紅學論争—所謂曹雪芹佚詩(2)
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曹雪芹題敦誠之《琵琶行傳奇》一折詩,敦誠于其《鹪鹩庵筆麈》中謂為“新奇可誦”,惜敦誠未引全詩……“全”詩既出,士林競相傳誦,《紅樓夢》資料書,幾無不翻印、注解,且複為文考釋。
近日頗有謂前六句為僞補者,又有謂為确系曹作者,一時視聽頗亂。
餘以曾先睹此“全詩”為快,故僅就所知,以告讀者。
1971年冬,餘在皖北濉溪之五鋪鎮,得周汝昌同志函示全詩,并雲:“此詩來曆欠明,可靠與否,俱不可知。
”(1971年12月26日由北京所寄函)得周函後,餘又函詢該詩之所自來,據汝昌于1972年1月14日複函雲:“(上略)至其來源,系人投贈,原錄一紙,無頭無尾,轉托人送到。
弟不在寓,亦未留他語。
使弟一直悶悶,設法探訪奇人。
事實如此,原詩已奉目,弟絕無珍秘‘來路’之意,當荷見信。
此與蠟石筆山照片之遠投頒惠,同為異事,可為前後輝暎(裕案:原即作‘暎’,下略)。
”據此兩函,則汝昌雖獲此詩,因不知其來源也。
1972年春,餘自皖去滬轉杭,由杭返京後,與汝昌相晤時,仍謂不知投詩者為誰氏。
殆上海印布該“全”詩後,餘始聞人言,汝昌曾告人,謂該詩系時人所補。
斯時也,談《紅樓夢》者多以為異:益以既知為時人所補,必知其為何人,何不明言其人也?又頗有人認為,前六句即出汝昌之手。
他友之關心此問題者,知餘與汝昌相善,時來相問,亦有外地不識之同志,投書見詢。
遂再度緻函汝昌。
得複雲:“(上略)場韻七律,前六句确系時人之作,此詩當年唯寫與二人,一為家兄,一即兄也。
家兄一見,亦甚驚奇。
後設法探詢,知為時人試補。
其人原非作僞之意;不過因苦愛芹詩,恨不得其全,聊複自試,看能補到何種水平耳。
其詩筆尚可,但内容甚空泛,此其破綻矣。
(芹真詩必不如此!)(下略)”觀此書詞氣,則前六句為汝昌所補之說,似非無據。
蓋其所雲:“其人原非作僞之意”
近日頗有謂前六句為僞補者,又有謂為确系曹作者,一時視聽頗亂。
餘以曾先睹此“全詩”為快,故僅就所知,以告讀者。
1971年冬,餘在皖北濉溪之五鋪鎮,得周汝昌同志函示全詩,并雲:“此詩來曆欠明,可靠與否,俱不可知。
”(1971年12月26日由北京所寄函)得周函後,餘又函詢該詩之所自來,據汝昌于1972年1月14日複函雲:“(上略)至其來源,系人投贈,原錄一紙,無頭無尾,轉托人送到。
弟不在寓,亦未留他語。
使弟一直悶悶,設法探訪奇人。
事實如此,原詩已奉目,弟絕無珍秘‘來路’之意,當荷見信。
此與蠟石筆山照片之遠投頒惠,同為異事,可為前後輝暎(裕案:原即作‘暎’,下略)。
”據此兩函,則汝昌雖獲此詩,因不知其來源也。
1972年春,餘自皖去滬轉杭,由杭返京後,與汝昌相晤時,仍謂不知投詩者為誰氏。
殆上海印布該“全”詩後,餘始聞人言,汝昌曾告人,謂該詩系時人所補。
斯時也,談《紅樓夢》者多以為異:益以既知為時人所補,必知其為何人,何不明言其人也?又頗有人認為,前六句即出汝昌之手。
他友之關心此問題者,知餘與汝昌相善,時來相問,亦有外地不識之同志,投書見詢。
遂再度緻函汝昌。
得複雲:“(上略)場韻七律,前六句确系時人之作,此詩當年唯寫與二人,一為家兄,一即兄也。
家兄一見,亦甚驚奇。
後設法探詢,知為時人試補。
其人原非作僞之意;不過因苦愛芹詩,恨不得其全,聊複自試,看能補到何種水平耳。
其詩筆尚可,但内容甚空泛,此其破綻矣。
(芹真詩必不如此!)(下略)”觀此書詞氣,則前六句為汝昌所補之說,似非無據。
蓋其所雲:“其人原非作僞之意”