考證派紅學籠罩下的小說批評派紅學（2）
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況在整個二十年代都沒有多大改觀。
1925年《清華文藝》發表的《讀王國維紅樓夢評論以後》《清華文藝》第一卷，第2期。
，及同年刊載于《晨報七周年紀念增刊》上的劉大傑的《紅樓夢裡重要問題的讨論及其藝術上的批評》《晨報七周年紀念增刊》于1925年12月1日出版。
，可以說是小說批評，但前者着眼于介紹王國維的《紅樓夢評論》，後者亦嫌過于簡略，創見不多。
比較起來，還是魯迅1924年在《中國小說的曆史的變遷》的講演中，說的一段話，對小說批評派紅學甚具啟示意義。
魯迅說： 至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。
其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說叙好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。
總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。
——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。
但是反對者卻很多，以為将給青年以不好的影響。
這就因為中國人看小說，不能用賞鑒的态度去欣賞它，卻自己鑽入書中，硬去充一個其中的腳色。
所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉、黛玉自居；而年老人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算，别的什麼也看不見了。
《魯迅全集》第八卷，第350頁，人民文學出版社1957年版。
要言不繁，即使置諸今天，仍不失經典之論。
這段話前面一部分，意在評價《紅樓夢》的思想和藝術成就，人們常引用；後一部分講《紅樓夢》的影響和中國讀者的欣賞習慣，于小說批評尤具理論意義。
從中可以看出，中國小說批評的不發達，小說批評派紅學的不為人所重，與中國人看小說的習慣，也有一定關系。
1925年《清華文藝》發表的《讀王國維紅樓夢評論以後》《清華文藝》第一卷，第2期。
，及同年刊載于《晨報七周年紀念增刊》上的劉大傑的《紅樓夢裡重要問題的讨論及其藝術上的批評》《晨報七周年紀念增刊》于1925年12月1日出版。
，可以說是小說批評，但前者着眼于介紹王國維的《紅樓夢評論》，後者亦嫌過于簡略，創見不多。
比較起來，還是魯迅1924年在《中國小說的曆史的變遷》的講演中，說的一段話，對小說批評派紅學甚具啟示意義。
魯迅說： 至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。
其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說叙好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。
總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。
——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。
但是反對者卻很多，以為将給青年以不好的影響。
這就因為中國人看小說，不能用賞鑒的态度去欣賞它，卻自己鑽入書中，硬去充一個其中的腳色。
所以青年看《紅樓夢》，便以寶玉、黛玉自居；而年老人看去，又多占據了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算，别的什麼也看不見了。
《魯迅全集》第八卷，第350頁，人民文學出版社1957年版。
要言不繁，即使置諸今天，仍不失經典之論。
這段話前面一部分，意在評價《紅樓夢》的思想和藝術成就，人們常引用；後一部分講《紅樓夢》的影響和中國讀者的欣賞習慣，于小說批評尤具理論意義。
從中可以看出，中國小說批評的不發達，小說批評派紅學的不為人所重，與中國人看小說的習慣，也有一定關系。
