變形的小說批評與紅學的歧途（1）

農民思想的影響；七十年代不同，第五十三回固然被強調到不适當的地步，第一回葫蘆廟炸供火逸，甄士隐與妻子商議到田莊上去，“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田守地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身”一段叙述，雖隻有三十六個字，也視作農民起義的縮影，認為具有烘托背景的作用。

    從書中搜尋個别叙述和描寫，抓住人物的片言隻語，上升到政治的層面，在方法上已離開小說批評的要求，而與索隐的方法不謀而合。

     又比如賈府主子和奴婢們的矛盾，誠然是作者着力描寫的一個方面，由此衍生出許多生動的情節，如金钏跳井、鴛鴦抗婚、晴雯被逐、司棋自殺，以及芳官等女伶群鬥趙姨娘等，都是《紅樓夢》中牽動全局的重要篇章，就中确實反映了當權的統治階層和無權的被統治階層的矛盾，在藝術表現上也熠熠生輝。

    可是，如認為這就是封建社會的如火如荼的階級鬥争，《紅樓夢》之所以偉大，主要在于描寫了這方面的鬥争，因而是形象的階級鬥争的曆史，這樣來認識《紅樓夢》的價值，反而把《紅樓夢》的價值局限了。

    賈、史、王、薛四大家族之間的盤根錯節的關系及他們榮損與俱的命運，《紅樓夢》裡的确有具體描寫，而且生動地展現出以榮、甯二府為代表的四大家族的衰落過程，這方面的描寫的政治的和曆史的意義不容低估，可以看做是整個封建社會衰亡過程的一個縮影。

    但如因此便看不到寶、黛、钗的戀愛和婚姻悲劇在書中占據中心位置，無視《紅樓夢》愛情描寫的巨大美學意義和社會意義，甚至企圖用政治鬥争來解釋一切，實踐已證明這樣做是如何偏頗。

    泛政治化的批評之不能正确闡釋《紅樓夢》，道理甚為明顯，前車之鑒，昭昭在目，無複多言。

    尤其從現實政治出發的泛政治化批評，根本不在于研究作家和作品，而是以古例今，把古典文學名著現代化，變成現實政治舉措的參照物和辯護口實，結果隻能使小說批評變形，引紅學走向歧途