安養抄卷第六
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觀行位開目閉目見佛事（一）
四種佛土淨穢之文（二）
化頻婆沙遣人化韋提如來自往文（三）
自然增進成阿那含文（四）
教令正觀為除疑心等文（五）
十六想觀滅罪多少之文（六）
諸佛如來是法界身等文（七）
普雜二觀差别之文（八）
觀音勢至圓光不同文（九）
安養菩薩聲聞光明不同文（十）
生諸佛前得無生忍文（十一）
觀乎相文（十二）
退菩提聲聞生安養經幾劫數至初地耶（十三）
中品生出家文（十四）
少時心力勝終身事（十五）
往安養者必為生蓮花中為當如何（十六加胎化二
生耶。
又勝劣如何） 九品往生人蓮花未敷之前聞彌陀觀音說法耶（十七） 阿難哩領文（十八） 寶莊嚴土者隻是安養之文（十九） 生蓮花内者胎卵濕化中何耶（二十） 安養中人依正俱無勝劣耶（二十一） 安養世界輪日夜劫數耶（二十二） 問。
觀行位開目閉目見佛事（一） 疏雲。
觀行佛者。
觀佛相好。
如鑄金像。
心緣妙色。
與眼作對。
開目閉目。
若明若闇。
常得不離。
見佛世尊。
從大相海流出小相結結■■如大劫水。
周眸遍覽無非佛界。
念一佛與十方佛等。
念現在佛與三世佛等。
一心一智惠力無畏。
亦念色身念法門。
念實相常運念。
無不念時念念皆覺。
是名觀行佛也（文）。
金光明玄義雲。
常依如此觀。
念念不去心心相續。
即是觀行金光明。
若蒙籠如羅谷中。
觀未得分明。
閉目則見。
開眼即失。
此是相似金光明。
若明若了了分明。
開目閉目俱見者。
是分真證金光明（文）。
普賢經雲。
四種佛土淨穢之文（二） 疏雲。
四種淨土。
謂凡聖同居土。
方便有餘土。
實報無障礙土。
常寂光土也。
各有淨穢。
五濁輕重。
同居淨穢體折巧拙。
有餘淨穢次第頓入。
實報淨穢分證究竟。
寂光淨穢（文）。
問。
化頻婆遣人化韋提如來自往文（三） 疏雲。
問○前頻婆何故遣人說法。
韋提何故如 來自往答。
又願聞法遣人傳授為化義足。
母求生淨土非佛不開。
故須自往（文） 又雲。
問。
前頻婆請弟子意在如來。
今夫人亦請弟子意在佛。
何故前請遣弟子。
今請自往耶。
解有二義。
一阇王與調達收父。
如來若躬赴恐世王起怨嫌心。
為護彼故不得自往。
二佛法寄在國王。
頻婆定死。
阇世當為國王。
如來若往者王得國主佛法不行。
故不得往。
夫人無此諸事。
如來自往（文）。
觀經雲。
問。
經雲自然增進成阿那含（文）向欤果欤（四） 疏雲。
阿那含者第三不還果也（文）。
興記上雲。
影堅成阿那含。
說者不同。
有經雲。
經文但言成阿那含。
不說向果。
故向非果。
如婆沙雲。
影堅王閉囹圄。
法食時佛放光。
從窗入照王身。
今息共遣目連令說法。
王饑所急不能頓解。
白目連曰。
諸天食中何天美妙。
目連初說多聞王宮美妙食時。
王即聞舍令生彼天。
作太子名最勝尊。
尋來佛所。
頂禮佛足。
又造像功德經雲。
唯有北方毗沙門子那履娑婆。
曾于往昔造菩薩像。
以斯福故後得為王。
名頻婆沙羅。
後因見我今得生天。
有大勢永離惡道。
又未生怨經雲。
王即得道迹上生天上。
故既得生天。
明知非果。
有雲。
王見聖禮。
而饑靈故無力。
能修勝果道故今終生天。
爾前聞法受戒光照禮佛等力。
自然斷欲成第三果。
二生合成就阿那含。
故未
又勝劣如何） 九品往生人蓮花未敷之前聞彌陀觀音說法耶（十七） 阿難哩領文（十八） 寶莊嚴土者隻是安養之文（十九） 生蓮花内者胎卵濕化中何耶（二十） 安養中人依正俱無勝劣耶（二十一） 安養世界輪日夜劫數耶（二十二） 問。
觀行位開目閉目見佛事（一） 疏雲。
觀行佛者。
觀佛相好。
如鑄金像。
心緣妙色。
與眼作對。
開目閉目。
若明若闇。
常得不離。
見佛世尊。
從大相海流出小相結結■■如大劫水。
周眸遍覽無非佛界。
念一佛與十方佛等。
念現在佛與三世佛等。
一心一智惠力無畏。
亦念色身念法門。
念實相常運念。
無不念時念念皆覺。
是名觀行佛也（文）。
金光明玄義雲。
常依如此觀。
念念不去心心相續。
即是觀行金光明。
若蒙籠如羅谷中。
觀未得分明。
閉目則見。
開眼即失。
此是相似金光明。
若明若了了分明。
開目閉目俱見者。
是分真證金光明（文）。
普賢經雲。
四種佛土淨穢之文（二） 疏雲。
四種淨土。
謂凡聖同居土。
方便有餘土。
實報無障礙土。
常寂光土也。
各有淨穢。
五濁輕重。
同居淨穢體折巧拙。
有餘淨穢次第頓入。
實報淨穢分證究竟。
寂光淨穢（文）。
問。
化頻婆遣人化韋提如來自往文（三） 疏雲。
問○前頻婆何故遣人說法。
韋提何故如 來自往答。
又願聞法遣人傳授為化義足。
母求生淨土非佛不開。
故須自往（文） 又雲。
問。
前頻婆請弟子意在如來。
今夫人亦請弟子意在佛。
何故前請遣弟子。
今請自往耶。
解有二義。
一阇王與調達收父。
如來若躬赴恐世王起怨嫌心。
為護彼故不得自往。
二佛法寄在國王。
頻婆定死。
阇世當為國王。
如來若往者王得國主佛法不行。
故不得往。
夫人無此諸事。
如來自往（文）。
觀經雲。
問。
經雲自然增進成阿那含（文）向欤果欤（四） 疏雲。
阿那含者第三不還果也（文）。
興記上雲。
影堅成阿那含。
說者不同。
有經雲。
經文但言成阿那含。
不說向果。
故向非果。
如婆沙雲。
影堅王閉囹圄。
法食時佛放光。
從窗入照王身。
今息共遣目連令說法。
王饑所急不能頓解。
白目連曰。
諸天食中何天美妙。
目連初說多聞王宮美妙食時。
王即聞舍令生彼天。
作太子名最勝尊。
尋來佛所。
頂禮佛足。
又造像功德經雲。
唯有北方毗沙門子那履娑婆。
曾于往昔造菩薩像。
以斯福故後得為王。
名頻婆沙羅。
後因見我今得生天。
有大勢永離惡道。
又未生怨經雲。
王即得道迹上生天上。
故既得生天。
明知非果。
有雲。
王見聖禮。
而饑靈故無力。
能修勝果道故今終生天。
爾前聞法受戒光照禮佛等力。
自然斷欲成第三果。
二生合成就阿那含。
故未
