族譜

隻要用心，就可以從《紅樓夢》中得到大量啟發。

    [1]區别好的想法和壞的想法，首先要看是不是符合原著的原意，其次才是觀點是不是深刻。

    例如，頗有人就真的把所謂“婦女解放”和《紅樓夢》直接聯系起來了。

    這個觀點很難說是錯誤的。

    誰能說“婦女解放”是錯誤的呢？但這又和《紅樓夢》有什麼關系呢？我們看到，恰恰在《紅樓夢》中，正是婦女構成家族體系的主幹。

    這就是說，從一開始，婦女的地位就已經很高了。

    [2]但這是從血緣的角度說的。

    這和後來人們所說的要求婦女地位普遍的平等是不同的。

    在以血緣維系的大家族中，地位的不平等才是制度的基礎。

     所以與其說什麼“婦女解放”，不如說“人性解放”。

    但即使是這樣，這裡還是不能認為《紅樓夢》直接吹響了“向封建制度進軍的号角”。

    更嚴格地說，這是一部現實主義的作品。

    如果你看到了作品的反封建傾向，那麼重要的不是形式主義地指出這種傾向。

    相反，問題在于證明這種傾向。

    這就是，作品在什麼地方存在這樣的傾向，反對的具體是什麼樣的封建觀念等等。

     以上隻是舉了一個例子，說明《紅樓夢》的研究要從其本身出發。

    盡管對《紅樓夢》的研究不能完全排除研究者的主觀影響[3]，但是我們的目的還是盡量把這種影響限制在最小的範圍之内。

     其實隻是冷子興給賈雨村介紹的“賈府”的族譜就已經向我們揭示了大量的信息。

     可以看到，第一代的人物是“水”字旁，第二代是“人”字旁，第三代是“文”字旁，第四代則是“玉”字旁，而第五代是“草”字旁。

     這已經告訴讀者《紅樓夢》人物的命運了。

    “水”者，源也；“人”者，人也；“文”者，僞也；“玉”者，欲也；“草”者，草也。

     這就是說，第一代是創業的一代。

    第二代不失“人”的本色。

    而“人的本色”，包括率樸，灑脫，對命運的掌握，總