早期索隐派猜測種種（2）

紅樓夢考》雖提出“《紅樓》一書，寫美人實寫名士，特化雄為雌”參見《紅樓夢卷》第324至第325頁。

    的觀點，以及認為林黛玉是影射納蘭成德的“德配”，《葬花辭》脫胎于容若的《飲水詞》等等，似乎為該說增添了一些内容，但總的還是一種引申和推演，而且是未經論證的引申與推演，于此說的漏洞無任何彌補，反而增添了新的漏洞。

    如同胡适所批駁的：“錢先生說的納蘭成德的夫人即是黛玉，似乎更不能成立。

    成德原配盧氏，為兩廣總督興祖之女，續配官氏，生二女一子。

    盧氏早死，故《飲水詞》中有幾首悼亡的詞。

    錢先生引他的悼亡詞來附會黛玉，其實這種悼亡的詩詞，在中國舊文學裡，何止幾千首?況且大緻都是千篇一律的東西。

    若幾首悼亡詞可以附會林黛玉，林黛玉真要成‘人盡可夫’了。

    ”胡适：《紅樓夢考證》，參見《紅樓夢研究參考資料選輯》第一輯，第9頁，人民文學出版社1973年版。

    這批駁得相當有力量，錢氏隻能無言以對。

    至于“寫美人實寫名士”的說法，錢氏自己也頗感遊移，寫道：“前清康熙帝為右文之主，一時渡江名士輻辏辇下，或以經術著，或以文才顯，或以理學稱，其遺聞轶事往往散見于各家記載。

    使按圖而索骥焉，号金钗之列，上中下三冊多至三十六人，亦不難一一得其形似，第恐失之附會，不若阙疑，以存其真之得也。

    ”參見《紅樓夢卷》第324頁。

    結果是說和沒說差不多，還是不知道具體哪一個金钗影射哪一個名士。

     明珠家世說一方面缺乏具體論證，另一方面在理論和方法上也沒有總結出帶有共性的東西，早期影響彰著，在清末民初索隐派紅學的三個支脈中勢力反最孤弱。