的。

    這種博愛給人的幫助十分有限，與現代的科學——工程、醫學……所能給我們的“博愛”比起來，力量實在小得可憐。

    今日的科學增進了人類互助博愛的能力。

    就說最近意大利郵船AndreaDoria遇難的事吧，短短的數小時内就救起千多人。

    近代交通、醫學……的發達，減少了人類無數的痛苦。

     我們要談博愛，一定要換一觀念。

    古時那種喂蚊割肉的博愛，等于開空頭支票，毫無價值。

    現在的科學才能放大我們的眼光，促進我們的同情心，增加我們助人的能力。

    我們需要一種以科學為基礎的博愛——一種實際的博愛。

     孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

    ”修己就是把自己弄好。

    我們應當先把自己弄好，然後幫助别人；獨善其身然後能兼善天下。

    同學們，現在我們讀書的時候，不要空談高唱博愛；但應先努力學習，充實自己，到我們有充分能力的時候才談博愛，仍不算遲。

     原載1957年2月1日香港《燈塔》第8期