俞平伯所代表的考證派紅學（3）

伯堅持的就是統一的觀點。

    他的意思是，如果有人一定認為考證和小說批評不能互補，那末對不起，就讓我們各人完成自己的，不要否定别人，妨礙别人。

    話雖這麼說，由于小說批評的地位在當時并不穩固，他對隻強調考證的風氣甚為不滿，所以下面又說：“《紅樓夢》在文壇上，至今尚為一部不可磨滅的傑構。

    昔人以猜謎法讀它，我們以考據癖氣讀它，都覺得可憐而可笑。

    ”《紅樓夢研究參考資料選輯》第二輯，第9頁。

    初看似自省，實際上有具體的嘲諷目标。

    我認為俞先生是在不遺餘力地為小說批評派紅學辯護。

    “不要把圓渾的體看做平薄的片”，是西方小說批評的慣用觀念，俞平伯在文章中忽插入此語，不知是來源有自，還是自己感發，暗與理合。

    無論哪種情況，都表明他的小說批評已帶有一定的現代意味。

    此文寫在他歐行歸來之後，在文學觀念和批評方法上受西方小說批評的影響，也是情理中事。

     至于俞平伯1949年以後寫的紅學文章，除一部分專門考證版本者外，包括1954年發表的《紅樓夢簡論》和在香港《大公報》連載的《讀紅樓夢随筆》《紅樓夢簡論》載1954年3月号《新建設》雜志；《讀紅樓夢随筆》連載于1954年1月1日至4月23日香港《大公報》。

    ，絕大多數都可納入小說批評的範圍。

    他所追求的是一種趣味研究，也就是小說批評與文學考證的融合。

    如果說考證派紅學的集大成者是周汝昌，那末，俞平伯應該是小說批評派紅學的始終不渝的身體力行者。