考證派紅學集大成者周汝昌（2）
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那末，什麼是“陳思之心”呢?周汝昌在曹寅《南轅雜詩》第十一首的小注裡找到了線索。
詩是七絕，四句為：“不遇王喬死即休，吾山何必樹松楸。
黃初實下千秋淚，卻望臨淄作首丘。
”小注是：“子建聞曹丕受禅，大哭。
見魏志。
”曹寅：《楝亭集》(下)第362頁，上海古籍出版社1978年版。
曹丕受禅而曹植痛哭，是曆史上有名的典故，就中包含着對司馬氏篡漢的預斷，因為曹植于司馬氏的野心早有察覺。
所以周汝昌發現的這條線索是極為重要的。
待到他看到明代張溥的評論：“論者又雲，禅代事起，子建發憤怨泣，使其嗣爵，必終身臣漢，則王之心其周文王乎?餘将登箕山而問許由焉。
”張溥：《漢魏六朝百三家集題辭注》第71頁，人民文學出版社1960年版。
于是恍然大悟，說道：“杜老微詞閃爍地所謂‘陳思’的‘君子’的那‘之心’，就是這個‘臣漢’‘之心’了。
周汝昌：《曹雪芹家世生平叢話》(五)，載1962年6月2日《光明日報》。
就是說，陳思王曹植有臣漢之心，杜說“陳思之心即荔軒之心’，證明曹寅也有臣漢之心。
結論是否完全符合曹寅實際，是另外一回事，至少明遺民杜認為曹寅有臣漢之心這件事關于陳思王曹植的臣漢之心，丁晏在《陳思王年譜序》中也說過：“陳王之不得立，魏之不幸，亦漢之不幸也。
夫陳王固未嘗忘漢也。
魏王受禅，王發喪悲哭，其《情詩》曰：‘遊者歎黍離，行者歌式微’，《送應氏詩》曰：‘洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
’故宮禾黍之感，有餘痛焉。
《贈丁儀王粲詩》曰：‘皇佐揚天惠，四海無交兵’，稱其父臼‘皇佐’，大義凜然。
服事之忠，唯王能守臣子之節，使其嗣位，豈有篡漢之事哉!”《見三曹資料彙編》第223頁，人民文學出版社1980年版。
，被嚴絲合縫地考證出來了。
隻此一例，即可見出周汝昌先生紅學考證
詩是七絕，四句為：“不遇王喬死即休，吾山何必樹松楸。
黃初實下千秋淚，卻望臨淄作首丘。
”小注是：“子建聞曹丕受禅，大哭。
見魏志。
”曹寅：《楝亭集》(下)第362頁，上海古籍出版社1978年版。
曹丕受禅而曹植痛哭，是曆史上有名的典故，就中包含着對司馬氏篡漢的預斷，因為曹植于司馬氏的野心早有察覺。
所以周汝昌發現的這條線索是極為重要的。
待到他看到明代張溥的評論：“論者又雲，禅代事起，子建發憤怨泣，使其嗣爵，必終身臣漢，則王之心其周文王乎?餘将登箕山而問許由焉。
”張溥：《漢魏六朝百三家集題辭注》第71頁，人民文學出版社1960年版。
于是恍然大悟，說道：“杜老微詞閃爍地所謂‘陳思’的‘君子’的那‘之心’，就是這個‘臣漢’‘之心’了。
周汝昌：《曹雪芹家世生平叢話》(五)，載1962年6月2日《光明日報》。
就是說，陳思王曹植有臣漢之心，杜說“陳思之心即荔軒之心’，證明曹寅也有臣漢之心。
結論是否完全符合曹寅實際，是另外一回事，至少明遺民杜認為曹寅有臣漢之心這件事關于陳思王曹植的臣漢之心，丁晏在《陳思王年譜序》中也說過：“陳王之不得立，魏之不幸，亦漢之不幸也。
夫陳王固未嘗忘漢也。
魏王受禅，王發喪悲哭，其《情詩》曰：‘遊者歎黍離，行者歌式微’，《送應氏詩》曰：‘洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
’故宮禾黍之感，有餘痛焉。
《贈丁儀王粲詩》曰：‘皇佐揚天惠，四海無交兵’，稱其父臼‘皇佐’，大義凜然。
服事之忠，唯王能守臣子之節，使其嗣位，豈有篡漢之事哉!”《見三曹資料彙編》第223頁，人民文學出版社1980年版。
，被嚴絲合縫地考證出來了。
隻此一例，即可見出周汝昌先生紅學考證
