索隐派的複活（4）

最令人解頤處，是杜世傑對《紅樓夢》作者的看法。

    認為《紅樓夢》産生于康熙初年，原作者是一位具有強烈反滿思想的明遺民，對索隐派來說，乃是自然之理，杜世傑也持此說，完全是正常的；但提出曹雪芹是一個化名，意思是抄寫存或抄寫勤，則是前無古人的最大膽的假設。

    關于原作者，杜世傑相信吳梅村說，認為“梅村心懷亡國之恨，不能補天，深自愧悔，乃以史臣自任，自稱古藏室史臣，又稱梅村野史，則其胸懷可知也，其所做之詩，多隐史事”，頗符合《紅樓夢》作者的實際身份。

    他用“總論”中整個第六篇，分“由《紅樓》緣起看作者身世”、“吳梅村之身世”、“《石頭記》上的巧合”、“吳梅村之抱負”、“梅村謎語”、“吳梅村的作品與《紅樓夢》”等六章，專門探讨作者問題，引用史料之豐富，論證之細密，遠遠超過持此說的其他索隐者，雖不能最後定谳，卻能夠啟發讀者的思索，這正是《紅樓夢原理》對著作權的探讨未可全然抹煞的一個原因。

     香港的李知其先生最服膺杜世傑的《紅樓夢原理》，他撰寫的《紅樓夢謎》，就是對杜氏觀點的系統補充和發揮李知其：《紅樓夢謎》分上、下兩篇，上篇于1984年12月印行，下篇于1985年9月印行，非賣品。

    。

    《紅樓夢謎》分上、下兩篇，1984年印行上篇，1985年印行下篇，全書逾三十萬字，在索隐派紅學著作中，也是規模較大的一部。

    但《夢謎》的出發點，是在王、沈、蔡、潘，杜的索隐基礎上加以發揮，融入的是自己會心的例證，對索隐理論和索隐方法闡發不多。

    杜世傑認為《紅樓夢》的隐旨是悲金悼玉，即悲金人、哀故國，李知其說，引自小說原文的這四個字“有雷霆萬鈞之力”李知其：《紅樓夢謎》下篇，第412頁。

    ，如同蔡元培概括的“書中本事，在吊明之亡，揭清之失”一樣，都閃爍着智慧的光芒。

    他自己則認為《紅樓夢》是一部“前所未見的夢謎小說，到處隐藏了大、中、小的謎語不計其數”《紅樓夢謎