廬山蓮宗寶鑒念佛正信卷第五(六章)

而來迎。

    請大師故。

    見世人不務淨心隻是口念佛名。

    于其心外求佛妄想執著。

    而不自淨其心。

    心造諸惡是謂自喪其佛。

    又何更别求佛哉。

    所以道迷即衆生悟即佛也。

    圓通法門雲。

    憶佛念佛現前當來必定見佛。

    蓋憶念者是心念也。

    信心清淨。

    信行願俱備也。

    楞嚴雲。

    一根既返源六根成解脫。

    十惡化為十善。

    六識化六神通。

    所以正信心中憶念佛名。

    淨念相繼自性彌陀現前。

    此感彼應臨命終時。

    安得不見佛而生淨土乎。

    凡修淨業者。

    當信佛之言。

    而行佛之行。

    心口既不相違。

    因果決然不昧耳。

    若也聞而不信信而不行。

    由畫餅之不充饑也。

    心既無信則生疑謗。

    既興疑謗則自昧其心。

    自昧其心則淨土遠之遠矣。

    故香山周居士。

    述慈照蓮宗忏序雲。

    導師者化物有方誨人存理。

    以深信為能入破諸闡提。

    專念佛為行門令心不亂。

    加菩提願心為根本度脫衆生。

    備此三者乃極樂佛土上上品之可登。

    毗盧果海流流而易到也。

    又雲。

    此事人人本具個個圓成。

    無信行願三字因茲淪墜。

    嗚呼凡為人者。

    不在福德不在尊貴。

    不在聰明不在相貌。

    但具信行願者。

    乃生淨土之資糧也。

    四料楝雲。

    從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂。

    是約遠也。

    若一念信心念佛即到西方。

    是約近也。

    故雲亦近而亦遠在人之信願。

    信不隔絲毫疑而生死轉。

    又雲。

    從是西方過迢迢十萬程。

    資糧若具足何愁去不成是也。

    所以道信為萬善之首。

    信為百行之宗。

    華嚴以十信為成佛之始。

    法華以正信為入道之門。

    五根以信根為先。

    五力以信力為最。

    是故三世諸佛諸大菩薩曆代祖師。

    修諸功行具大願力入佛境界成就菩提。

    未有不從這個信字而入也。

    鸾法師遇留支觀經。

    即焚仙經。

    而修淨業豈不是這信字也。

    白侍郎行也彌陀。

    坐也彌陀。

    不出這信字也。

    蘇學士佩帶彌陀畫像。

    行坐随身。

    言是西方公據者。

    蓋亦不出這信字也。

    張善和一生殺牛。

    臨終自見地獄相現。

    遇僧教令念阿彌陀佛。

    念未十聲見佛接引往生淨土。

    即脫地獄。

    豈不是信得及而緻然耶。

    華嚴經雲。

    信為道元功德母。

    信能長養諸善根。

    信能超出衆魔路。

    信能得入三摩地。

    信能解脫生死海。

    信能成就佛菩提。

    嗟乎今時齋人信持戒而不信念佛。

    信奉佛不信往生淨土。

    是皆自失其大利也。

    諒哉人天路上以福為先。

    生死海中念佛第一。

    今有欲快樂人天而不修福。

    欲出離生死而不念佛。

    是猶鳥無翼而欲飛。

    木無根而欲茂。

    奚可得哉。

    凡我同盟切須深信諸佛所說。

    真實非虛。

    脫苦良方無如念佛。

    專修淨業期出輪回。

    時不待人慎勿疑悔。

    可謂此身不向今生度。