紅學考證的範圍及不平衡性（1）
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候，版本學卻出現了生機，這種情況說明，考證派紅學多少還保留一種在對象上的自我調節機制，使它不至于一下子走入絕境。
而從作品本身出發的文學考證，也還有進一步發揮的餘地。
1969年宋淇撰有《論“冷月葬花魂”》一文宋淇：《論“冷月葬花魂”》，載《明報月刊》1969年第40期。
，參照各早期抄本文字的異同，考析黛玉、湘雲聯句的規定情境，以及黛玉《葬花詞》已有“知是花魂與鳥魂”句，第三十七回黛玉《詠白海棠》也用于“借得梅花一縷魂”，說明流傳已久的“冷月葬詩魂”實應作“冷月葬花魂”。
考論得甚具說服力。
因此可以說，研究紅學而采取文學考證的方向，就不會存在危機問題。
至于版本學，是和脂學、探佚學聯系在一起的。
研究版本，特别是研究早期抄本，必然要涉及脂批。
現在看到的己卯、庚辰、甲戌、戚序本、夢覺主人序本、蒙古王府本、夢稿本前八十回和列藏本，保存下來的回數多寡不同，上面帶有批語則一。
批語多數沒有署名，但署名的批語為數也不少。
主要的批家是脂硯齋和畸笏叟兩個人，此外還有梅溪、松齋、鑒堂、玉蘭坡、绮園、立松軒等。
加批的形式，有眉批、行間批、雙行夾批及回前總評和回末總評。
現存早期抄本中，以庚辰本和甲戌本每個單位面積的批語最多。
因為都是過錄本，輾轉相抄的結果，不僅正文異同互見，批語也多有增删或者經過重新整理。
最明顯的是庚辰本和甲戌本，後者的許多批語都是在前者的基礎上整理而成。
夢覺主人序本的批語最少，到第十九回，抄錄者索性聲明：“原本評注過多，未免旁雜，反擾正文，删去以俟觀者凝思入妙。
”由批語的多寡和整理情況，可以判定不同的版本過錄時間的
而從作品本身出發的文學考證，也還有進一步發揮的餘地。
1969年宋淇撰有《論“冷月葬花魂”》一文宋淇：《論“冷月葬花魂”》，載《明報月刊》1969年第40期。
，參照各早期抄本文字的異同，考析黛玉、湘雲聯句的規定情境，以及黛玉《葬花詞》已有“知是花魂與鳥魂”句，第三十七回黛玉《詠白海棠》也用于“借得梅花一縷魂”，說明流傳已久的“冷月葬詩魂”實應作“冷月葬花魂”。
考論得甚具說服力。
因此可以說，研究紅學而采取文學考證的方向，就不會存在危機問題。
至于版本學，是和脂學、探佚學聯系在一起的。
研究版本，特别是研究早期抄本，必然要涉及脂批。
現在看到的己卯、庚辰、甲戌、戚序本、夢覺主人序本、蒙古王府本、夢稿本前八十回和列藏本，保存下來的回數多寡不同，上面帶有批語則一。
批語多數沒有署名，但署名的批語為數也不少。
主要的批家是脂硯齋和畸笏叟兩個人，此外還有梅溪、松齋、鑒堂、玉蘭坡、绮園、立松軒等。
加批的形式，有眉批、行間批、雙行夾批及回前總評和回末總評。
現存早期抄本中，以庚辰本和甲戌本每個單位面積的批語最多。
因為都是過錄本，輾轉相抄的結果，不僅正文異同互見，批語也多有增删或者經過重新整理。
最明顯的是庚辰本和甲戌本，後者的許多批語都是在前者的基礎上整理而成。
夢覺主人序本的批語最少，到第十九回，抄錄者索性聲明：“原本評注過多，未免旁雜，反擾正文，删去以俟觀者凝思入妙。
”由批語的多寡和整理情況，可以判定不同的版本過錄時間的
