卷九

△靜慮波羅蜜多品第九之馀 佛告慈氏。

    菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多。

    應當修習大悲無量為此大悲。

    於諸善業而為導首。

    譬如命根於出入息而為其先。

    輪王七寶輪寶為先。

    大乘萬行大悲為先。

    譬如長者唯有一子。

    父母锺念徹於骨髓。

    菩薩大悲亦複如是，於諸有情住於極愛一子之地。

    雲何大悲大名麼賀。

    麼者名我。

    我以大悲利樂有情故名大悲。

    又賀者名性。

    自性大悲能濟有情。

    不由他教故名大悲。

    又娑嚩者名屬已分。

    一切有情我應救護故名大悲。

    又迦者名護。

    不令他人得其便故名為大悲。

    又此大悲者能作方便。

    成辦一切助菩提故。

    又此大悲能悟。

    無師自然智故。

    又此大悲能除一切自心熱惱。

    随順有情為饒益故。

     複次慈氏。

    此大悲心有五十種。

    雲何大悲無谄谀故。

    雲何大悲身口相應故。

    雲何大悲無虛诳故。

    雲何大悲住實際故。

    雲何大悲不退轉故。

    雲何大悲了本覺故。

    雲何大悲無詐僞故。

    雲何大悲自性清淨故。

    雲何大悲行質直故。

    雲何大悲住正性故。

    雲何大悲求佛身故。

    雲何大悲求佛壽故。

    雲何大悲不起一切過故。

    雲何大悲護有情故。

    雲何大悲所度有情無有量故。

    雲何大悲同虛空故。

    雲何大悲不舍貧窮諸衆生故。

    雲何大悲拔諸苦故。

    雲何大悲自性不動荷負一切故。

    雲何大悲行清淨行不诳自他故。

    雲何大悲能作自利諸善業故。

    雲何大悲普與樂故。

    雲何大悲不生疲倦故。

    雲何大悲能除重擔示勝義故。

    雲何大悲堅持施忍精勤行故。

    雲何大悲能忍下劣所輕慢故。

    雲何大悲不懷一切宿憾恨故。

    雲何大悲作無上醫故。

    雲何大悲以大乘慧攝下劣乘等無二故。

    雲何大悲善覆自德贊他善故。

    雲何大悲能與無漏真法樂故。

    雲何大悲能舍所愛心無吝故。

    雲何大悲為諸有情心無悔故。

    雲何大悲善持淨戒護毀禁故。

    雲何大悲能忍己苦令諸有情得佛樂故。

    雲何大悲成就有情住法身故。

    雲何大悲不惜自身舍支節故。

    雲何大悲樂修功德不求報故。

    雲何大悲能調有情修靜慮故。

    雲何大悲了三界空不染著故。

    雲何大悲積集善根離不善故。

    雲何大悲能滿一切有情所求願故。

    雲何大悲不舍普願住無為故。

    雲何大悲舍有為法故。

    雲何大悲慳貪有情令行舍故。

    雲何大悲能令有情住佛戒故。

    雲何大慈多瞋有情令住忍故。

    雲何大悲懈怠有情令精進故。

    雲何大悲散亂有情令住定故。

    雲何大悲愚癡有情令智慧故。

    佛告慈氏如是大悲。

    能令自他一切善根皆得成就。

    是則名為大悲無量。

     複次慈氏菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多。

    雲何修習大喜無量。

    所謂憶念一切佛法愛樂恭敬。

    不住生死不壞喜心。

    除諸邪見離五欲蓋。

    能安有情住真實際。

    恒求如來三十二相八十種好。

    聽聞正法順第一義恒樂修行達於彼岸。

    圓滿具足喜慶心生。

    譬如世間大節會日。

    一切親族善友集會。

    勝妙五欲歡娛喜悅。

    菩薩亦爾起大神變遊戲之時，八部龍天四衆雲集。

    戒定智慧解脫知見。

    悅樂其心是名大喜。

    又此喜者於諸有情無損害心。

    勤求一切諸佛妙法。

    已得未得心無暫舍。

    於大乘法心恒正解。

    於二乘法不生取著。

    舍離慳吝增長檀那。

    見乞者來心樂惠施。

    於他持戒生淨信心。

    見毀禁人極懷憐愍。

    於己屍羅清淨圓滿。

    離三惡怖回向法身。

    設有毀罵安忍受之。

    於軌範師奉順言教。

    頂戴尊重勤而行之。

    於諸有情善言含笑遠離嚬慼先意問谇。

    住真寂定無谄無诳。

    不粗不曲常贊人善。

    不說他過樂與衆同。

    行六和敬作大法師。

    開示涅槃顯真實相。

    於尊重所起父母想。

    等視衆生猶如一子。

    於親教師尊重如佛。

    於修行者猶海導師。

    諸波羅蜜如無價寶。

    於說法人如如意珠。

    無漏法林自在遊戲。

    教授我者深自慶喜。

    聞說過非如醫示玻聞說正法如病獲藥是名為喜。

    了苦無常無我不淨。

    随順涅槃常樂我淨。

    一相一味故名為喜。

    又大喜者體真勝義性無生滅。

    不沈不舉無去無來。

    常爾一心名真喜悅。

    又大喜者如聞善言身心適悅。

    安住不動猶若須彌。

    又大喜者明了因果無迷謬故。

    又大喜者如地不動為所依故。

    又大喜者如威德人無能敵故。

    又大喜者如勝義谛不毀壞故。

    又大喜者如佛法僧功德圓滿求無厭故。

    慈氏當知此即名為菩薩摩诃薩大喜無量。

     複次慈氏菩薩摩诃薩。

    修行靜慮波羅蜜多。

    雲何修習大舍無量。

    菩薩摩诃薩修舍無量。

    總有三種雲何為三。

    一者煩惱舍二者護自他舍三者時非時舍。

    雲何名為煩惱舍。

    若遇恭敬心不高舉。

    設遇輕慢不鄙卑賤。

    得利不喜失利不憂。

    毀罵不瞋贊亦無喜。

    稱揚不欣聞譏不恚。

    遭苦難時觀空無我。

    悅樂事至恒觀無常。

    於所愛境心無貪著。

    設見嫌恨亦不生瞋。

    於怨於親持戒破戒其心平等。

    作善作惡若愛若憎都無二相。

    聞善惡言正不正法亦複如是，於諸有情其心平等。

    於身命财不生慳吝。

    是則名為煩惱大舍。

    雲何名為護自他舍。

    菩薩摩诃薩若有人來節節支解。

    菩薩於彼無瞋恨心。

    如是菩薩於身語中。

    未嘗變易是名為舍。

    複次乞叉（二合上聲）多者，是名雙義及瘡痕義。

    謂眼及色如有二人於菩薩所。

    一人打罵一則香塗。

    菩薩觀之等心無二。

    瘡痕義者菩薩觀之。

    第一義中誰為打者誰為塗者，不見損益亦無彼我。

    不害自他是名為舍。

    眼