釋難 第二十九
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〔一〕王先生雲：‘“庚子父”當是武庚祿父，“庚”上脫“武”字，“子”是“祿”之蝕而僅存者。
’繼培按：管蔡世家雲：“管叔、蔡叔疑周公為之不利于成王，乃挾武庚以作亂。
”漢書翟方進傳雲：“昔成王幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以叛。
” 〔二〕文有脫誤。
〔三〕“滅”上脫一字。
韓詩外傳十：‘公子晏子曰：“昔者，桀殘賊海内，賦歛無度，萬民甚苦。
是故湯誅之，為天下戮笑。
”’白虎通禮樂篇雲：“殷纣為惡日久，其惡最甚，斮涉刳胎，殘賊天下。
”孟子雲：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。
殘賊之人，謂之一夫。
聞誅一夫纣矣。
” 庚子曰：“不然。
夫桀、纣者，無親于天，故天任之〔一〕而勿憂〔二〕，誅之而勿哀。
今管、蔡之與周公也，有兄弟之親，有骨肉之恩〔三〕，不量能而使之，不堪命而任之，故曰異于桀、纣〔四〕之與天也。
”
〔一〕舊脫。
〔二〕晉語雲：“輕其任而不憂其危。
” 〔三〕漢書五行志：‘董仲舒雲：“多兄弟親戚骨肉之連。
”’ 〔四〕舊脫。
潛夫曰：“皇天無親〔一〕，帝王繼體之君〔二〕，父事天。
王者為子，故父事天也〔三〕。
率土之民，莫非王臣也〔四〕。
将而必誅〔五〕，王法公也。
無偏無頗〔六〕，親疏同也〔七〕。
大義滅親〔八〕，尊王之義也。
立弊之天為周公之德因斯也〔九〕。
過此而往者，未之或知〔一０〕。
”
〔一〕僖六年左傳引周書。
〔二〕“繼體”注見五德志。
〔三〕漢書郊祀志：‘王莽奏言：“王者父事天，故爵稱天子。
”’白虎通爵篇雲：“爵所以稱天子者何？王者父天母地，為天之子也。
” 〔四〕詩北山。
〔五〕昭元年公羊傳。
〔六〕書洪範。
〔七〕公、同韻。
〔八〕隐四年左傳。
〔九〕文有脫誤。
〔一０〕易系辭下傳。
義、斯、知韻。
秦子問于潛夫曰：‘耕種，生之本也；學問，業之末也。
老聃有言：“大丈夫處其實，不居其華。
”而孔子曰：“耕也，餒在其中；學也，祿在其中〔一〕。
”敢問〔二〕今使舉世之人，釋耨耒而程相群于學，何如〔三〕？’
〔一〕論語。
〔二〕“敢”舊作“敦”，據程本。
〔三〕○铎按：“程”
’繼培按：管蔡世家雲：“管叔、蔡叔疑周公為之不利于成王，乃挾武庚以作亂。
”漢書翟方進傳雲：“昔成王幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以叛。
” 〔二〕文有脫誤。
〔三〕“滅”上脫一字。
韓詩外傳十：‘公子晏子曰：“昔者，桀殘賊海内，賦歛無度，萬民甚苦。
是故湯誅之，為天下戮笑。
”’白虎通禮樂篇雲：“殷纣為惡日久，其惡最甚，斮涉刳胎，殘賊天下。
”孟子雲：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。
殘賊之人，謂之一夫。
聞誅一夫纣矣。
” 庚子曰：“不然。
夫桀、纣者，無親于天，故天任之〔一〕而勿憂〔二〕，誅之而勿哀。
今管、蔡之與周公也，有兄弟之親，有骨肉之恩〔三〕，不量能而使之，不堪命而任之，故曰異于桀、纣〔四〕之與天也。
”
〔二〕晉語雲：“輕其任而不憂其危。
” 〔三〕漢書五行志：‘董仲舒雲：“多兄弟親戚骨肉之連。
”’ 〔四〕舊脫。
潛夫曰：“皇天無親〔一〕，帝王繼體之君〔二〕，父事天。
王者為子，故父事天也〔三〕。
率土之民，莫非王臣也〔四〕。
将而必誅〔五〕，王法公也。
無偏無頗〔六〕，親疏同也〔七〕。
大義滅親〔八〕，尊王之義也。
立弊之天為周公之德因斯也〔九〕。
過此而往者，未之或知〔一０〕。
”
〔二〕“繼體”注見五德志。
〔三〕漢書郊祀志：‘王莽奏言：“王者父事天，故爵稱天子。
”’白虎通爵篇雲：“爵所以稱天子者何？王者父天母地，為天之子也。
” 〔四〕詩北山。
〔五〕昭元年公羊傳。
〔六〕書洪範。
〔七〕公、同韻。
〔八〕隐四年左傳。
〔九〕文有脫誤。
〔一０〕易系辭下傳。
義、斯、知韻。
秦子問于潛夫曰：‘耕種，生之本也；學問，業之末也。
老聃有言：“大丈夫處其實，不居其華。
”而孔子曰：“耕也，餒在其中；學也，祿在其中〔一〕。
”敢問〔二〕今使舉世之人，釋耨耒而程相群于學，何如〔三〕？’
〔二〕“敢”舊作“敦”，據程本。
〔三〕○铎按：“程”
